【感受毛·泽·东——时代绕不过的一个人物】：三、思考·恍然·觉醒·跨越
作者：余 杰
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【感受毛·泽·东——时代绕不过的一个人物】：三、思考·恍然·觉醒·跨越
作者：余 杰
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三、思考·恍然·觉醒·跨越 1、寻找他的起步 感受毛泽东，对于我们这代人来说是从书本上开始的。我们既没有跟着他上过井冈山、爬过雪山、走过草地，也没有跟着他与日本鬼子周旋、打过国民党军队。既没有建国之喜，也没有经历1949年以后到“文革”前夜的各种运动。 纠结的是，昨日告诉我们的历史与今天逐渐披露的真实差距太大，不知应该信谁？ 如今许多作家们都喜欢出一些如何当好领导的书，但很少看见如何当好被领导的书。其实，如何当好被领导的角色是一门很深奥的学问。毛泽东在最初的时候是一个小兵，辛亥革命爆发后在起义的新军中当了半年兵。从一个湖南师范学校出来的学生，到最终成为一个东方大国的领袖，也是从被领导开始的。他组织革命团体新民学会，五四运动前后接触和接受马克思主义，1920年，在湖南创建共产主义组织。直到1921年7月，出席中国共产党建党的第一次全国代表大会。毛泽东在那时都是处于被领导的地位上。即使是以后再党内被选为中央执行委员，国共合作后，当选为候补中央执行委员，曾在广州任国民党中央宣传部代理部长，主编《政治周报》，主办第六届农民运动讲习所，担任过中共中央农民运动委员会书记等。在毛泽东的上面，共产党内有陈独秀、张国焘、周恩来等人的领导；在国民党内有孙中山、蒋介石的领导。寻找那个时期毛泽东的脚印，可以清晰地看到毛泽东不是天生下来就是“伟大的马克思列宁主义者”。一个人的成长有着特定的环境、经历、教育等各种因素组成。所以，我比较反感那个说法：“中国出了个……”。这样神化一个人，究其原因就是在刻意搞一种迷信。自从唱响了《东方红》以后，我们就一直在这种迷信中活着，而且活得很累很累啊！ 所以，为什么说1978年的三中全会提出的解放思想是一次很了不起的历史转折呢，核心的问题就是把毛泽东请下了这种迷信的“神坛”。毛泽东是人，不是神。是人也会犯错误的。这样一个简单的道理是付出了血的代价的！毛泽东既不是什么“天才”，也不是什么“妖魔下凡”，而是一个时代的产儿。 我们在年青的时候，经历的种种磨难，在苦苦追寻真理，在迷茫中思考等等。这些与早年的毛泽东一样，是在求索中长大的。如早年的毛泽东受到清末变法和革命运动的强烈冲击，就像我们年青的时候受到“文革”运动冲击一样，时代对于一个人的成长有着不可替代的作用。只是毛泽东在同时代的人中更为优秀、善于把握而已。我们在年青时，有毛泽东思想“照耀”着，不敢越雷池一步。毛泽东那时是在繁杂的思想里逐渐领会并最终接受了西方的马克思主义的。他接受过严复介绍的“天演论”以及斯宾塞的社会进化学说，受到梁启超、谭嗣同的影响。“五四”前夕的《新青年》对毛泽东的影响更大。他崇拜陈独秀和胡适，欣赏陈独秀的激昂慷慨，喜欢胡适的思想。从现在看到的史料里可以发现，胡适和李大钊在1919年展开了一场关于“问题”与“主义”的论战，毛泽东显然是站在胡适的这一边。那时的毛泽东对于马克思主义的研究不多，“故他读书不多”（李璜《学钝室回忆录》第37页）。这位被陈独秀认为“他是一个农运中实际工作人员，政治水平则甚低”(见郑学稼着《陈独秀传》，页1355，原函影印本见卷首。)的青年人，在那个时候无论在知识上或在思想上都处在被启蒙阶段。所以，我们在感受这位伟人的时候，千万不要一开始就把他放在“伟人”的位置上仰视。他是一个普通的但是又是很不平凡的人。在他人生的起步阶段，作为“被领导者”，具有常人没有的毅力、耐心以及思想。在北京大学的“蜗居”，也许是一种“卧薪尝胆”。真正开始他的霸业是在上了井冈山以后。 不得不佩服毛泽东！在那个年代军阀混战，共产党内屡次接受莫斯科的指令发动的武装暴动失败以后，毛泽东率领了残余的七百多人上了江西井岗山。败军之将，来到一个被土匪盘踞的山头。毛泽东的厉害是当时共产党内任何人都无法比拟的。我在看了一些史书上的记载和回忆后，将其归纳为： 第一，笼络人心，称兄道弟，三教九流，一一摆平。 那时，共产党在城市已经无立足之地了。东躲西藏，远走他乡比比皆是。在这样险恶的环境下，毛泽东的生存之道选择了井冈山。他深知井岗山的军事价值，深知上山当“土匪”是唯一的生存之道。他能够放下读书人的架子，“忘记”共产党员的身份，祭起占山为王、结拜为兄的大旗，把山上土匪们最希望得到的枪子弹药作为见面礼来谋求自己的立足。如送了两枝手枪和一些礼物给袁文才，以此来联络感情。再请袁文才介绍结识了另一个土匪头子王佐。这些头脑简单又有浓厚的个人英雄主义思想的人在与毛泽东大块肉大碗酒的结交下，结拜为兄。接下来就是将这些人哄得贴贴服服，都接受了毛泽东委派的营长职务。当代版的上梁山泊落草为寇出现了。所以，我绝对不相信什么伟大领袖在一大帮红军的簇拥下，打着红旗，唱着军歌，浩浩荡荡地进入“革命圣地”井冈山的。这是艺术家们为了吹捧的艺术虚构。还有在“文革”期间居然还会出现林彪与毛泽东在井冈山会师的大笑话。我们的历史怎么会这样胡编乱造呢？一个很重要的原因是历史的事实为现代政治服务，结果就是睁着眼睛说瞎话，脸都不红！真是无耻之极！这些都是后话了。 不管毛泽东用什么办法，至少在井冈山站住了脚是他的一大功劳，由此改变了中国未来的命运。 第二，熟知社会，立足农村，枪杆起家，终成大业。 