【足迹】连载五：文艺宣传队·闹寨风波·知己
作者：王安平
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【足迹】连载五：文艺宣传队·闹寨风波·知己
作者：王安平
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【足迹】连载五： 三十、文艺宣传队 大塘小学的负责人林老师奉命组建的大队“毛泽东思想文艺宣传队”，成员除了各生产队抽调的爱好文艺的大姑娘小媳妇和男青年，就是我们几个知青了。 林老师召集大伙分配任务，歌咏队、舞蹈队都不成问题。伴奏却仅有回乡知青林泽生的一根笛子和我的一把二胡，根本算不上“乐队”。泽生吹奏笛子还可以，我的二胡水平却不怎么的，只能保证不跑调罢了。这真应了那句老话：山中无老虎猴子称大王。我性格内向，从不愿在人前露脸，更害怕在女同学面前丢人现眼。事到如今，没有退路，也顾不了那么多了，瞎混呗。 宣传队第一次集体亮相是在大队组织召开的社员大会上。事前乡亲们听说会后有演出，各个生产队的人几乎都到齐了，男女老少把大塘小学（学校正放暑假）挤得满满当当，开会时也基本上没人早退，大伙兴致勃勃地等着看演出呢。 演出如期进行，篮球场成了演出的临时舞台。 大合唱“东方红”、“大海航行靠舵手”、“社员都是向阳花”之后，女生表演唱“金珠玛米亚古都”赢来阵阵热烈的掌声。 “下一个节目,男声独唱：请到我们山庄来。演唱者：林老师；笛子伴奏：林泽生。”报幕员话音刚落，林老师上前低声对她说了几句，她连忙更正到：“对不起，泽生临时有事，改由贵阳知青王安平同志笛子伴奏，大家拍手欢迎！”我正拿着林泽生走前塞给我的笛子踌躇不决，想不到林老师硬是赶着鸭子上架，给我来了个先斩后奏，我只好在乡亲们的掌声中硬着头皮上场为林老师伴奏。幸而这首曲子是我学吹笛子时最喜欢的练习曲，与林老师合作起来也还默契，笛子声伴着歌声回荡在山村小学上空： 满山山红花向阳开，山庄庄人民喜心怀，一心心唱个公社好哟，幸福长存春常在，哎——哎，一心心唱个公社好哟，幸福长存春常在！ …… 谁不夸咱们山庄好,人民公社放光彩,年轻的人儿远方的客啊,请到我们山庄来!哎——哎，年轻的人儿远方的客啊,请到我们山庄来! 余音未落，乡亲们报以热烈的掌声，我长长地舒了口气，总算是没有当众出丑。 接下来的节目，由于林泽生缺席，我孤掌难鸣，全部改为无伴奏表演。尽管如此，演出依然获得乡亲们一次又一次热烈的掌声。也难怪，在那特殊的年代，人们的娱乐活动几乎全部停止，更何况在这偏僻的山村呢。 演出结束后，民兵篮球队提议与知青打一场友谊赛，我们欣然接受。林老师也非常高兴地应邀担任裁判。 社员们大部分都已离去，围观的全是年轻后生和学生娃。 我们临阵组队，高宝银、张更生和我，加上从家里赶回来的林泽生，还差一人，只好请女同学程家芳上场助阵。 这显然是一场实力悬殊的比赛。 民兵队小伙子们个个膀大腰圆，气壮如牛；知青队中锋张更生虽然个子高弹跳好，却骨瘦如柴，还戴一副近视眼镜，我和高宝银身体都比较单薄个子也不高，只有回乡知青林泽生壮实一些可与民兵抗衡。 比赛开始，民兵们个个生龙活虎，争抢篮球如饿虎扑食。我们只有招架之功没有还手之力。由于担心被撞倒撞伤，几乎没人敢于上前贴身防卫和拼抢。民兵队频频得手，比分遥遥领先。 实事求是地讲，民兵队小伙子们虽然强悍，但他们还算遵守“友谊第一比赛第二”的原则，没有伤人的野蛮动作和故意犯规。熟悉了他们的路数和实力后，我们开始反击。我和高宝银努力地在左右两侧灵活穿插，及时传球给中锋，张更生利用身高优势和弹跳功夫频频灌篮；林泽生、高宝银和我也不失时机逮住机会就投篮。 场外观众不时为我们的顽强反击和得分鼓掌喝彩，使我们信心大增，比分差距逐渐缩小。无奈双方体力差距太大，比赛最后还是以我们的失败告终。 “五打四，今天的比赛算不了数的”，民兵们安慰我们，“等你们那些同学回来后我们再重新打一场，好么？”我们高兴地答应了。不过，由于种种原因，最终再也没有机会组队和他们较量了，这不能不说是一件遗憾的事情。
