遗落的泰戈尔
作者：田小野
|
|
|
|
| |
|
|
| |||
|
|
| |||
|
遗落的泰戈尔
作者：田小野
|
|
| ||
|
| ||||
|
| ||||
|
遗落的泰戈尔 1、夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又飞去了。秋天的黄叶，它没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。 小熊：（作者的博客用名）1913年印度诗人泰戈尔获诺贝尔文学奖，他应该是亚洲获诺奖的第一人。看到过有分析家说这篇有鲜明的褒贬，飞鸟鸣唱给人带来快乐，隐喻印度的游吟诗人，黄叶则隐喻印度的林中隐士，心高气傲，离群索居，自生自灭。飞鸟服务于他人，黄叶却只是为自己打算。时过境迁我还是不能同意这个解释，反过来也许飞鸟才更为自己打算，黄叶才更接地气。当然，我们中国“诗无达诂”的意思是诗没有规定的释义，允许每个人有不同的理解。我是在动荡的年代，动荡的青春中读泰戈尔的，飞鸟和黄叶，当时觉得没有褒贬，飞鸟鸣唱着，黄叶沉默着，鸟飞走了，叶落地了。诗人更爱谁呢？回读当年的爱情生活，飞鸟和黄叶，就像山楂树那首歌，都是优秀的男生，都是世界上最好的好人，只不过爱是一种人性直觉同时具有很大的盲目性，爱就是爱，不爱就是不爱，来不得半点的理性和牵强。 4、是大地的泪滴，使她的微笑持续不凋。 It is the tears of the earth that keep here smiles in bloom. 小熊：天天选的这几张照片，几乎在每个时期，人物都面带微笑，真是巧了。这是一块别无选择的苦难大地，一块你必须不离不弃的大地，大地不是用乳汁而是用泪滴哺育了你，每一次泪的洗礼都是一次重生，即使千难万难，永远保持对生活的微笑。那时我读诗自己也写诗，有首诗只有一句：“无边的泪海啊！” 12、“海水呀，你说的是什么？”“是永恒的疑问。”“天空呀，你回答的是什么？”“是永恒的沉默。” 小熊：当年超喜欢这段对话，因为心里充满了疑问，却找不到答案，周围是一片沉默。如今四十多年过去，没有那么多疑问了，已经看破红尘，但仍然牢记和喜欢它，这是一首刻在我心里的诗。疑问是永恒的，回答也是永恒的，那就是永恒的沉默，天空的沉默。记得我还在天空旁边幼稚地注释了一句：天若有情天亦老。 海水总是要翻腾的，无风不起浪，天空是似乎以不变应万变。人生的疑问是永恒的，这疑问难道会有统一的标准答案？如果有答案，谁来给出这答案？泰戈尔的诗是哲理诗，永恒的疑问与永恒的沉默，永恒。在这个世界上，究竟什么才是永恒的？…… 18、你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。 what you are you do not see, what you see is your shadow. 小熊：我当年对这篇的理解是，我们每个人其实都是从别人的眼中看自己，所以看到的只是自己的影子，看不到真实的自己。活着，只不过是为了获得社会的肯定和众人的认同而已。后来我在课堂上讲庄子的逍遥游：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，这是普通人很难达到的境界，但还不是庄子的理想境界。至人无己，神人无功，圣人无名，是庄子理想境界的三个级别。 今天的人们在网上建博客微信什么的，发布自己，从根本上说都是在“秀”自己，企图从别人的眼中看自己，有秀豪宅香车的，秀恩爱夫妻的，秀优秀子女或是可爱孙辈的，周游世界、避暑山村、网友聚会、请客吃饭甚至养猫遛狗。歹哥说过，越是没什么的越要秀什么，秀男女关系的，估计都是年青时条件差，得不到爱情，老了老了到网上来找补。我倒是觉得多数人还是看重什么秀什么。秀，就是要从别人的眼中去看自己的影子，似乎幸福并不是个人内心的感受，似乎得到他人羡慕的幸福才是幸福。 从认识论说，人是无法认识人自身的，认识论讲认识的主体、认识的客体，人是认识的主体，作为主体，人可以去认识客体树木和森林，客体小溪和大海，但人不能既是主体又是客体来认识人自身，所以泰戈尔说，你看不见你自己。 20、我不能选择那最好的。是那最好的选择我。 I cannot choose the best. The best chooses me. 小熊：我们每个人在这个世界上能做的主动选择是有限的，所以这前面很好理解，后面说那最好的选择了我，我的理解就是人只能被动地等待命运和机遇，人从本质上来说是弱小的，不具有主动选择的强势。泰戈尔的诗具有很深的哲理性，但集中的内容还是在爱和情感方面，如果这里是指人与人之间的关系，那不仅是爱情也还涵盖了友情。从幼儿园一路走来，我有众多的朋友，应该都是那最好的选择了我。在博客上我有两个特殊的好朋友，美音和黑邦姥姥，一次无端遭遇流氓侮辱的事件，本来她们完全可以像多数博友那样装作什么都没看到地走过路过，去握住急切伸向她们的“热情”之手，但她们却毫不犹豫地做出了自己的选择，断然拒绝了那只手。无论她们是出于道德自律还是朋友义气，就我本身来讲，我不能选择那最好的，我无权要求别人在意我的感受，我知道博客上的网友是不能共荣辱的，网友不是朋友，网友是分享型的，朋友是分担型的。分享的是快乐，分担的是痛苦。是那最好的选择我，泰戈尔这里是否还暗含了我必须加倍珍视这“被选择”？