再访国家大剧院
作者：笨人
|
|
|
|
| |
|
|
| |||
|
|
| |||
|
再访国家大剧院
作者：笨人
|
|
| ||
|
| ||||
|
| ||||
|
再访国家大剧院 春节后去北京，事办妥后一身轻松，吃过烤鱼又踱步鲜鱼口，品尝几家数款老北京小吃，一下午嘴没闲着，着实享受了一把。其实不在于吃什么，而在于那感觉，爽！钱钟书先生不是说了嘛，吃饭不在于饭菜是什么，在于排场，可谓至论。他老先生总愿意把人弄到赤身裸体的感觉。不过我并未“衣食足而生荣辱”，倒是“饱暖思淫欲”起来。这不是坏事，“淫”，不过是过多的意思，过多没什么不好，人类没有永不满足的欲望，现在还是猴子呢。不妨说君子有欲，取之有道，庶几可以回答表面道貌岸然背地男盗女娼的“四铭”诸君了。 我知道肚子是不争气的主儿，于是在填肚子前就计划好去国家大剧院奢侈一把。这样先吃后看，先物质后精神，是符合马斯洛的需求层次论的最佳选择，也是两个文明建设的具体落实。 那晚是大剧院原创歌剧《赵氏孤儿》，主创是世界级名家，质量没的说。么红，我觉得是中国最具魅力的女高音，有气场，能压住台；我在《茶花女》和《苍原》中领略过；不漂亮，但给你美。袁晨野的音色没有戴玉强甜，但气质更胜一筹。指挥吕嘉的络腮胡不知所踪，依旧的潇洒，引来乐迷忍不住的叹息。歌剧在中国的市场不应当弱于西方，它本不是多数人的艺术——艺术是分级的，这没办法。可西方有财力养活歌剧院，也就能培育观众；中国没有财力，中国的财力都公务招待了。女儿在国外见媒体公告说瑞士某歌剧院举办一百几十周岁院庆，诚请世界朋友赏光参加，于是购妥往返车票，跨国前往。去的人不多，因为这种事在西方很普遍，街头广场常有交响乐义务演出。果然受到欢迎，日程是：1、随意参观剧院任何角落，尝试所有道具、服装并可以拍照；可以与任何人交流和咨询。2、参与全院艺术家的讨论式讲座。3、观看剧院演出。4、吃一餐中饭。5、随意与艺术家合影。当然，一切都是免费的。这种艺术既是象牙之塔，又是下里巴人，国民素质提高是潜移默化的。 回到《赵氏孤儿》，没什么说的，我是外行，就一个字，好。这素材毫不亚于莎士比亚作品。不过邹静之的改编我倒有些不同看法。文献记载程婴与赵武同进屠府十五载，享尽荣华富贵，最后急转直下报仇雪恨。歌剧改为程婴未去屠府，而是流落街头，既为屠岸贾抛弃，又为民众唾弃。初看对比强列，悲剧感强，其实削减了人性深处的悲剧因素，锦衣玉食背后的心灵煎熬难道不更是人间大悲吗？ 名著不是不能改，但要知道，名著之所以名，是因为它几乎完美地给人以传世的震撼，好比维纳斯，你改她一个表情和动作，效果也不会好，这已为历史证明。八七版电视剧《红楼梦》劣就劣在用现代观点修改原著。最近天津刘连群先生改编老戏，名为《香莲案》，他自己觉得将原作秦香莲初期试图与陈士美破镜重圆改为不屑与陈士美合好是更佳选择。刘先生说原著显得香莲没骨气，这样一改人物高大了。人物性格和言行不能脱离历史，古代秦香莲，那样的社会，三从四德文化，她不试图与陈士美破镜重圆有出路吗？靠什么生活呢？嫁鸡尚且要随鸡，何况一夫多妻制下的状元公呢。刘先生学问扎实，文章每每令我叹服，但这样的改编，实在不敢苟同。 2012-08-18
| |
|