闹寨是当地俗语，串门的意思，多指到别的村寨串门。与之常用的另一个俗语是行（xíng）家，意为走亲戚。 身为知青，我们自然无亲戚可走，但在乡亲们眼中，其他知青点的同学都是我们的亲戚。乡亲们偶尔获知有同学来访为我们报信时，从不说某某要来闹寨，而是说某某要来行你们了。 想想也不无道理，在举目无亲的异乡，即使曾经有些许过节的同学来访，也会令人倍感亲切。特别是我们所处的大塘地理位置偏僻，距白市镇太远，与远客互相走动就的确很像走亲戚了。 外出归来，蓦然发现驻地旁的枫木树上贴着一张墨迹未干的小字报。虽没指名道姓，却显然冲我而来。因为知青点只有我独自留守，两位女生已经调到白市樟木林场，而老十和阿四也早已回贵阳为返城之事找门路四处活动去了。 小字报上的打油诗针对我外出闹寨一事，极尽讽刺挖苦之词，帽子棍子齐飞，满篇多是文革语言，愤愤然口诛笔伐义愤填膺，仿佛恨不得将我置之死地而后快，一望而知笔者是位略通文墨，擅长利用大字报整人的文革高手。文尾幸灾乐祸：“一心想望当干部，还要三年零六个月！”，最后署名“一位革命群众”。 革命群众？以我近三年来和乡亲们的关系及对他们的了解，文章绝不会出自他们之手，更不会与我的忘年交——善解人意满腹经纶的桂花佬先生有关。 那么是谁会罔顾事实，要对我恶意中伤呢？我百思不得其解，闷闷不乐地走进栖身的小屋，心中充满了委屈。 三天前，由于阴雨连绵无法收割稻谷，大伙无可奈何，除了上山砍柴，只能老老实实待在家里休息等老天爷开眼。 百无聊赖，我到邻队同学小宝处玩耍，架不住他的鼓动，破例和他到白市闹寨，在其他同学处玩了两天，受到盛情款待，同时也在他们栖身的老屋（年久失修的木屋）里喂饱了不知藏在何处的臭虫，浑身被咬的尽是疙瘩奇痒难受。 眼见天空有转晴的迹象，我们赶紧告辞匆匆返回大塘。 我深知队里劳动力奇缺，世枚此前被派到民工团参加湘黔铁路大会战，秋收人手更是紧张。乡亲们对我不错，秋收正是用人之际，我绝不会临阵脱逃，否则怎么对得起那些淳朴善良的乡亲们呢？ 此前我从来没有无故外出旷过工，更没有在农忙时离开过生产队逃避劳动，连年获得的“五好社员”奖状可不是我自己填写的啊！ 我委屈得甚至产生了逆反心理，后悔匆匆忙忙赶回来。 桂花佬闻声来到我跟前，一下子就看透了我的心事：“莫理他！那是世枚的姐夫写的，和队里冇关系。你走这几天一直下小雨，大伙都冇仰工（出工）。昨天世韬（我们队长）还对我说，天一晴你肯定会回来的。” 我与他往日无仇近日无冤，何苦要散布谣言蛊惑人心和我过不去？我依然百思不得其解。 不过，我的归来让他的谗言不攻自破，那张小字报不知什么时候被他悄悄撕走了。
赶场天，我到白市樟木林场看望晓虹和筱君。 樟木林场距白市大约一公里，位于天柱至白市的公路旁。场部仅有一栋五扇四间共两层的木楼，楼上四周是挑出的走廊，俗称跑马楼。木楼坐落在路边，楼前除了一块与楼基相等的晒谷坪外，四周漫山遍野全是大碗口般粗的樟木树，看来林场组建的时间不会太长。 调进林场的知青我都认识，只有一个男同学从未谋面，但他却给我留下了非常深刻的印象：在嘈杂的男生集体宿舍中，只有他独自在静静地看书。让我纳闷的是他正在看的书竟然是——《反杜林论》！ 筱君已调到县文艺宣传队，我只见到了晓虹。从她处得知，那位陌生的男同学是贵阳一中的知青，大家都叫他小孔，和我同一届毕业，原先随一中下黔南州罗甸县。小孔是独子，因母亲是干居民（干居民：没有固定正式职业的居民——笔者注）被发配到白市兴隆李家坡务农，特地转点陪伴母亲，母子俩相依为命。 公社廖部长到李家坡公干，无意间听到小孔能拉一手漂亮的小提琴，特意把他母子俩调进樟木林场，充实新建的公社文艺宣传队，同时安排老孔妈当专职炊事员为大家做饭。 百善孝为先，我不禁对小孔肃然起敬。当同学们对前途一片迷茫高唱“ABCD对我有何用”的时侯，我更是为他在恶劣环境下坚持学习的自强精神深深感动。只是有一点我不明白，干吗要去啃《反杜林论》？尽管那时我知道当局正在号召大家学习马列著作，但我对政治不仅不感兴趣，而且惟恐避之不远。 我对小孔产生了浓厚的兴趣，碍于初次相识，不好意思与他深谈，暗想有机会一定要和他交朋友。 出乎我的意料，半月后小孔竟独自一人到几十里开外的大塘造访，让我喜出望外。 原来，当他从晓虹处了解到我的情况后，也对我产生了兴趣。仿佛心有灵犀，我俩一见如故，相见恨晚。 我们的家庭背景极其相似：都因父亲蒙冤入狱，饱受政治歧视；我们的性格非常相同：恶者不惧，善者不欺。