【家国天下ABC】：（一）什么是国；（二）国的由来
作者：更的的
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【家国天下ABC】：（一）什么是国；（二）国的由来
作者：更的的
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【家国天下ABC】 引子 事关家国天下，总是网上热帖。网友们个个是满腹经纶滔滔不绝，人人都是颐指气使深谙三昧的政治家，几千年的皇权文化，几千年的政治宗教，几千年的天地反复，几十年的循循善诱，不就是兜来兜去转的这个圈子吗？猴子都学得会的。 且说近几十年来，这个"国"的概念已经被拼装、变形、扭曲、放大并且推到了无与伦比、无处不在的绝对高度，和数十年前动辄荒谬地以"革命"的名义实行专政一样，一切都可以以"国"这个名义来决定、控制、约束、攫取、破坏、专政、褒奖、封赏、捉人或者关人，关一个人、几个人或者一大堆人。似乎这是天经地义的，如果有谁牙缝里有半个不字呢，那当然肯定就是不爱国甚至卖国。如果判定是卖国，则镇压、则杀无赦，而且说是虽远必诛。 什么是卖国？卖给谁？如何卖？什么是爱国？爱什么？如何爱？一概没人回答的，不知道究竟有没有人知道，还是知道了就是不说。反而大家都认为这是无须多说的，反正有人以国家的专职或祖传代表身份认定谁爱国、谁卖国便是了，就如数十年前确定谁是真革命、不革命、假革命和反革命一样。一模一样。 既然已经确认不革命、反革命或者卖国，那当然便不容你开口，谁来理你？只要一个眼色，于是大家伙心知肚明，一哄而上、争先恐后，七手八脚或者千刀万剐。反革命或者卖国贼有什么资格哼一声？还是杀无赦。既然杀了，当然就肯定是卖国贼，不然为什么不杀别人？ 即使不杀，那就被弄得生不如死，殃及子孙。国人绝对没有一个傻逼，活着终归比死了要好，于是，大家都来爱国啊！什么是国？国如何爱？这个也不大明白。当然也总是由自称是"国"的代表者笑吟吟地出来回答的，最后的结论是：爱"国"原来就是爱他们。 那么，谁是国的祖传、世袭或者专职代表呢？这个不要问，一贯当然是有枪的人。没有枪有什么理由指手画脚、说三道四，信不信老子一枪崩了你。 所以，几乎可以直接说，枪即是国，国即是枪，有枪便是草头王耶。什么王？国王。你看，国出来了吧。 这个思维跳跃得太快了吧？其实也不算快，数千年来，为了建国大业，哪里有不动刀动枪的。国人与国人好一番凌厉厮杀，古来白骨无人收，天阴雨湿声啾啾。比如那一年香港归国，先把部队派过去再说，部队是干什么的大家都明白。比如今日海峡一边，1500枚导弹剑拔弩张，导弹不是烟花爆竹，大家应该也知道。而且说不定今后更厉害，不但动枪，动坦克，核武器也会扔出来的，蘑菇云直上重霄九。有人说，若要想这个国，拿头来换。不动刀动枪，哪里会有人自愿将头颅奉上？ 那么，就像数十年前至高无上的"革命"一样，这个"国"也者，到底从何而来？曾经是什么？应该是什么？可以是什么？不应该是什么？不可以是什么？与之相关的理念如何厘清？这倒是一个极其难以说清的问题。要在一个缺乏逻辑理性的地方对几千年层层叠叠纵横交错的腐烂垃圾摊开来进行梳理，几乎是不可能完成的自找麻烦，估计要熏倒。 然而，纵然难以说清，还是要不自量力试图说一说的。本来也不可能一言既出，万世结束长夜。网络上的帖子，除了意淫，其实是卵用也没有的。 但是，还是要说一说的最大理由是，因为不愿意看到"国"和曾经的"革命"一样，成为恶行和暴力的荒诞借口，十分恐惧这个"国"忽然像此起彼伏的革命一样汹涌起来，送了无数可怜百姓的命，百姓的命也是命。虽然这也许已经注定是在劫难逃，已经可以听见脚步和磨牙声，还是抱一线希望。说的人多了，可能也会慢慢有些用的吧，救人一命胜造七级浮屠。或者这种想法就是天可怜见。 且说下去。冒着同为"国"人的炮火，前进！
