路遇阿米什
作者：塞娅
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路遇阿米什
作者：塞娅
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路遇阿米什 我们从奥本汽车博物馆回家的路上，路过了一个阿米什人住的小镇Shipshewana，一下子从轿车回到了马车时代。 阿米什人拒绝使用汽车，他们以马车代步。满街是黑或棕色的高头大马“得得"的跑。车轮是铁做的，人坐在黑罩子里，手探出来抻着缰绳。像是在中世纪。 这是一群古老宗教的信徒，18世纪初为了逃避宗教迫害从德国或瑞士逃到美国。他们所恪守的信条，简言之就是与世隔绝，出于对“骄傲”的恐惧，对“谦卑”的推崇。 骄傲，是指显示身分和虚荣。 谦卑，是指顺服和交托。 所以汽车拖拉机收割机等一切电力设备，都是违反信约的。因为太快,太个体化，引起嫉妒，邻居竞争和族群不合。 电视电话电脑也不能要。因为向外界走得太远。同时购买这些显示身分地位的电器，会造成个人或家庭的虚荣心。 上学只在私塾里上，上到八年级为止。因为学历太高对生活毫无帮助，只会引发个人野心和物质欲望。 衣服不能有领子扣子图案拉练或皮带等等。不能戴首饰，施脂粉。因为这些都是虚荣的标志。阿米什传统手工——无脸的布娃娃，是他们的典范和象征。 和我们并行的一辆马车，同时在一家饭馆门口停下来。他们去停马场，我们去停车场，紧挨着。 马车里走下来一家四口。父亲蓄着山羊胡（已婚的阿米什男子都要蓄胡须），小男孩和父亲穿的一样，古老的背带裤和黑帽子，很显老成。母亲和女儿穿长裙，戴着简·奥斯汀小说里说的那种小白帽，并戴着和农家妇女不太相称的近视眼镜。 近亲结婚给阿米什族群带来多种遗传病。但他们并不治疗，也不避孕，谦卑地接受“上帝的旨意”。 街上的阿米什人，如不坐马车，就骑自行车，或一排排的步行。这有点象我们国内农村的赶集，可那是多么的热闹和鲜艳。阿米什人呢，却是静悄悄的，走自己的路。不敢随意拍照。阿米什人不照相。过去有报道，两个阿米什女孩被劫持，因为女孩家里没有电话，没有照片，家里人只好到附近有电话的人家去报警，向画师描述女孩长相来制作素描图，然后交给警方去搜救。 饭馆里人很多。四面八方的人都爱到这里来吃阿米什人做的饭。饭菜的陈设非常简单，简单得像是从任何一个农家厨房里端出来的家常饭菜。但我们觉得这是到美国来吃到的最好吃的一次西餐。鸡，牛肉和火腿都鲜美无比，因为都是野生放养的，没有任何添加的化学成分。面条是手抻的，冰淇淋用现用的新鲜牛奶摇制。 外来人吃饱喝足后，都爱拥进镇上的店铺观光。第一目标是阿米什人的家具店，阿米什人打得一手好家具，不用钉子只用榫头。放一张这样货真价实的大床或橱柜在家里，那该是怎样的品位！第二目标，是去买阿米什妇女缝的被子和绣品，轻柔又松软，纯朴的图案正符合最新的时尚。最后要去的，一定是阿米什的土产店。如今的食品添加剂太多了，哪里能有这么丰富的粗谷杂粮来治现代流行的血栓糖尿病呢？哪里能有这么地道的果酱辣酱来让我们回味童年的绿色呢？ 这时候，到处都可以听到对“古人”“素人”“隐世人”的啧啧称赞。过后却又犯糊涂，这真是阿米什人做的吗？不是说他们与世隔绝吗？一张餐桌卖一万块钱，他们电灯都不用，坐在油灯下点这些钱，拿来干什么呢？还有那些花纱窗帘儿，是照什么样制出来的呢？听说阿米什人家的窗户可都是用清一色的遮光布挡着的。另外，那些土产品，连保质期都不写，货架上的药也是过期的，这这这不是骗人吗？ 呵呵我说，阿米什人连医疗保险都不买，吃过期药当然不在乎，更何况过期的米面呢？你要是真想过古朴的生活，那是连发霉的东西都可以吃的。高级家具和花纱玩意儿，本来就像空气一样，是虚荣的东西，你还管空气是从哪里来的吗？再说，你真的相信有什么“隐世人”吗？只要是人，都有人的天性。阿米什人也是人，又是那么一群谦卑顺从的人。要不是从小被他们的宗教管着，是根本抵抗不了现代生活的潮流的。比如在一个戴小白帽的阿米什大妈店里，她见我好奇她卖的搓衣板，就告诉我，“我也用洗衣机和烘干机洗衣服呢“。 我不赞同阿米什人对现代科技的态度。事实上所有搞科技的，都站在这个宗教信条的反面，致力于解放生产力，让生活更现代化更有效率。至于要还是不要，谁都可以选择，无所谓。但也不要强制不要。阿米什人的简单生活态度，我在一定程度上赞同，但不赞同那样的极端，因为太压抑人性，让人想起文革。国内有文化大师来美国参观阿米什农庄，撰文赞美唯有阿米什人之心，方可有生活之净美......我觉得那锅心灵鸡汤，最适合送给国内那些物欲深重的贪官商人社会明星们喝。老百姓们并不需要。 2015-04-26 相关图片欣赏请移步作者博客：
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