不说流话，与人为善；我们的兴趣也很相近：都喜欢读书，爱好音乐和美术，喜欢游泳。 不过，他的兴趣和爱好比我广泛，还喜欢摄影、书法等等，而且各方面的造诣也远比我高得多得多。 谈起阅读，我俩津津乐道，仿佛永远也有谈不完的话题，当然也包括阅读中产生的疑问。譬如列夫·托尔斯泰的《复活》中，男主人公把自己的土地分给农民，农民们为什么不敢要？《斯巴达克思》里贵为皇后的范莱丽雅为何会爱上斗牛士斯巴达克思？艾芙姖必达为何会因得不到爱情选择复仇，而且不择手段直至自我毁灭？雨果的《悲惨世界》里，出生苦役犯家庭的警长沙威为何会与苦役犯不共戴天？ 我们讨论得最多的是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》和伏尼契的《牛虻》，保尔·柯察金和亚瑟（牛虻）都是我们共同崇拜的偶像。当然我们对这两本书也有不少疑问：保尔和冬妮娅纯真的初恋是毁于“阶级差异”吗？保尔为什么不成全狱中少女赫丽丝金娜而让白匪的罪恶得逞？保尔与妻子达雅的爱情为什么不像他和丽达那样深厚？牛虻为什么至死都不肯原谅琼玛对他的误解？ 谈音乐，我们都非常喜欢当时禁唱的那些优秀的中外抒情歌曲，特别是苏联歌曲。兴起时二人放声高唱，独家村里顿时飘出男声二重唱的歌声。我们自娱自乐，惬意非常。 谈到学习，小孔的建议我至今记忆犹新，把每一封书信都当成作文来写，在梳理思绪的同时努力提高自己的写作水平（大意）。 关于政治，我也毫不隐瞒自己的观点，直接提出了心中的疑问，问他为什么要去啃《反杜林论》之类的书籍？ 小孔很坦然：文革搞了好几年，为什么老是让人觉得上面倡导的东西与现实相去甚远？“啃书”只想从原著中了解什么是真正的马列主义，不为别的，只为做个明白人。 是啊，不为别的，只为做个明白人。不盲从，不人云亦云，用自己的头脑思考，这与我的想法不谋而合。 对于文革的看法我与他同感。但时局带给我的迷茫、困惑，外界强加于我的政治歧视和屈辱，虽然也让我对流行的口号产生怀疑，内心的怯懦却迫使我对政治采取消极的逃避态度。尽管我知道，自己已经被那张无形可怕的黑色大网死死罩住，纵使逃到天涯海角又有什么用呢？ 和我相反，小孔没有选择逃避，知难而进，力图从马列著作中寻找答案，试图解开心中的疑团，这令我非常敬佩。 受其影响，我开始浏览伟人传记，并尝试着阅读恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》等政治书籍。我惊奇地发现，这些政论书籍也并不如我之前想象的那么枯燥乏味。《马克思传》《列宁传》中对马克思和燕妮、列宁和娜康·克鲁普斯卡雅的爱情的描写就令人耳目一新。此外，恩格斯的著作中也有自然科学的论述，譬如过度毁林必然造成水土流失和土地沙化等等，大大拓宽了我的知识面。 我们的友情迅速升温，这一点连一般的同学们都看得出来。有位女同学回贵阳时告诉我母亲，说我和小孔的关系如何好得不得了。母亲误以为我交了女朋友正在热恋，来信要我转达对“她母女二人”的问候。 我到林场如实相告，逗得母子俩大笑不止。笑毕老孔妈很认真地告诉我，如果小孔是闺女，一定让我做她的女婿。 小孔特意给我母亲写了封信，消除了老人家的误会。 事实上，小孔早有一位患难之交的女友在另一个县插队，二人鸿雁不断正在热恋当中。 获知国家准备恢复招生，我们兴奋无比，互相勉励，积极复习备考，打算进考场一搏。遗憾的是终因“政审”不过关而被当局拒之考场门外，这对被迫辍学的我们无疑又是一次沉重的打击。 彷徨、懊恼、沮丧于事无补，我开始向小孔学习素描，用以充实业余生活。可有时独自一人在涂鸦时脑海中会突然冒出疑问：“我这不是在画饼充饥么？”尽管我在画画上毫无建树，但这纯粹业余的学习在后来的代课中却派上了大用场，我依样画葫芦完成的“批林批孔”连环画展览，在白市学区教师观摩会上获得好评，引起了教育主管部门领导对我的关注。当然，我知道自己不过是“山中无老虎猴子称大王”罢了。 还是小孔说得对，艺多不压身。 人生得一知己足矣！在人生的低谷，在远离亲人的偏僻异乡，能够结交这样一位情投意合无话不谈的优秀朋友，我始终以他为榜样，受益匪浅，并且感到非常非常庆幸。
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