（1） 这个"国"，当然有无穷解。于是慢慢想下去------有人说，国家是社会发展到一定时期的组织形式。这句话基本上是废话，因为国家这种组织形式已经在一定时期事实上存在了，这个定义最多只是承认现实，是一种回溯描述性的定义。就像定义说，人是会穿衣服的生物，人是面对面做爱的动物一样，没有什么道理的。 有人说，国乃是母亲。这种说法很浪漫、很诗意、很文化，也很讨人喜欢，应该赏件黄马褂穿穿。如果唱得比说得好，那就封一个将军当当。不过，如果有人趁机就把自己定位成母亲，把别人看成儿子或者孙子，那就可能是不怀好意的狼外婆了。如果偏偏有人喜欢狼外婆呢？只能随他去。 有人说，国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具。这个定义倒是有些道理，它赤裸裸地描述了相当一段时期内国家的实质，"压迫"、"工具"，多么清晰明瞭。不过，没有再干脆赤裸裸的是：究竟是哪一个阶级压迫哪一个阶级？凭什么一个阶级应该压迫另一个阶级？一个阶级又用什么压迫另一阶级？倘若"国"就是压迫的工具，到底是谁压迫了谁？为什么必须压迫？这终归也是没人来回答的。这个说法大行其道之时，几千万国人命丧黄泉，奈何桥几乎坍塌，酆都城都挤爆了，至今大概也是遍地冤魂，也是天阴雨湿声啾啾。 另外还有人干脆撕下一切说，政权就是镇压之权。何等痛快淋漓。 有人说，------看起来，肯定有N+1种说法。那么，也不妨重新回过头去，从源头开始来一点一点厘清明晰这个概念。 记住：科学的理念从来不担心任何时候、任何人从头开始的质疑！ 任何不允许质疑的理念一定有着见不得人的私货，或者根本就是胡说八道。 当然，事关如此敏感的违禁话题，只要谁想置喙，立即会有专家以及拿工资上网的同志们应声而起，嗒嗒嘀嗒，集结号吹响了！专家和网管同志们会举出很多专业理论以及专业粗话来吵相骂，这是没有办法的。人要能够学会互相理解，人在江湖，身不由己，尤其金融风暴滚滚而来，吃饭不容易，他们其实很敬业。 说到专家，尤其是国产的知名专家、学者、达人，基本上是一坨什么或者半坨什么，掩鼻而过，睬也不睬伊。还是要理解别人，如果不是一坨或者半坨什么，怎么可能是专家呢？ 当然也会有读书人寻章摘句、唧唧歪歪，谁谁如何说，谁谁谁又是如何说，什么什么理论如何说，什么什么定义又是哪能。很好，那就说出来，或者写一本专著或者一套专著。本来事情就应该如此，自以为正确的或者比较正确的事情是不怕众说纷纭、议论纷纷的。 结论：只有心怀叵测的谎言，才是最害怕考究的，历来这叫做莫谈国事。
从头开始想来，国首先要有人，哪怕是一个人，没有人就没有什么组织形式了，这一点谅来是不错的。如果人多一点，自然也不要紧，那就是人口大国。 第二，国要有一块土地，哪怕是一个小岛，或者一个石油钻井平台。没有土地呢，那叫做没有立锥之地。如果没有一块地盘，虽然有人，只能到处流浪，彷佛原来的吉普赛人。一般想来，到处流浪漂泊的一批人是不能算作一个国的，所以国一定要有地盘。 地盘大的一般习惯叫做幅员辽阔、地大物博的泱泱大国。地盘小的叫做小国、袖珍国、迷你国或者鼻屎之国。 第三，这就有些政治上的建构了。有了人，有了土地，还必须自以为是一个国。假设在一个未知小岛上或者洞穴深处，有人、有土地，但是那还是不算一个国的，对不对？如果忽然发现高原雪域上原来是有几个雪人的，大家会不会认为是有一个雪人国呢？那岂不是要另立中央？ 既然要被承认是一个国，那就必须有一些约定俗成的国的附加条件，譬如，要有一个朝廷，也就是如今一般叫做政府或者代表的东西，朝廷或政府里要有几个人或者一群人在办事或者装着办事，办的当然是国家大事。譬如代表国家接待别国来使，握手、照相、录像、请吃饭、在各式互不侵犯、环境保护、经济合作协议上签字等等；同时也负责收取钱粮、经营城市、造桥铺路、建屋盖楼、偶尔开世界运动会，乘机盗窃资源中饱私囊等等。虽然这个条件看起来没有多少充分的道理，但是，也是不得不存在的，不然谁知道是什么国呢？ 如此看来，国家的概念就有些轮廓了。人、土地、办事机构或者代表处，这是一个国家必要的硬件。其实这已经包含了三大领域了吧，百姓、疆域、朝廷或者叫政府。