警惕青春回憶被利用

（按：此为香港知識青年藝術節上明报对胡发云的专访）

【明報專訊】

首屆知識青年藝術節日前在本港舉行，一群老知青在維港唱響紅歌之際，知青作家胡發雲卻在一旁板着面孔敲響警鐘：警惕對青春美好的回憶被政治利用。他批評道，把紅歌當作武器，嘗試再次掀起烏托邦試驗的仍大有人在，中央對重慶前市委書記薄熙來案的檢討遠未夠深刻，無異於在毒害社會。 剛完成反思文革題材的小說《迷冬》，曾當過知青的64歲武漢作家胡發雲日前來到香港，作為受邀嘉賓出席由香港演藝製作中心、廣州羊城文化促進會等主辦的首屆中國知青藝術節。在開幕式上，胡接受記者採訪，說中國新一代領導人均有知青經歷，見證過基層的貧窮、不公，也應該對原有的烏托邦理想厭惡失望。

兩次受傷知青成毛左主力

然而出於政治上的功利考慮，領導人仍然不敢觸及毛澤東年代的核心問題，包括對毛本人評價。胡發雲指出，知青一代先在上山下鄉中受到一次傷害，回城後進入國企，在1990年代的國企改革中又大批下崗，遭受二次傷害，後來成了社會上毛左的主要力量。「但政治家為了需要，美化這個過程，用來穩定這批人的情緒。因為他們無法解決這代人的經濟待遇，只能更加抽象化，不觸動時代最敏感的問題，希望這批人盡早退出歷史舞台，不造成社會動盪就好。」

胡發雲批評道，當局對薄熙來事件不但沒有檢討，甚至是有意淡化，「不是因為他唱紅歌重掀文革，而是搞女人，有別的刑事案件。」他表示，領導人若是為國家未來着想，應該好好反思事件，但現在不但未有反思，甚至在保護，「起碼是對中國的一種毒害」。

紅歌洗腦威力超納粹朝鮮

胡發雲認為，紅歌是一個巨大的政治意識形態工程，也是極權制度最有力的武器之一，其程度甚至超越前蘇聯、納粹德國和朝鮮（北韓）。他指出，五六十年代紅歌基本都是中共御用文人所作，有的甚至是「代表」世界各地人民，例如《哈瓦那的孩子》、《我愛我的台灣島》、《我是一個黑孩子》等，營造一種古巴、台灣、非洲都與中國立場一樣的氛圍，對受眾洗腦。

批政權仍利用紅歌「糊塗」

胡發雲表示，已經很多中年人也逐漸看到了紅歌的本質，「好多人唱着唱着都會笑起來，都知道歌詞很討厭，都不接受說教」。但中國仍有政治家把這些紅歌用作加強紅色政權的合法性，「這要麼就是糊塗，要麼就是在裝糊塗」。

知青人生起伏唯獨紅歌记录

雖然胡發雲堅持對紅歌的批判，但他表示自己不是簡單反對，亦充分尊重知青一代唱紅以保存「集體回憶」的權利。他表示，知青聚會在內地受當局壓力，在港才能大規模舉行。「當一個社會多元到真正合理的時候，知青大大方方的唱紅歌是一點問題都沒有的。」

國內多方受壓來港唱聚

胡表示，受制當局，內地任何一個省份都沒條件搞一次全國知青聚會，他在武漢搞知青聚會時，「也感到很多壓力」。胡說，當局恐怕知青聚會時，不禁反思歷史，產生今不如昔情緒，再通過群體放大。

儘管痛批紅歌的意識形態洗腦，但胡發雲表示，自己不是簡單反對唱紅。「每個人都有權利懷念青春，所以非常理解知青伙伴通過老歌喚起集體回憶，這是他們的權利，尤其在無任何其他資源時，只有這些歌是記錄青春歲月的磁帶。」他說，自己作為知青一代一員，明白這一代人除紅歌之外，沒有任何可以紀念生命的藝術和歌曲，知青一代的前人和後人在青春時期都有其他音樂，唯獨知青一代在需要音樂的時候，社會、媒體提供給他們的只有紅歌，「所有記錄自己生命的旋律，就附着在意識形態的宣傳上」。

 

附：田小野（小熊）转载此文前言：

小熊转载前言：请先看《天地之间》博客上木讷与小熊的一段对话木讷：我觉得知青“青春无悔”是个假命题。虽然，就个体而言，我绝对是珍惜我的青春，不愿意与现在的年轻人交换；但，设想一下，如果那个时代继续下去，自己又会怎样？……一个优秀的工人，也许也仍然觉着青春无悔（时代决定意识）。时代的变化，改变了许多“青春无悔”者的命运，但大多数“无悔青春”者，也包括我，并不是时代改变的推动者，只是受益者。何来“青春无悔”或“无悔青春”？

小熊：我也认为“青春无悔”是个伪命题，1968年的上山下乡运动，别无选择，绝大多数都是被迫成为知青的，如果当年我们可以留城当工人或是当兵，相信你我都不会“选择”下乡，并不是我们选择了什么样的青春，没有这个前提，就不存在后面悔不悔的，有悔无悔只有是自己主动的选择才有意义，与其说青春无悔不如说青春无辜。至于各个人如何回忆知青的岁月，只不过是带有浓厚个人色彩的感情经历，没有共性但是应当受到尊重。自从1995年我们编辑出版了第一本《五十个北京女知青的自述》（北大出版社），我就再也不往知青中扎堆了，虽然后来知青的雪球越滚越多，我想是由于一代人越来越被边缘化，越来越多的人找不到自己生存的价值意义又不甘沦为弱势的缘故。

转发这篇文章，缘于我与木讷的上述对话。胡发云是一代人中的的智者，我喜欢《如焉》和《迷冬》。我认为，不但“青春无悔”是个伪命题，“苦难是财富”也是悖论，因为能将苦难转化为财富的只是少数人（如木讷、胡发云），需要能力也需要机遇，更多的则是缺少机遇和能力的芸芸众生，知青一代作分母的人数远远大于上下两代人，这多数不仅沦为社会弱势群体，而且早已淡出人们的视野，不上网也没有话语权。胡发云说，知青一代先后受到过两次伤害，第一次是大批下乡，第二次是大批下岗，但事到如今，通过写回忆和唱红歌，知青中的一些人“成了社会上毛左的主要力量”。

每个人都有怀念青春的权利，虽然回忆和红歌附着在特定的意识形态上，但毕竟是个人的青春旋律。我觉得关键是不要导致狂热的自恋自大，昨天在谢小庆的博客上看到报道，有位红二代（万里之子）说，以前讲长征，以后就要讲知青。我晕！且不论两者有无可比性，仅这种黑白颠倒的说法，本身就偷梁换柱改变了上山下乡整个事件的性质。谁见过成百上千的“长征干部”集体下跪要求结束“长征”？中国人啊，男儿膝下有黄金，那张云南知青集体下跪要求回城的照片，将永远定格在历史的记忆里。

胡发云文集：http://www.hxzq.net/showcorpus.asp?id=13