毛泽东的起家，是在革命失败以后才展示了他独特的才干！他来自农村，在这个广阔天地里确实是可以大有作为的。这个舞台给予他的是淋漓尽致的发挥。他统治了这座山头，开始在共产党内笼络各路英豪。那些在城市里和国外混不下去的头头脑脑们都一个个争先恐后地上山，集聚在毛泽东的周围。在若干年以后，一些共产党的同事们开始向他发难，都被他一一化解了。究其原因，这些同事们没有搞明白一个道理，这个山头是谁的！本来想当个教书先生的毛泽东，此刻开始做起了统领中国的梦。那时，只有毛泽东有这样的资格。因为他的手里有人有枪，著名的那句话是最好的注脚：枪杆子里面出政权！在“打土豪、分田地”号召下，农民们成为坚定的革命积极份子。毛泽东靠着这些得到土地和地主财产的农民（包括流氓无产者），在极端艰困的情况下，最后夺取了“天下”，是中国历史上极其罕见的一位人物。 毛泽东太喜欢井冈山了。 在这个山头上，他可以不接受来自斯大林的指示，独来独往，我行我素。这在后来被誉为“独立自主”地创造性地发展了马克思主义。 在这个山头上，毛泽东俨然是一位“救世主”。那些得到共产国际的信任的知识分子们都顶礼膜拜地来到这块被誉为“中国革命的根据地”的井冈山，接受毛泽东的“乡村马克思主义”。在“土了吧唧”的理论中体会毛泽东的伟大。 在这个山头上，顺我者昌、逆我者亡。一直到现在还搞不明白的“福田事变”，打ab团等是一个最为典型的例子。红军一个军里副排长以上近200名干部被杀死，惨无人道的悲剧啊。也许，这样死于自己人手下的悲剧在那一刻一直延续到“文革”。 在这个山头上，毛泽东神化般地演绎了“粉碎”蒋介石围剿剧目。而在第四次、第五次的“反围剿”失败后，山上的人不得不承认毛泽东的游击战术犹如神助。在被来自“中央”的人赶下政治舞台以后，毛泽东又被请了回来。这不得不佩服毛泽东的神奇。几个来回以后，毛泽东在共产党内站住了！尽管在以后的遵义会议上，选举的中共总书记是张闻天，但是在我们看见的历史教科书上写着毛泽东。艺术家们把这个会议唱成了“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东！”。党史上称，这是共产党历史上转危为安的转折点。 到了这个时候，中国真的出了一个毛泽东。 不得不佩服毛泽东。在中国这块土地上，特别是在藏龙卧虎的共产党内，有谁能像毛泽东一样在危机四伏时走出了一条自我生存之道？有谁可以与毛泽东相比把各路英豪收在囊中，夺取了政权？有谁在与毛泽东的争执中胜利了、成功了？没有！这是事实，是无法否认的事实——一代枭雄，毛泽东！
今天的中国还有几个人在读毛泽东的书？专业的研究者？崇拜毛泽东的人？还有多少人会特意跑到书店去专程购买毛泽东的书，很少了，几乎没有。 一个人的离去带走了他曾经使全国人民疯狂的思想，回归了一种平静和安宁。这是中国人民不幸之中的大幸。现在在一些地摊上，毛泽东的书作为收藏品问津的人寥寥无几。才过去多少年就形成这样的局面，这是老人家在活着的时候不曾想到的。具有讽刺意味的是，在他发动的“文化大革命”期间大革“封资修”的命，被禁止看的书籍却在他离去以后重见天日。经得起历史检验的人类文化精品在继续发挥着本来的光芒。当年靠行政手段创造了世界史上罕见的发行量超过圣经的奇迹，如今已成为历史的笑柄。 很少很少了。 但是，还在强调：坚持毛泽东思想！这也是事实！ 在自己的学习中，我感到毛泽东思想集中起来无非上这样几条（个人看法）——核心是阶级斗争理论，信奉的是“知识越多越反动”的教条，提倡的是乌托邦式穷过度，执行的是“无法无天”的信条。 作为一篇学习毛泽东思想的体会文章，首先要回答的是被邓小平称之为毛泽东思想的核心：“实事求是”。 我理解，所谓的实事求是，就是说老实话、办老实事、做老实人。一切从实际出发，不局限于本本和教条。假如你说的是一套，做的又是另外一回事情，失信于人民，最终会饱尝恶果的。 至今还没有搞明白许多问题—— 刘少奇、彭德怀等党内的人为何在一夜之间就会成为人民的敌人？实事求是了吗？没有！ 从小对于我们的教育是敌人一天天在烂下去，台湾人民生活在水深火热之中。到了国门一打开，我们惊讶地发现都是一派谎言啊！实事求是了吗？也没有！ 大跃进的时候，一面是饥饿在威胁着人民，一面是亩产13万斤的消息在《人民日报》上刊登。这是事实求是吗？不是！你怎么让我们再相信党报党刊呢？最典型的是发生在“文革”期间的朱毛会师井冈山事情。为了接班人“一贯正确”的需要，立马改为毛泽东与林彪会师井冈山。几年以后，林彪死了，怎么办，再改回来，还是朱毛会师。历史成为一个可以可改为林毛会师随意编造的谎言。这又是哪家的“事实求是”？成为举国上下的笑柄！ 什么是毛泽东思想？我体会到毛泽东思想集中起来无非就是这样几条（个人看法）—— 核心是阶级斗争理论；信奉的是“知识越多越反动”的教条；提倡的是乌托邦式穷过度，执行的是“无法无天”的信条。 关于阶级斗争的理论，在毛泽东选集的开篇之作《中国社会各阶级分析》一文，以及《湖南农民运动考察报告》里都清晰地把贫富和职业的不同人为地划分为不同的阶级，随之产生的是不同的阶级必然要产生斗争。所以，“阶级斗争，一抓就灵。”、“千万不要忘记阶级斗争。”、“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲。”等等贯穿于他的整个思想，并形成了一个体系。 在这个理论体系的指导下，我们在1949年建立共和国以后一直持续不断地在开展“阶级斗争”实践。一个接着一个运动，一次比一次更为严酷和“革命”。斗完了地富反坏右，接着开始在共产党内寻找到了斗争的对象。