风情

王琦瑶其实一生都在等李主任。王安忆的母亲生前读了《长恨歌》的手稿，认为王与李这一段，是最好的。上海女人一直在温婉的争取自己的爱情和繁华，不幸她的期待被毁得过于快了。李主任遇难后，王安忆替王琦瑶找了个休养生息的避静处------邬桥。这里水道成网，民风淳朴，乌蓬船竟然像城里铜铃叮当的人力车，直达各家门口。我极喜欢这一章，如此水乡场面，王安忆在另几篇随笔里也有过记载，其中一处是她母亲的祖籍，柯桥四十里茹家溇　。喜欢的理由倒很简单，我们不一定都有这样如丝棉薄袄的老家，贴身可体，可怀旧，可疗伤。
上海女子落在河湖道汊的蛛网里，光鲜是不需要理由的。虽然王琦瑶没过多久便不耐乡下寂寞，辜负了阿二的的暗恋和膜拜，潜回她一刻也离不开的城市，但她还是浮在水上，水上是一大片由芦苇荡堆积起来的上海。

一代代被浸润下去，上海女子的风情也就有了攀援支持的骨架，要它万劫不复都难。

上个世纪七十年代，我在兵团的同事包括从上海、北京、四川、缅甸等地来的青年。北京人近天子，近时局，懂事，早熟。华侨学生见过世面，胆子却不比世面大，他们的身份比其它知青更多一层“里通外国”的危险。四川知青年龄小，出身地不显赫，打架干活都内行。

只有上海女子，哪怕关山千万重，也以顽强保留的大都市风情领导着有限的时尚。

最先是她们的擦皮鞋方式。一到周末，不管是不是外出串门，也不管是否有客来访，总要把皮鞋鞋尖部分擦得透亮穿起来。我们讨教只擦鞋尖妙处何在，回答是裤脚盖不住的只有鞋尖，只擦敞亮在外的那一截，既省油又体面。再低头看看我们的皮鞋，浓黑得又重又傻。

然后是她们请客的方式。那种细瓷小碟子肯定是从上海带过来的，一小碟一小碟的几片香肠，几勺烤麸，几条咸菜肯定也是从上海带过来的，我们见也没见过。父母把猪油腊肉用木箱寄给我们，我们便呼朋唤友，一大锅煮一箱肉，用刀胡乱砍成大块，抓来就吃，心想离共产主义还有多远。我们私下里议论过上海姑娘的请客，议来议去，总是嫌人家小气。

还有她们和男朋友在一起时柔肠百结的嗲，丝丝如扣的体贴，看得我们非常惭愧。我们还停留在男女都一样的初级阶段，性别感太强的事上海姑娘做起来像呼吸一样自然，放在我们身上，就像错拍了别人肩膀似的不自在。

上海女子回去探亲，带回来两样叫我们眼界大开的东西。一件是麦乳精，冲水喝的，混杂着牛奶、可可、糖一大堆古怪的味道。她们老是在身体不舒服的时候才肯为自己冲一杯，看得出那是些不平凡的粉末。另一件物品被她们叫做“酒酿”，就是四川人说的酒曲子，用来发酵酿米酒的。饭都不够吃还忍心省嘴酿酒，除了上海姑娘，谁都无此雅兴。我到现在也不明白，她们怎么就用一床被子一团米饭捂出了一罐子好酒。说好酒，其实就是汁水比较丰盈的醪糟。揭开罐口的一刹那，浓香甜糯的酒气脱口而出，被邀请前来品尝的男女突然中了邪，神色恍忽，神经质的抽动鼻子，连空气都舍不得放过。

平常咱们也没缺过酒，是兵团自制的包谷酒，干烈燥辣，雨季出工前作为劳保用品发给大家，大口喝了再出去淋雨。印象中有个上海女子特别能喝，一次与男同事打赌，半口缸下肚还笑微微向对方叫板。传说她家曾开过酿酒作坊，她还没学会爬就会用舌头舔祖父筷子尖上的酒。有一年南方暴发疟疾，病倒一大片，病人服药后一度呆滞麻木，没得病的人见同伴那副样子，很受刺激。上海女子不当回事，号称血管里流的是酒精，再蠢的蚊子也不愿把酒精当血饮，一上来就偏偏倒倒，误事。

当时满屋子的人大叫拿－－碗－－来，边叫边把碗朝酒罐子伸过去。上海女子及时控制住了局面，以白瓷小杯装酒，青边小碗盛醪糟，递给我们的时候脸上的表情让我琢磨了好些年才有了点眉目：这就是仪式，缅怀一种可以品的酒。

穿水红格子衬衫劳动的女子和用两根指头轻握酒杯的女子，尽自己的努力携走上海万家灯火的余光，所到之处，生硬板结的日子就变得充分的柔软。接着，她们出身地下面的那一片水就成了悬念，如果不是那些水，又是什么给了她们如此温婉不息的力量。

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