太行山村白日梦：中国农民可以生活得更好
作者：知青记者
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太行山村白日梦：中国农民可以生活得更好
作者：知青记者
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太行山村白日梦：中国农民可以生活得更好 5月1日，我来到河南太行山区一个叫桑峪的村庄，山村的美丽和村民的贫穷形成强烈的反差。我问自己，在上帝赐予我们的如此美好的土地上，原本可以建设伊甸园，结果，它却成了炼狱一般，这是为什么？ 回程中，想起当年我们这个知青团队做过的一切，我做起了白日梦—— 县里和市里的大领导提议我当这个村的村长，让我放手干，按照我的社会改造理想把它改造成一个新农村。我慨然应允，辞去公职，与北京永诀，找了几个理念相近的年轻的朋友来到此地。 第一件事，让村民大体上接受我的改革思路和专家制定的可行性报告、同几个当地人共同组成新的村委会并得到贷款之后，我们做的第一件事就是将所有的庄稼地（只留下菜地和鱼塘）都改造成牧场，种上优质牧草，用来养羊，再见缝插针地种上果树，同时改造原有水系。通过养羊，获得比从前好得多的经济效益。 第二件事，产业结构大调整并获得巨大经济效益之后，村民舍弃原来的住房，分散到四处，经专家设计，重建中式四合院或西式洋房庭院。住房四周均种有果树和其它观赏植物，住房与住房之间有水泥路相通。公共空间有球场、泳池、图书馆、影视厅、佛庙、教堂等设施，还有小型医院。 这就是我去的桑峪村一角第三件事，发展旅游经济。有了以上基础，可吸引城镇居民前来旅游度假。在这里，游客除了有惬意的休息环境，除了可以享用球场、泳池、图书馆、影视厅、佛庙、教堂等设施，可以参观全国独一无二的新农村，还可以垂钓、采摘、烧烤，等等。在我们的图书馆和影视厅里，他们可能会看到他们从未看过的优秀作品。 第三件事，将村民的坟墓集中到一座山上。在这座山上，重建风格各异的中西式墓地，墓地中有各种题记和图案的花岗石墓碑，墓园中遍植花草树木。死者享有了许多中小城市的死者都不曾享有的尊严。墓园成型之后，允许游客到此地购买墓地（外地人一律骨灰葬），将亲人葬于此地。于是，清明前来为亲人扫墓，还可度假。 第四件事，办学。先办小学，渐渐再办幼儿园和初中。招生对象由近及远，最后延伸到附近的城镇乃至远方的大城市。学校环境、设施和图书必须一流，校服必须非常漂亮。除了常规的文化教育，必须高度重视艺术教育和体育教育。还要建立奖学金。师资可到北京、上海和国外招募一年期、两年期和更长期的志愿者。 第五件事。以上可以称为经济建设和文化建设。通过大约10年的经济、文化建设，村民的素质有了很大的提高，即可按照国际通行的规则海选包括村长（俺自己也不能终身制）在内的村官，并按民主原则进行村务管理。如果这就算政治建设或政治体制改革，那就算吧！ …… 后来，我抑制不住激动的心情，把以上想法告诉了同车几个当地人，他们都是转业军人，如今只想着如何发家致富，对宏观经济问题以及政治、文化问题毫无兴趣。哪知，他们对我的想法大感兴趣，并很肯定地说“绝对可行，无需论证”。还说，等到你的理想实现了，当地老百姓一定会把你当菩萨供起来。我大笑！ 其实，我年轻时就有乌托邦情节，对十九世纪末所谓“空想社会主义者”圣西门、傅立叶、欧文等人的实践很感兴趣，并十分喜欢车尔尼雪夫斯基的长篇小说《怎么办》.根据我的理解，这部具有政治寓言色彩的长篇小说中的女主人公薇拉就是空想社会主义者。同时爱上她的两位男性（他们是好朋友）也是性情中人，为了结束这种大家都痛苦的三角关系，其中一位忍痛割爱，作出投河自尽的假象，一走了之。 知青时代，我们这个由20名男女知青组成的知青集体也颇具理想主义色彩，为那个叫“孔原”的山村居民接电、装电灯、装电动打谷机、引饮用泉水进村、试制插秧机、当“赤脚医生”、当“赤脚教师”。在知青内部，还将每人劳动所得按“空想社会主义”原则进行二次分配，并长期坚持同灶吃饭。 可以肯定，我的白日梦同这样的经历有关。 不过，如今的我对中国的官员非常失望。考试时，他们将马克思主义三个组成部分（德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义）背得滚瓜烂熟，可是，他们从未读过“空想社会主义者”的原著，根本不了解社会主义运动的伟大实践，只知道苏联、朝鲜、古巴之类假社会主义。除了当官发财，他们何尝有过社会主义的理想！在他们手上，不可能建设社会主义！ 2013-05-06
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