曾经一起打下江山的人在一夜之间就会成为“隐藏”在党内的坏人。这些人仿佛早就是坏人只是没有被发现而已。这套斗争的理论到了1966年爆发的文化大革命时，达到了登峰造极的地步。人与人相互之间的斗争从共产党内发展到社会的各个层面，直到家庭这样的社会细胞。丈夫可以无情地揭发妻子、儿子可以果断地斗争老子、兄弟间可以发生残酷的殴斗等等。在这些斗争中，双方都在扬言是为了捍卫伟大的毛泽东思想和伟大领袖。对人身使用暴力折磨，对精神威逼利诱，并采用严密情报网监控，鼓动相互告密揭发，使人人自危。在这种政治运动下，人从肉体到思想，都被塑造成奴隶。电影《芙蓉镇》里那位高喊着“运动了，运动了”的人就是当时社会的一个缩影。一些“斗争”惯了的人，一旦失去了“斗争”的方向就连活下去的勇气也丧失了。这样的“斗争”结果是造成了整个国家到了崩溃的边缘。直到现在，还有一种被很多人玩的牌，叫“斗地主”。也许就是这种“斗争”理论和实践留下的一种阴影吧。尽管在1978年停止了这种阶级斗争的愚蠢理论和实践，但是消除这样的余毒将会是长期的一个任务。 我感到这个斗争理论有着这样一些支撑： 其一：“斗争”依靠谁？工人、贫农。为什么是他们？因为穷。所以，越穷越革命、越穷越光荣。就是如此简单。周立波写的《暴风骤雨》一书里那个没衣服穿的“赵光腚”是最“革命”的，因为最穷。杨白劳是革命的，因为穷到连自己的女儿被地主拉去顶债。穷，永远是正确的。所以我能够理解“红色高棉”在柬埔寨执政以后要大肆驱赶和杀戮不穷的城市医生、教师、律师了。在我们小的时候被传授的教育是：想吃的好一点，穿得好一点，是资产阶级腐朽的不健康的思想。整个国家在这个理论支撑下，穷的叮当响，苦不堪言还要打肿脸充胖子：“要解放世界上三分之二的受苦受难的人民”！ 其二：“斗争”的目标是什么？一切归公！打到国民党，因为他们在“四大家族”的带领下剥削了人民。解放了，开展三大改造运动，所有地主和农民的土地、企业家和商人的财产统统归为国有。有了这样的物质基础，斗谁都行！创造了财富的人民，不可能决定财富如何分配。何谈什么主人呢。唯有服服帖帖地在指定的、被管辖的范围内老老实实的活着。谁要是敢越过雷池一步，等待你的将是无产阶级专政的“斗争”。 其三：“斗争”理论需要清除的障碍是什么？知识！核心说法是：“知识越多越反动”。在这套愚民政策下，你越傻越好，越戆越会有机遇。我们亲身领教了“文革”期间清除知识的一幕：烧毁代表人类知识和智慧的书籍，对所有的知识分子进行批斗、杀戮，学生停课、殴打老师。在追述到1957年的反右、1942年的整风等等。持续不断地对知识分子开刀，在肉体和精神上进行洗脑、摧残、直至死亡。“臭老九”们靠边，“大老粗”们掌权。没有了思想、没有了批评、没有了争鸣，一切都掌控在伟大的毛泽东思想范围，“斗争”的理论和实践一路畅通无阻！ 其四：“斗争”的艺术和策略是什么？引蛇出洞！ 最为典型的是1957年的整风运动。在“百花齐放、百家争鸣”的号召下，社会各界人士响应号召，纷纷发表意见并就民主话题等提出了尖锐批评。结果，在“引蛇出洞”的“阳谋”下，知识分子不但要受到流放劳役惩罚，还必须接受思想改造，被强行灌输意识形态。从此，中国智识阶层再也无心、无力、无胆对政治置喙。反右运动“等于砍了中国的头”。（费正清语）同样，到了“文革”，红卫兵们在“革命”理论的鼓动下，疯狂一时。最终的结果是红卫兵们被发配到农村上山下乡，接受再教育。 毛泽东有一句名言：“我是不靠宪法的，宪法那么多条，谁记得住？我靠两条：一是马克思，二是秦始皇。”他还说：“我是和尚打伞，无法无天。”我感到这是这位领袖最为本质的一面。我行我素，我想怎么干就怎么干！那些诸如“为人民服务”等话语都是为这个“斗争”理论做了一些修饰而已。联系那句“实事求是”的话，再看看已经做过的事情，思想和行动结合的如此苍白。我们现在很难区别什么是他的思想里正确的部分，什么是需要去除的部分。 言行一致，这是对于普通人都是做人的基本准则。那么一个大国的领袖呢？ 每当有这样的感受，心里很不好过！
“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”所以，我们现在绕不过这个已经去世多年的人物。中国现代史上一个最值得研究、体会、感受的人物。 他的出现、他的崛起有着一定的条件和土壤，有着偶然性和必然性，有着他的雄才大略和雕虫小技。集中国历代皇朝当政者之大成，开现代共产实践之先河。20世纪的中国，从某种意义上说是一部毛泽东的历史。 北大图书馆实习生、《湘江评论》的主编、广州农民运动讲习所、代理国民党的中宣部长、上井冈山、长征等等，都是毛泽东崛起的铺垫。即使在遵义会议上也只是小试牛刀而已。我感到毛泽东真正的崛起应该在延安。尤其是延安整风，为毛泽东在中国共产党立足打下了坚实的基础。从此，没有人可以与毛泽东一争高下。 我一直很喜欢读已经逝去的高华教授的书，尤其是《红太阳是怎样升起的》一书。尽管这本书采用的都是公开的资料，但是至今在中国大陆还是买不到这本书。在关心、关注毛泽东的人群里，不读这本书何谈对于毛泽东的认识。可惜，官方的舆论管理机构至今没有对此作出任何表态，更不要说用事实来否定这本书。在这本书里，我们详尽地知道了延安整风运动的酝酿、发轫、初潮、高潮直到中共七大圆满结束；我们可以详尽地了解到毛泽东以及一大批前期共产党人的历史。 崛起为什么是在延安呢？ 一是有时间。1942年的国际国内环境给了中国共产党一个“喘息”的机会。抗战进入到相持胶着的阶段。 二是有条件。从井冈山到达延安，再也不用到处流窜四处奔波了。有了一个相对稳定的根据地可以安身。 三是有机会。