…… 能共荣辱的朋友不止她俩，我从2000年与幼儿园发小援援共同建立网站论坛到最后转移至博客，网龄有14年，新浪博客大概能加300个好友，可主页页面只能显示12个，其余都会隐藏到管理界面，于是我就只加12个。这12个朋友，有的早就不大上网，有的上网也疏于来往，但他们和我一起经历了这一路的风风雨雨，在我最困难的时候，是他们选择了我，他们是那最好的，因此，在博客主页上有他们的头像陪伴，我踏实。 今天重读这段，比40多年前单纯被动的感受多了一份主动的理解。作为过来人回眸以往，初恋是我主动的选择，夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又飞去了。我不能选择那最好的，未必不是一件好事。我的婚姻是那最好的选择我，虽然被动，但如果坚信选择我的是那最好的，就会转被动为主动，主动发出光和热，因为，爱情和婚姻都是需要经营的。 33、生命从世界得到资产，爱情使它得到价值。 Life finds its wealth by the claims of the world, and its worth by the claims of love. 小熊：泰戈尔为何不直截了当说，生命的价值是爱情。为什么还要提资产？因为资产虽然不是生命的价值，却是爱情的基础。与多数人一样，我在青年时代也是爱情至上主义，不过当年鲁迅的《伤逝》对我的爱情观有影响，首先肯定爱是人生要义，其次指出爱要有所附丽。爱是精神的同时也是物质的，爱情是要物化的，当然这对于活在纯精神里的子君来说是非常残忍的，她最后选择了自杀。 42、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。 You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long. 小熊：这段在《飞鸟集》中很经典，今天读来，仍是新美如画。我认为人的一生都是需要爱情需要异性朋友的，特别是需要没有欲望的爱。一般说来，青年时代的爱都伴随着强烈的欲望，性，婚姻及传宗接代的欲望。进入中老年后，婚姻稳定，欲望的激情会逐渐淡化，爱越来越走向柏拉图。年龄和阅历带来的宝贵的人生经验，无论男人还是女人都应该变得更加自信与自尊，中老年人的纯精神之爱，应该是深刻而隐蔽的爱。 最近有个加微信的老朋友，我申明自己刚刚开通还不熟悉，正焦头烂额接应不暇，他用微笑的表情说，我不会增加打扰，我只是远远地，默默地看着你就足够了。我觉得，这微笑，我等待了很久。有个轴承厂的老朋友，一直在熊窝看，当他在群里告诉大家说：我感觉小熊是孤独的。我潸然泪下。博客上也有一些新结识的异性朋友，虽然我去的地方不多，通常不说什么话，但我会微微地笑着，不负你久久的等待。…… 50、心是尖锐的，不是宽博的，它执着在每一点上，却并不活动。 The mind, sharp but not broad, sticks at every point but does not move. 小熊：泰戈尔的诗，因为简洁，所以许多篇章都并不好懂，只能见仁见智。这篇显然关键词是执着，人的执着，但具体指的什么并不明确。心是尖锐的，从小我被认为是个大大咧咧的粗线条的假小子，有海一样的心胸，喜欢广交朋友。但是我知道自己心眼小的时候就比针尖还要小，大海还是针尖，要分对什么事情对什么人。宽博不是宽恕，但包含宽恕宽容宽泛。上个月与王友琴有过一次私人长谈，后来她的书《文革受难者》就放在床头却始终没能读完，因为当心变得尖锐并执着在某一点上的时候，人是无法入睡的。我通常用ipad看电影帮助入睡，有个韩片，表达的主题很明确，即比死亡还难做到的是饶恕，亚洲人的思维。在这个世界上，确实某些伤害和某些坏人是不可饶恕的。鲁迅说“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕”。我喜欢鲁迅，在没书可读的时期我囫囵吞枣通读过鲁迅全集，后来在课堂我讲过他的象征主义诗集《野草》，他翻译的厨川白村的《苦闷的象征》，鲁迅是尖锐而不宽博的。这些年冒出的三十年代的文人墨客，凡我读过的，鲁迅达到的高度，都不是这些人所能望其项背的。鲁迅1936年就死了，现在有人拿1936年以后发生的事情来否定他贬低他，我无语。 人是执着的，心是尖锐而不易移动的，至于宽恕，那是上帝的事情。 82、使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves. 小熊：参透生死，不是一件容易做到的事情。生是美丽的，死同样是美丽的。年青时对死亡有本能的恐惧，而且以为死离我还远着哪。如今与死亡越走越近，才真正被这诗句所打动，同时也知道秋叶般静美的死去也很难。大多数老人都是浑身插满管子，切开气管的死去，最后的例行抢救往往还要压断胸骨。如果患上绝症，就要倾家荡产，病人受尽非人的痛苦折磨，最后人财两空。人的最大悲哀就在于，就一般情况而言，人不但没有权利选择何时出生，也没有权利选择何时死亡，至于怎样生，怎样死，能否如夏花之绚烂如秋叶之静美，那只是泰戈尔主观上的美好心愿，客观实际怎样，是由不得人的。 2014-09-05
田小野文集：http://www.hxzq.net/showcorpus.asp?id=151
| |
|