书便如何读
作者：山阳客
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书便如何读
作者：山阳客
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书便如何读 读书之法，因人而异。前人读书，书中各有记述，我今读书，读到前人读书之法，颇有感触，零星记之。
古人读书，大都为功名前程，尤其是在青少年时。我们从小为老师与父母长辈教训的就有“悬梁刺股”、“萤囊映雪”、“凿壁偷光”、“划粥断齑”等故事，以前贤为榜样，刻苦读书。所以，很多人从小就被这种苦读吓得退避三舍，如果家境还能过得去，真是不必如此拼死拼活去读书。虽然“万般皆下品，唯有读书高”，虽然“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”，但咱吃不了那份苦，就住住茅草屋，一天三顿粥，丑妻薄地家中宝，也就了此残生吧。 这种苦读的精神，在今天仍然盛行，因为，也有许多贫寒子弟企图通过读书而改变现状。这种苦读，是没有丝毫乐趣可言的。至于是不是能出人才，窃以为，未必。 多读古人以博览群书为才华，所谓“才高八斗，学富五车”，书是读得越多越好。当时知识的传承主要的载体是书，没有音像资料，没有网络与电视，交通也不发达，人与人之间的交往也不频繁，书是了解历史、社会、风土、人情等的最好的工具，那当然是读得越多，知识越丰富了。 但是，浩如烟海的书籍，谁能读得完呢？ 读到一则轶事，著名的历史学家陈寅恪少时曾拜见当时的历史学家夏曾佑，老人对他说：“你能读外国书，很好；我只读中国书，都读完了，没得读了。”当陈寅恪老了时，觉得此言不虚，中国的古书真是可以读得完的。 当然真正每本每篇都读完是不可能的，但是如果举纲张目，把握重点，了解系统，是可以举一而反三，一通而百通的。这便是思考性地提纲挈领地读书，也是一种捷径。
有人问苏东坡：“公之博洽可学乎？”答曰：“可，吾读《汉书》盖数过而始尽之。如治道、人物、地理、官制、兵法、货财之类，每一过博求一事，不待数过而事事精窍矣。参伍错综，八面受敌，沛然应之而莫御焉。”这是说要把书读透，上面那个苏东坡读《汉书》的故事，还说他被谪黄州后，每日手抄《汉书》，凡三遍。每个故事第一遍用三个字为题，第二遍用两个字为题，第三遍用一个字为题。有人考他，说了一个字，他随即应声而诵几百个字而无一字差错。苏东坡有诗曰：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”看来，对于经典著作，是需要反复熟读，才能体会其中之精华。孔老夫子说：“学而时习之，不亦说乎！”亦此之谓也。
入厕读书似乎有些不雅，圣贤之书如何能在混溷恶臭之处诵读呢？然而自古至今，确实很多读书之人都有此好。欧阳修曾经说过：“余平生所作文章，多在‘三上'，乃马上、枕上、厕上也。”他说这句话是在赞扬一位名叫宋公垂的人，此人每上茅厕必挟书以往，讽诵之声琅然。 我想，很可能不少人都有便秘的毛病，一次大解需要较长的时间，又无所事事，所以借此机会读书，一是排遣，二也是利用时间。当然，今天装潢美观清洁的卫生间，更适合读书了。弱弱地说一句，我也有此好呢。 乐读林语堂有一段精彩文字，抄录如下： 我认为最理想的读书方法，最懂得读书之乐者，莫如中国第一女诗人李清照及其夫赵明诚。……易安居士于《金石录后序》自叙他们夫妇的读书生活，有一段极逼真活跃的写照，她说“余性偶强记，每饭罢坐归来堂，烹茶指堆积书史，言某事在某书某卷第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆杯中，反不得饮而起，甘心老是乡矣！……什么才叫做真正的读书呢？这个问题很简单，一句话说，兴味到时，拿起书本来就读，这才叫真正的读书，这才是不失读书的本意。……或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读《离骚经》，或在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学经济诗文，史籍十数本狼藉横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。
现在浙江的东阳是个很出名的地方，很多人都因为东阳有个横店影视城而知道东阳，中国的历史题材电视剧可能有半数出自横店。可在明朝有个非常有名的文人宋濂，他的一篇《送东阳马生序》成为千古名篇，也让东阳这个地方闻名遐迩。 宋濂在这篇文章中写到他年幼时是如何读书的，因为家贫无法买书，“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。”无独有偶，清代著名的文人袁枚也写了一篇《黄生借书说》，也说了自己从小借书读的故事，感叹道：“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？”
虽然古代的照明条件远不如现代，但夜读也往往是文人们选取的一种形式。我想，可能是因为夜深人静，注意力容易集中，也可能失眠不寐，用读书来打发漫漫长夜。 很有名的一个夜读的故事，就是关羽夜读《春秋》。无论是在戏曲里，还是画图中，我们都可以看到盔甲戎装的关羽端坐灯下，手捋长髯，持卷专心读书。关羽的夜读据说是因为身于曹操麾下时，曹操欲“乱其君臣上下之礼”，安排刘备夫人和关羽二人同住一间破屋，关羽为保护刘备夫人，让其在屋内安息，关羽只身在外，晨夕问安，夜读春秋，秉烛达旦，此事传为美谈。 夜读还许多出名的典故，比如清代女诗人席佩兰有诗“绿衣捧砚催题卷，红袖添香夜读书”，如果在香气缭绕的夜晚，有美女在旁伺读，那该是多么令人心旷神怡之事呀。不过，我总以为，在这种氛围下，只能发生《聊斋志异》中的人狐相恋的艳遇，是无法清心读书的。 那位狂放不羁的金圣叹也有一句“雪夜闭户读禁书”的名言，试想一下，在漆黑冰冷的雪夜，如果拥炉秉烛，读起《金瓶梅》来，该是何等地一种意趣呀！
读书之乐与饮酒之乐在某种程度上也是相通的，大概都是可以赏其心，而乐其情，沉浸在书酒之中，亦可忘却世俗之烦恼，领会豁然之快意。 五柳先生陶渊明，是一个爱书爱酒之人，他写的《五柳先生传》道出了他的至爱：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。”好读书而不求甚解，性嗜酒而期在必醉，真是性情中人。 宋代苏舜钦好酒，每天要饮一斗酒，晚上读书时也要喝酒。有一次在读到《汉书张良传》中张良狙击秦始皇,误中侍卫之车，就击掌叫道：“惜乎夫子不中!”说完就满饮一大杯。又读到张良对刘邦说“此天以臣授陛下”时，他感慨道：“君臣相遇，其唯如此!”说完又满饮了一大杯。他岳父看到这种情景大笑道：“有这样的下酒物，一斗实在不算多也。”这就是“汉书下酒”的故事。 明人张灵读书至妙处，则命童子进酒，屡读屡叫绝，辄命童子拍案浮一大白（浮白：饮酒也）。其实，读书本如饮酒，常常书读至激昂处，荡气回肠，如饮啜烈酒，血热情激而不能自已；读至含蓄处，与心契合，似佳酿在口，醇香悠长而极耐回味；读至隽永处，神思飞逸，正五分酒意而飘飘然也。 弱水三千，我取一瓢饮；书海浩瀚，你便如何读？ 2013-03-22
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