在贵州遵义走上领导岗位的毛泽东，此刻已经基本掌控了全党的大权，但是还不稳固，尤其在思想上。 四是有需要。高华说得很清楚，即以他作为党内最高领袖的毛泽东为核心和定于一尊，实现全党在政治上、思想上、组织上高度的集中统一。毫无疑问，在抗战后的国共两党对决中，中共内部这种高度的集中统一，在制胜方面起着决定性的历史作用。 五是有目标。一要确立毛泽东理论、思想、路线在党内的最高权威地位。二要让每一个党员干部的思想，真正得到脱胎换骨的改造，崇拜毛泽东。三要把全体党员干部改造成“新人”。 系统的不是凌乱的，整体的不是个别的，彻底的不是改良的完成对于一个政党的改造，由此来真正做到“崛起”——这就是毛泽东的过人之处。 在高华的《红太阳是怎样升起的》一书里，作者告诉我们：“延安整风运动所要解决的问题极其繁重，难度也极高，它所涉及的既有政治层面的中央领导机构的改组问题，又有思想层面的全党的思想转换，确立中共的独立自主地位和新的思想路线以及培养‘无产阶级革命新人’等问题。”我感到这个运动说穿了就是将人的思想强行扭曲在一起，名曰“统一思想”。在此基础上更换领导层，实行“下级服从上级，少数服从多数，全党服从中央”。应该加上一句“中央服从毛泽东”！ 不得不佩服毛泽东。在这次整风以后，号称党内“马列主义理论权威”的王明、经验老道的周恩来、身经百战的彭德怀、拥兵自重的张国焘都一一臣服了，再也不敢与毛泽东“分庭抗礼”了。方法很简单，开始就是学学文件、写写反省笔记、不断地写自传等等。接下来就是所谓的审查干部、反奸反特、“抢救运动”等。在一种恐怖和高压下，让你三缄其口甚至“俯首称臣”。“脱裤子、割尾巴”的思想教育配合上关押、刑讯、假枪决、秘密逮捕、秘密失踪恐怖手段直捣了王明、周恩来这些知识分子良知深处“原罪”。这个命门，一举摧毁整个人格力量、思想力量和对社会正义、社会道统的自我担当。“这个命门，被马克思找到了，被列宁运用了，被斯大林歪打正着地发扬光大了，而被毛泽东运用得炉火纯青、登峰造极了。”“延安整风模式深刻地改变了国人的命运”，这个结论既深沉又含蓄。 从延安整风到文化大革命，一脉相承啊！ 独尊领袖。在延安整风中毛泽东被奉为党内正确路线唯一的代表，凡是反对毛泽东思想的必被整肃。刘少奇在整风期间竖起了“毛泽东思想”的大旗。但是最终的结果是在建国后与毛泽东意见分歧，在“文革”中惨遭迫害而死。唯我独尊，舍我其谁！ 统一思想。延安整风把不符合毛泽东思想的东西统统排斥了，不服从者需要不断地反省，甚至遭到残酷打击。到了“文革”，这样的打击越演越烈。古今中外，唯有毛泽东思想才是正确的思想。在林彪的捣鼓下，毛泽东思想被冠以“顶峰”而不可逾越了。“四个伟大”成为后来的笑柄，但是在“文革”期间可是绝对真理了。 文化围剿。除了《延安文艺座谈会上的讲话》中所提倡的那些内容外，超出这个内容范围的所有东西，都被放在被排斥的范围之中了。王实味、丁玲的悲剧上演后只剩下了一个死去的鲁迅。到了“文革”，结果是一样的，全国只剩下八个样板戏和浩然等人写的几部小说和几部电影。 贬低知识。延安整风时毛泽东说过：“他们一不会耕田，二不会做工，三不会打仗，四不会办事……只要你认得了三五千字，学会了翻字典，手中又有一个什么书，公家又给了你小米吃，你就可以摇头晃脑的读起来。书是不会走路的，也可以随便把它打开或者关起。这是世界上最容易的事，这比大师傅煮饭容易得多，比他杀猪更容易。你要捉猪，猪会跑，杀它，它会叫，一本书摆在桌子上，既不会跑，又不会叫，随你怎样摆布都可以。……那些将马列主义当宗教教条看待的人，就是这种蒙昧无知的人。对于这种人，应该老实对他说，你的教条没有什么用处，说句不客气的话，实在比屎还没有用。我们看，狗屎可以肥田，人屎可以喂狗。教条呢，既不能肥田，又不能喂狗，有什么用处呢？”。荒唐啊，但还是畅行无阻地到了“文革”。结果是不许读书，只许上山下乡；不许办文科大学，只许学学理科等等。书，都要烧掉，除了毛泽东选集例外。学生斗争教授是家常便饭，成千上万知识分子遭受人类历史上罕见的肉体摧残和精神奴役，中华民族文化蒙受了巨大创伤。 “文革”绝对不是从1966年开始的，反右也不是从1957年开始的，那么，延安的整风真是从1942年开始的吗？ 在细细阅读这段历史以后，在感受毛泽东这位人物的时候，人们会发出这样的问号。 这种横行中国大地上扼杀思想、统一意志的模式，引发了批俞平伯、批胡风、批右派运动。在党内引发了批高岗、饶漱石、批彭德怀直至“文革”批刘少奇、邓小平等一大批（注意，是一大批）人。唯一正确的是剩下了毛泽东。 一位著名学者对高华的《红太阳是怎样升起的》一书有一段概括性评语—— “本世纪二十年代进入中国的布尔什维克革命，一开始具有苏俄式的罗曼蒂克政治色彩。在经历一场延安整风洗礼之后，中国革命从一个罗曼蒂克的翩翩少年变成更严酷、更冷峻的成年人，他既浪漫又务实，既具有诗人的抒情性格，又具有斯巴达式的坚韧，既充满中国式的大同理想，同时又略带传统农民的偏执气质。从此以后，中国文化发生了一次划时代的转变。在争取新世界的过程中，中国人的政治价值、中国人的思想、生存态度、情感表达方式、思维方式乃至审美情趣，凡此种种可以统称之为文化或民性的东西，均逐渐地、然而却是决定性地发生巨变，如同九曲黄河大转弯一样，这个拐角处，这个二十世纪中国历史的‘风陵渡’，就是延安整风运动。延安整风是中共发展史上的一个关键性的事件，用高书的话来说，这一政治运动‘奠定了中共的全盘毛泽东化的基础’，经由这一整风运动而形成的中共的基本理念，政治和思想斗争的基本范式，对中共革命胜利起了重大作用。一九四九年后，中共又把这套模式施之于全国，深刻的改变了国人的命运。”正如金观涛、刘青峰在《反右运动与延安整风》里说的：“运动吞噬了一切原属于个人的生活思想感情空间，在党组织面前，党员已没有个人秘密可言，自己的一切都须坦白交代。外界（群众和党组织）的道德指责往往构成一种巨大精神压力，迫使每个个人成为群体一部分，并接受思想改造。一种中国历史上前所未有的、能把人结合成团体的紧密关系和改造人内心世界的力量由此诞生。延安整风以前，中共并没有效的方法来整顿干部思想，使其和中央高度一致，而延安整风导致党员的自我空间日益缩小，甚至到了不存在的地步。它使全党意识形态认同达到了空前的统一。”崛起了一个人，产生的是一个民族悲剧啊！
