【天气日记】：古老的情歌
作者：林子
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【天气日记】：古老的情歌
作者：林子
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【天气日记】：古老的情歌 葫芦丝·《芦笙恋歌》·游方 上午有明亮的阳光。 还有好看的蓝天、白云。 午后，阳光弱了。 暮色一起，也觉阴沉了。 有人在吹葫芦丝。 暮霭中，音乐格外婉转缠绵。 是电影《芦笙恋歌》的插曲“婚誓”。 这老电影和这插曲，都是从小就喜欢了。 那时还小，也不懂音乐。只觉得好听。还喜欢那里面演女主角的演员。甚至记得她的名字叫宋雪娟。是一种温婉的秀气。对电影中男女主角坐在秋千上唱情歌的场景，印象尤为深刻。 回想起来，文革前有一批文学作品，包括电影，是反映少数民族地区生活的，很吸引人。我们那里是纯汉族地区，见不到少数民族。直到了下乡后去修三线铁路，有机会接触一些少数民族的人群。很奇怪，完全没有想象中的热情活泼、能歌善舞，他们的面容举止甚至显得呆板迟钝，他们的服装也是灰暗沉闷，没有了任何漂亮饰物，他们看外人的眼光冷漠隔阂，隐隐透着敌意。想问问他们有没有看过电影《芦笙恋歌》，会不会唱里面的插曲，终是没问。 后来，懂得多一点少数民族的知识了，却有了疑惑。电影《芦笙恋歌》说的是拉祜族的故事，那吹奏的应该是葫芦丝吧？而芦笙，却是苗族的乐器。 知道苗族最集中的贵州地区，有非常盛大的“芦笙节”。逢此节日，人们围成一个个圆圈跳芦笙，小伙子在圈内捧着长长短短的芦笙边吹边跳，姑娘们踏着笙歌的节奏翩翩起舞。芦笙节不但是庆丰年祝福的节日，也是男女青年择偶的节日，双双对对的情侣用对歌来传情说爱，并留下来年再会的盟约。这种活动，称之为“游方”。 还知道这个民族的历史有许多神秘的色彩，如神奇诡异的苗医和巫术，也如那些原始森严的规范与仪式。而芦笙，不仅用在欢庆节日与爱情活动，更是族群一切重大集会仪式中不可缺少的。读过民国年间一篇调查文章，当时的苗人寨子里，决定任何一项重大事情，都要召开全族成年男子参加的民众大会。开会时，台侧两长排芦笙扬声长鸣，全场默言肃立，表示了一种绝对的虔诚与服从。这种具有原始民主色彩的民众大会，在苗语中叫“埋埃”。 ——2010年10月6日
宁蒗彝族·大凉山小凉山·情歌 风软软的。 东南方向而来。 女儿说，阳光底下热烘烘的。 屋里头，却是温吞吞的，似热又凉。 这深秋气候，怎么越来越像了暮春？ 女儿疑惑，不是冬天了吗？ 南方的冬天还没到。 在一叫“玩家微微”的博客里，读到一篇游记，里面提到在云南西北部金沙江畔、横断山脉中段，川、滇交界处的山涧深处有一个叫做宁蒗（读音：lang）的美丽地方，有一支从大凉山迁徙而来的彝族人居住在那儿。 甚为惊喜。紧着再查了网上的资料。这个地方是云南宁蒗彝族自治县，俗称小凉山。著名的泸沽湖也在这里。 前些日子的“天气日记”里，曾写到多年前看过一个资料，说是上个世纪的七十年代初，四川境内一支少数民族的部族，突然一夜之间举族迁徙，徒步走长长的路程，到了云南境内的一个荒僻地方重新安家落户。后来经查访，说这是他们祖先留下的神秘预言，必须要在那个时间离开原来的居住地，才能避免将要降临的大灾难。（[天气日记]2010年10月30日：《凶兆》/预言/方舟、葫芦与迁徙） 很遗憾，当年看到的资料过于简单，也想不起出自何处。不知那支从大凉山迁徙出来的彝族人，是否就是定居到了宁蒗这个美丽的地方。 资料提到宁蒗的彝族人，仍然保存着非常古老的“毕摩文化”：传说、彝文经书及祭祀仪式等。相传洪水泛滥时，天神派了三个毕摩带着彝文经书来拯救民众，三个毕摩各骑一头黄牛，把经书挂于牛角上，渡汪洋大水时，把经书浸湿了。毕摩下到凡世后，便把经书放在青树枝上晒，飞来的老鹰抓破了一些书页，粘在青树枝上又撕坏了一些书页，故而彝文经书不全了。现在毕摩念经作法时，都带有牛角、鹰爪和竹签作为法器，并在祭坛上插青树枝，意即弥补经书之不足。 当年部族的大迁徙，倘若是来自祖先预言所昭示，大概就是从此经书而出了。 “玩家微微”的游记里，还搜集了宁蒗彝族人几首美丽的情歌。有的曾在网上看过，是非常的喜欢，也移在这里了： "情妹妹，情妹妹，满山金菊你最美，你象明月当空照，我象星星紧相随，阿妹，阿妹玛达咪！" "情哥哥，情哥哥，人心更比金子贵，只要情意深如海，黄鸭就会成双对，阿哥，阿哥，玛达咪！" "阿哥哟，阿哥哟，月亮才到西山头，你何须慌慌地走。火塘是这样的温暖，玛达咪！我是这样的温柔，玛达咪！人世茫茫难相爱，相爱就该到永久！阿哥，阿哥，你离开阿妹走他乡，留给阿妹满心愁，玛达咪！" ——2010年11月20日
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