4、感受他的伟大 毛泽东是伟大的。究竟伟大在那些地方呢？ 毛泽东死后，有一些领导人对于这位伟人有这样的评价—— 如：“拒谏爱谄，多疑善变，言而无信，绵里藏针。”如：毛主席是革命家，但不是伟大的、不是彻底的无产阶级革命家、不是马克思主义者。他是“封建主义的底，马列主义罩面”。 如：王明是言必称希腊；毛主席言必称秦始皇。 如：一个革命者到临终的时候，却没有一个战友在面前（接受遗诏），孤零零地死在深宫里，这是莫大的悲剧。他不需要任何人，任何人最后也认识到不需要他了。（党内四千多位高级老干部讨论《关于建国以来党的若干历史问题的决议》时的发言摘录） 寥寥数语，将一位曾经被仰望的领袖贬低到如此地步，是我们这些老百姓没有想到的。这些曾经跟着伟大领袖打江山的干部，会发出这样的评价，实属意外，但也是一种必然。 如何看待这位伟人，是不是很伟大？我一直在纠结在肯定与否定之间。中国的官方对于这位人物是持肯定态度的，尽管他在后期犯了严重的错误（不说是罪行），毛泽东的旗帜还是要高高举起的。而在民间，这位人物已经被贬低到一个罪人的地步。究竟相信谁呢？ 毛泽东认为自己的一生干了两件大事。其中之一的文化大革命被执政党彻底否定了。在发动这场动乱前，毛泽东有一段绝妙的表演—— 毛泽东在1965年的时候启用彭德怀到西南三线工作。毛泽东有一句话至今让人不忘：“现在看来，也许真理在你那边。”这样的话能不使彭德怀感动吗？就在这次谈话后的一个半月的11月10日，毛泽东亲自组织的姚文元的那篇《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》发表了。表面关怀与暗地里的作为如此不一致，令人震惊啊！已经在暗地里组织对他的批判，却在公开场合假惺惺地说，也许真理在你那边。对此只有一种解释，将这位彭大将军驱赶到远离京城的大西南去。 虚假、虚伪！难道是作为共产党的领袖应用的品质？在那篇《纪念白求恩》的文章里，领袖不是号召我们做一个“高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”吗？自己呢？！ 不断的战争和运动，是1949年以后的全部。以战争为例，1949年刚刚宣布建国，在硝烟尚未散尽的情况下毛泽东决定要出兵替朝鲜打仗。尽管遭到了大多数高层领导的反对，但是毛泽东还是一意孤行。死了多少人啊，至今还是一个迷。几十万中华儿女葬身异国他乡，这场战争确实是很有必要吗？现在还是总说纷纭。在战争的硝烟未尽时，运动就开始了，而且是一个接着一个，不停地运动着。 五十年代，开始的镇压反革命运动、土地改革运动、三反五反运动、批《武训传》运动、反对高岗和饶漱石反党集团的运动、反胡风反革命集团的运动、批丁玲和陈企霞反党集团的运动、反右派运动、大跃进运动、反右倾批彭德怀反党集团的运动。反右派和反右倾运动使上百万民族精英遭到毁灭性的摧残……结果是大饥荒里死了几千万人啊！ 六十年代，经过刘少奇、周恩来、陈云、邓小平等人的努力，国家的经济渐渐开始复苏了。当日子刚刚好过一些的时候，毛泽东立马发动了社会主义教育运动。这场运动还没有完全结束，毛泽东悍然发动了长达十年的文化大革命运动。一时间，举国上下一片狼藉。这十年里，大大小小的运动几乎占据了中国人的全部生活。从揭露邓拓、吴晗、廖沫沙开始，到打到彭、罗、陆、杨反党集团为“文革”前奏曲，直到达到真正的目的：打到刘少奇、邓小平为首的资产阶级司令部。一大批如陶铸、薄一波、宋任穷等领导人纷纷落马，戴上诸如叛徒、特务、国民党分子等帽子被关押、审查。令毛泽东没有想到的是，作为帮助他实现上述目标的“接班人”林彪居然跑到北边去，“叛国投敌”了。一时举国哗然，毛泽东在那一刻威信扫地。怎么办，还是祭起运动的大旗，开展批判林彪反党集团的运动。这还没有完，把林彪与死了几千年的孔子连上了，开展了批林批孔运动，评法批儒批周公。甚至连一本古书也难逃被批评的命运，一场评《水浒》批宋江的运动把矛头直指周恩来。最后在即将死亡的那一刻还发动了批邓反击右倾翻案风运动。在此期间，毛泽东没有忘记对人民的运动。一场所谓的清查“五?一六”分子运动、清理阶级队伍运动、“一打三反”运动，使多少人遭遇不白之冤，多少人家破人亡啊！ …… 运动中，人民还能过上一天安生的日子吗！1949年到1976年，在中国的大地上究竟搞了多少运动，死了多少人，伤了多少人是历朝历代、古今中外罕见的。在毛泽东时代，昨天还是“接班人”，今天就不得不驾机“叛逃”，成为“不齿于人类的狗屎堆”。成千上万的老百姓今日是“红卫兵”“造反派”，明天可能成为“阶级敌人”被揪斗。人民在惶惶不可终日里生活，整整一代青年被剥夺了读书的权利而发配到边疆农村接受所谓的“再教育”。整个国家的经济到了崩溃的边缘。有人写道：“张志新割喉，老舍跳湖，容国团上吊，傅雷夫妇双双自缢，林昭被杀后‘人民警察’向其母亲索要1毛5分钱的子弹费……”这一切，始作俑者难道还是无罪的？ 还伟大吗？！ 那时，整个世界在那一刻迅猛发展，日本和西欧迅速崛起，亚洲诞生了“四小龙”，我们呢，在饿死人，在运动！毛泽东在惦记着身后会不会出现赫鲁晓夫式的人物。那些说，毛泽东发动“文革”没有“私心”，“出发点是好的”的人，看看这些血淋淋的现实，你不觉得是昧着良心说话吗！ 按照毛泽东发动“文革”的依据看，他认为从中央到地方的各级领导机构里，大约有三分之二的权力被人篡夺了。这些人曾经是与他一起打江山的，现在基本上都成为“混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政”，在中国“复辟资本主义”。所以必须要“造反有理”、“横扫一切牛鬼蛇神”，摧毁整个国家机器以及执行者。 在这个世界，也许只有毛泽东能够有这样的胆量和气魄如此“无法无天”地搞“文革”。随心所欲到了无法形容的地步。动员了全国人民来清除一个“赫鲁晓夫式的人物”刘少奇，搞的整个国家一片混乱。紧接着又发现了另一个“赫鲁晓夫式的人物”林彪。这个由毛泽东亲自毛选定，并被写入《党章》的“亲密战友”、“接班人”，在一夜之间成了对伟大领袖图谋不轨的“野心家、阴谋家”，落得个葬身异国他乡的悲惨下场。还不罢休，居然把一个在上海滩靠“打、砸、抢”造反起家流氓王洪文一举提任到中共的第三把手位置上，作为“接班人”给予重点扶持。可惜好景不长，毛泽东很快就对这位扶不起的“阿斗”失望了。 翻来覆去，覆去翻来。折腾来折腾去，一个大国穷到饭吃不饱的地步。可悲、可叹！ 伟大吗？ 历史会作出很公正的结论。 我们这些亲历者一点也感觉不到伟大。 在金春明所著的《文化大革命简史》（P349）一书中有这样一段话—— “十年之间一共损失高达5000亿元，而从中华人民共和国建立到1979年，我国全部国营企业（包括工农业、运输业、邮电业、商业、城市公用事业、建筑业）的固定资产原值为4892.5亿元，文化大革命十年相当于败掉了全国亿万人民三十年辛勤劳动积累起来的一份家当。”在王年一所著的《大动乱的年代》（P625）中说道—— 1977年12月20日，李先念在全国计划会议上说：“文化大革命动乱十年，在经济上，只是国民经济收入就损失人民币5000亿元，这个数字相当于建国三十年全部基本建设投资百分之八十，超过了全国三十年固定资产的总和。” 一个文化大革命使整个国家遭受到的损失相当于1949年至文革结束三十年间所累积的财富总和。 惊人！骇人听闻！ 由此，我们是不是要对这个伟大加上引号——“伟大”？
毛泽东的一生只要居住在三个地方：从井冈山出发，到达延安，再由延安进京到了北京。毛泽东在万岁声中走进北京城。进城那天，毛泽东对周恩来说：“进城赶考去!我们决不当李自成，我们希望考个好成绩!”(《走下神坛的毛泽东》，86页)。 从1949年考到现在，据说还没有考完。成绩很不理想，难道越考越差？ 围绕着本文的主题，感受毛泽东，发现考的不好的主要原因与毛泽东的好斗有很大的关系。 感受毛泽东“好斗”的一句话是他扬言：“现在的文化大革命，仅仅是第一次，以后还必然要进行多次。”当时在公开的报刊上是这样传达毛泽东的话—— 毛泽东同志近几年来经常说，革命谁胜谁负，要在一个很长的历史时期内才能解决。如果弄得不好，资本主义复辟将是随时可能。全体党员、全国人民，不要以为有一、二次、三、四次文化革命，就可以太平无事了，千万注意，绝不可丧失警惕。 这段在1967年5月18日的《人民日报》的社论《伟大的历史文件》结尾处由毛泽东亲自添上的这段话集中反映了他好斗的思想。在他的一生里，按照他自己去世前说的话有两件大事。一是斗垮了蒋介石。另外一件就是发动了“文革”。应当说，毛泽东一生“好斗”，到了晚年发动的“文革”是集他好斗性格之大成。 为什么如此“好斗”？为什么要发动“文革”，把一个国家几亿人都卷进去呢？有人说，毛泽东发动这场革命的出发点是好的（前上海市委书记、现常委俞某之语）；也有人说，毛泽东发动文革没有私心（逄先知语）。来自党的权威机构和书刊的解释是：作为执政党领袖，毛泽东关注党和政权的巩固，高度警惕资本主义复辟的危险，探索解决问题的途径。但是他把阶级斗争扩大化和绝对化，形成了带有空想色彩的以平均主义为特征的社会主义构想。他把中共党内的不同意见视为修正主义或走资本主义道路，认为在追求公平、完美的社会主义的努力中受到来自党内领导层的严重阻碍，党内形成了独立王国或资产阶级司令部，因此发动了“文化大革命”。（《历史问题决议》、《中国共产党的七十年》） “好斗”是由目的的，不会无缘无故的好斗。我感到毛泽东在建国以后，尤其是在1957年以后到发动“文革”主要原因出于一己私利。主要是—— 第一，担心自己落得一个斯大林的下场，担心中国的“赫鲁晓夫”在他死后也作“秘密报告”。 一九五三年斯大林逝世以后，毛泽东一直想当世界共运的领袖，他压根看不起赫鲁晓夫。对于斯大林逝世后，赫鲁晓夫的“秘密报告”即赞同又反对。赞同的是终于推到了斯大林这个压在毛泽东头上的人物，反对的是将来会不会有人像赫鲁晓夫那样来算账。特别是“大跃进”失败以后全国的大饥荒死了那么多人，刘少奇已经公开说是要上史书的。毛泽东认为刘少奇就是学着赫鲁晓夫的榜样会算账的。怎么办，只有“斗”！把刘少奇斗倒才心安理得。绝非什么担忧“资本主义复辟的危险”等等。如果打到刘少奇是因为这个原因，那么林彪被打倒怎样解释呢？两次打到邓小平难道都是担忧“资本主义复辟的危险”？ 第二，为了掩饰自己不断的错误，不断地制造新的错误来掩盖前一个错误，制造出“神”的地位供人崇拜。 毛泽东害怕批评是一贯的，他不能容忍被人说三道四。他曾经对刘少奇说过，只要动一个小指头就可以把他拿下（大意）。确实，毛泽东在当时有这个实力。但是为什么要大张旗鼓地搞“文革”呢？我们知道毛与刘的分歧表现较为突出的在大饥荒以后。这是毛泽东发动的“三面红旗”运动失败以后为了证明自己没有错，转而发动了对彭德怀的“反右倾”斗争。即转移了方向又起到了掩饰自己错误的目的。就像在“文革”期间那样，打到了刘少奇，开始担心有人翻“文革”的案，就用打到林彪来掩饰前者的错误，把“文革”的一切错误全部归结到林彪身上。他始终在担心“翻案”问题。即使邓小平向他保证“永不翻案”，他还是要邓小平作出一个关于“文革”的决议，以试探邓小平是否真的“永不翻案”了。最终还是不“不肯改悔”的邓小平打到。一个接着一个，持续不断的斗争，越斗越“左”，恶性循环，终于到了分崩离析、无法收拾的地步。剩下的就是他一个人在“神坛”上“一贯正确”的形象。 毛泽东“好斗”的理论就是阶级斗争，这个理论成为所谓的“无产阶级专政条件下继续革命”理论的核心。这个理论至少起到了两个作用： 一是无限制地夸大社会主义社会的“敌情”，有意在全党、全国造成一种紧张、恐怖的气氛，造成人与人之间在怀疑和不信任中度日，以此来树立自己是唯一正确的领袖形象。 二是为他进行残酷无情的党内斗争提供理论依据。因为阶级斗争存在，因为资产阶级已经混入了共产党内，所以必须年年讲、月月讲、天天讲阶级斗争。所以，“文革”要七八年来一次。正如《毛泽东》一书的作者斯图尔特斯拉姆一针见血所指出的：“谁也不怀疑‘无产阶级专政’就是指毛的统治；‘阶级斗争’则主要指与党内反对毛的分子作斗争。”从1949年到1976年，毛泽东把阶级斗争变成了这一时期凝聚中国人信仰的载体。毛泽东不断地告诫我们，阶级敌人就隐藏在我们身边，他们“人还在、心不死”，企图让劳动人民“吃二遍苦、受二茬罪”。蒋介石企图“反攻大陆”，亡我之心不死。怎么办，唯一有效的就是“阶级斗争，一抓就灵”。“七亿人民，不斗行吗？”从1949年建国以后一直持续不断的运动到了1966年终于得到了最大的爆发。中国开始了人类历史上罕见的给冠以“史无前例”的“无产阶级文化大革命”，时间长达十年。这十年正是毛泽东生命的最后十年，也是中国社会进入了阶级斗争风暴的最高潮。 一面要按照伟大领袖的指示开始斗争，从斗倒“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”开始，把斗争的矛头直指刘少奇、邓小平等一大批党政领导人。同时在老百姓之间也要开展“斗”，如“狠斗私字一闪念”、“灵魂深处爆发革命”等等。在另外一方面要实现“斗”的真正目的，就是宗教式的“三忠于、四无限”，形成全国人民对于领袖的“无限热爱、无限崇拜、无限信仰”。要认同毛泽东从一诞生就是“红太阳”，是“一贯正确”的，是可以领导我们完成“解放全人类”的，是世界革命最伟大的领袖，是与马克思、恩格斯、列宁、斯大林齐名的当代马克思列宁主义的代表……。 斗争的目的是明确的，意图是清晰的。不斗怎么可能实现这些目标呢？但是斗了以后我们得到的结果是什么呢？ 这场“革命”在疯狂的斗争以后留给中国的是国民经济到了崩溃的边缘，生产力受到极大破坏。全国人民在苦难中度日，到处都是供应不足，中国处于极度的物质匮乏之中。斗争结束后的中国是怎样一个国家，在杨继绳所著的《毛泽东时代的社会结构》一书里写道：“据农业部人民公社管理局的统计，1978年，全国农民每人年平均从集体分配到的收入仅有74.67元，其中两亿农民的年平均收入低于50元。有1.12亿人每天能挣到一角一分钱，1.9亿人每天能挣一角三分钱，有2.7亿人每天能挣一角四分钱。相当多的农民辛辛苦苦干一年不仅挣不到钱，还倒欠生产队的钱。还有一个令人震惊的数字：1978年，全国有三分之二的农民生活水平不如五十年代，有三分之一农民的生活水平不如三十年代。”还有城市里的市民、还有生活在底层的上山下乡知青等等，都在苦苦地挣扎中度日。这些不争的事实至今记忆犹新。 这场“革命”在疯狂的斗争以后留给中国人民心灵的创伤难以磨合。七斗八斗以后毁灭了无数人的青春、生命，毁灭了无数家庭，中华民族遭受了一场“史无前例”的浩劫。这种对主义、领袖、党和国家的宗教徒式的绝对信仰被过度透支与滥用，导致了如今整个中国处于信仰缺失与玩世不恭。信仰问题已经成为当今中国一个关系到未来生死存亡的大问题了。精神支柱在哪里？我们还要相信什么？未来的“梦”是什么？从“文革”开始，甚至更早一些，我们听过太多太多的说教，听过太多太多的许愿，看过许多言行不一的举动，看过许多前后矛盾的做法，心凉了，心寒了。 不能否定过去，意味着过去是正确的？坚信“宇宙真理”，意味着我们无需独立思考吗？参加“考试”已经60多年了，至今是否及格了？ 毛泽东留给我们这份遗产是绕不过的。不否定，还是会走老路，绝非正道！ 6、认清他的真实曾经看到党史专家逄先知先生写的一篇文章《毛泽东发动“文革”没有私心》。这篇为毛泽东辩护的文章第三部分是毛泽东与“四人帮”的根本区别。他的观点是：江青、张春桥、王洪文、姚文元等人在“文化大革命”中受到毛泽东的重用，他们利用毛泽东的错误，背着他作了大量祸国殃民的罪恶活动。……毛泽东多次尖锐批评和揭露“四人帮”，指出他们的政治野心，没有把党和国家的最高权力交给他们，这为以后我们党粉碎“四人帮”奠定了基础。 这就引出了一个问题：究竟谁利用谁？难道是毛泽东“被反革命集团利用”？在我们从小到大接受的教育是毛泽东一直是明察秋毫的伟大领袖。怎么老人家也会上当受骗呢？难道这些反革命胆大妄为，不按毛泽东的伟大战略部署办事？ 同样是党史专家的王年一先生认为：林彪和江青在文革中有错误有罪行，这是谁都不能否认的，有人要替他们涂脂抹粉，做这样或那样的掩饰，都是不应该的，徒劳的。对林彪、江青，也应该和必须实事求是，即：既不能丑化，也不能掩饰，一定要遵循古人说的“誉人不增其美，毁人不益其恶”。王年一先生又告诉我们：“‘文革’的‘伟大战略措施’都是毛作出的，无一是林、江作出的。”因此，林、江做坏事，“都是在毛‘伟大战略部署’下作的”。王年一先生还特别说到：“江在打到刘少奇的问题上做了不少手脚，但是打倒刘是毛下的决心，不能归罪于江。”究竟是谁在利用谁？是相信毛泽东说的，江青的“并不代表我，她代表她自己”；还是相信江青谁的“我代表毛主席向你们问好！”“我就是毛主席的一条狗”？ 一个很简单的问题，不难找到答案。 林、江这些人有权力打到国家主席刘少奇吗？不可能！ 林彪成为接班人没有一把手的同意行吗？肯定不行！江青等人今天打这个、明天打这个，肆无忌惮地迫害开国的老帅们，何来这样的胆子？没有得到认可敢这样做吗？绝对不敢！ 还可以例举许多。 谁利用了谁，清清楚楚的。认为是林、江一伙利用了伟大领袖，发明这个论调的人简直把全国人民当作忽悠的对象了。 批判吴晗的《海瑞罢官》，难道是江青背着毛泽东在上海伙同张春桥、姚文元干的？没有毛泽东的点头，量江青有十个胆都不敢！是毛泽东点燃文化大革命的第一把火，也借此把自己的老婆推向了舞台的中央。江青作为中央文革小组的第一副组长实际上掌控了中央文革小组，这是在文化大革命中毛泽东对江青最大的利用。较为虚假的是，在林彪出事以后，传达毛泽东的话：我一直反对自己的老婆当自己的办公室主任。那么，江青担任了什么？ 言归正传。究竟是谁利用了谁，这是一个经历了“文革”、凡是有点脑子的人都明白的事情。但是到了那些撰写党史的专家（砖家）那里成了一个智商极低的话题。出现了林、江利用毛这样荒唐的结论。还有就是按照林彪集团的一些人不服的一个观点，把我们说成与江青集团勾结是胡说。了解历史的人都知道，这两个集团本身就是互相争斗的。唉，我们撰写历史，那怕是刚刚发生的现代史都会如此胡说八道，让人们还能相信谁？ 对于利用问题，江青在特别法庭的辩护词《我的一点看法》中做了最好的诠释—— “……你们借助国家名义，拼凑了一个特别法庭，给我罗织了一大堆罪名，这些罪名一条也不能成立。……古代有‘项庄舞剑，意在沛公’，你们搞的就是这个伎俩。现在你们逮捕我、审判我，就是要丑化毛泽东主席……现在整的是毛主席。我的家乡有句老百姓的话：‘打狗看主面’。就是说打狗还要看主人的面子。我就是毛主席的一条狗。为了毛主席，我不怕你们打。在毛主席的政治棋盘上，虽然我不过是一个卒子，不过，我是过了河的卒子……”（王文正口述、沈国凡采写《共和国大审判：审判林彪、江青反革命集团亲历记》，当代中国出版社2006年版第276—277页） “毛主席的一条狗”，“过了河的卒子”，在告诉我们是毛泽东用了江青，让江青在十年浩劫中作为他的马前卒冲锋陷阵，“横扫一切牛鬼蛇神”。江青如此，林彪如此，都是在贯彻毛泽东的战略部署，都是在执行毛泽东的指示行事。只是林彪在后来与毛泽东分道扬镳了，才成为死在蒙古的屈死鬼。 真实的毛泽东就是在不断地利用各路走卒消灭对手。 还有林彪，也是如此。毛泽东希望有个人崇拜，林彪就极力吹捧毛泽东，把对毛泽东的个人崇拜推向极端，把毛泽东送上神坛。最为虚伪的是明明是毛泽东支持和同意打倒罗瑞卿的，但是在林彪出事以后，毛泽东把他打倒罗瑞卿说成是听了林彪一面之词，是林彪诬陷和诬告罗瑞卿等等。设想一下，没有毛泽东的点头，林彪在那时给他十个胆也不敢讲罗打倒。就像以后那个《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》明明是毛泽东指示江青去找林彪“请尊神”。毛泽东亲自修改纪要，还指示说：“此件看了两遍，觉得可以了。我又改了一点，请你们斟酌。此件建议用军委名义，分送中央一些同志征求意见，请他们指出错误，以便修改。当然首先要征求军委各同志的意见。”“林彪同志委托”则是毛泽东在修改《纪要》时加上的。那么，谁利用了谁呢，这里不是清清楚楚的吗！ 这样的曲解历史的真实以及谎言能骗得了十几亿中国人民吗？这其实是自欺欺人的一种鸵鸟政策。中国的古语说过“若要人不知，除非己莫为”，已经做了是掩盖不了的。越掩盖越说明自身的心虚。 真实的毛泽东究竟是怎样一个人，一直是人民关注的。 据说，这是一位大人物的一段讲话。是否是真的，没有人来说明—— “作为共产党人，以马克思主义对毛泽东作一生政治评价，我们是唯心的，是搞了中庸，是照顾到当时的政治环境，顾及到部分同志的思想认识和情绪。我们是错的，这错误要由我们的一代来负责，主要由我来承担。但要说明，我们是清醒的。毛泽东作为主席，集党政军大权于个人身上，政治生活不正常，党内机制不能正常展开，我们都有责任。毛泽东从部署、策划，到展开文化大革命，到要达到的目标，我们大多数人是不知的，连周总理都难知道。这当然毛要负很大责任。中央对文化大革命予以全盘否定，并定为浩劫，是符合事实的、是严肃的、是尊重科学的马克思主义作风，实际也包含了对毛的评价。党内对文化大革命结论的争议基本没有；但对毛的评价还是有争议，这里面有多种因素。再过十五年，要不二十年，对毛再作评价是必要的，时间成熟了。”现在时机成熟了吗？还要等到猴年马月呢？ 始终回避这个人物，终究会遭到历史的报应的。 结束这篇文章的时候，我想说：是时候了。再不对这位绕不过的历史人物作出公正的评介，会出大问题的。
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