三者缺一不可，三合一，缺了一项就不像是一个国。 还有什么呢？希望大家补充。在此需要警惕的是，不想陷入名词的泥淖，譬如人民、个人、集体、政府、党派、权力、授权、权利、政治、领土、主权、公权力、契约、民族、民族认同、民生、民主自由------等等等等派生出来的内涵不详、多解的名词泥潭和泡沫，单从每一个个人的生存权利以及逻辑公平出发，不愿意身陷千年酱缸，更不愿意和那些同志们徒费口舌，那是烦得要发神经毛病的。他们是有公费医疗保险的。 记住：反正国就是此三者：或多或少的人口、沧海桑田的地盘、以及万变不离其宗的以国君为带路人、为大救星、为舵手、为核心、为代表的朝廷。 有网友跟帖指出，也有的国不是以国君为核心的。非我族类，其心必异，且先不管。
难道事情就这么简单，有了人口、有了大小不等的土地、有了一个自封或者委托的代表机构就算是国？ 以常理想来，按逻辑思考，就是这样吧。 比如以色列国，有了土地，犹太人就建了一个国。而巴勒斯坦，虽然有了人、土地以及两个办事机构，就不高兴建国，不信这个邪，喜欢开顶风船，喜欢每天掼炸弹、扔石头。 好吧好吧，如果一定要拒绝简单明了，一定要把事情弄得像煞有介事，那么，还可以再增加一些可有可无、似有似无的条件的，比如，文化（国人最喜欢说这个文化了，说起文化个个腰板都挺起来了，避实就虚，不然无话可说，虽然一定不知道说的究竟是什么）、历史（国人最最喜欢说这个几千年的煌煌历史了，数千年的老牌，自以为必须四方来贺的）、语言、文字、特色、人种、民族（56个或者1个）以及八辈祖宗什么的。 其实这都是软件，是有了国以后慢慢增补上去的补丁，时间长了，习惯成了自然，这些个补丁也就成了国的一部分。也有可能是先有了补丁，补丁叠补丁，慢慢衍变成了国，搞不清楚。 如果将补丁删除了呢？基本的框架还是一个国，只是看起来有些不习惯罢了，譬如忽然大家都说普通话或者广东话、忽然大家一概使用二版简化字或者干脆拼音文字，忽然大家都改吃面包奶酪牛排三文治生鱼片寿司泡菜，忽然发现大家原来都是非洲土著或者X外星人后裔，那又怎样呢？慢慢就习惯了，不会弄得国将不国的，也没有人就此认为亡国的。 当然，吵是肯定要吵得一塌糊涂的，也有人是坚决不认可的，不然怎么算爱国呢？为了一个简化字已经反反复复、颠来倒去吵了几十年了。当然，为抵制简化字去拼死，为了提倡汉服而跳楼，不管声称如何爱国，则肯定是一个国人也不会的。 百姓、地域、朝廷俱在，所以这个"国"当然存在，没有忽然消失不见了。 至于要不要加入联合国才算是一个国，那这个问题就提得非常的不明事理了，简直把1972年前的新中国置于何地。 譬如1291年，乌里、施维茨、下瓦尔三个地方的农民在草地上商量着，自说自话就成立了一个国家，这个国家就是瑞士。人家可不着急，过了700多年，2002年才不情不愿地进了联合国。 由此看来，这个"国"也不是多大的事。一种形式、一个工具而已，尤其对于柴米油盐的百姓来说，就像是一把锤子或者勺子，几乎可有可无。 此话一说，肯定沸沸扬扬或者义愤填膺，什么是可有可无？没有国怎么活？ 当然可有可无，当然一样活。 记住：诸君不要听信众多官员、百姓嘴上说得如何言之凿凿、信誓旦旦的好听，背地里哪一个官员不在想法设法把"国"化整为零地一块一块偷到荷包里或者转移到国外去？ 百姓呢，真要是有机会、有可能，亿万百姓一夜间就能把一个国拆成一爿一爿搬到家里去，不要小看了人民群众的创造力，老百姓其实真不把这个"国"当一回事。
西谚云：有一千个人就有一千个哈姆莱特。 这个"国"当然也是如此，虽然同在一个国中，但是屁股决定头脑，每个人的观感肯定不会一样的。 在一国之君看来，国是社稷、江山、神器、大位、天下或者只是朝廷，是千秋万代、泽被子孙的万世基业。也有个别的国君另类，认为是一个可以做木工家具活的木匠铺，或者是好大一间烧瓷器的作坊。 在朝廷各位爱卿的眼里，弄好了，"国"就是说不尽的荣华富贵，如果一着不慎没有摆平或者马屁拍到马脚上，弄不好就是杀头、充军、抄家、灭族或者折戟沉沙，有道是伴君如伴虎。如果皇上和兵马大元帅互相骂娘，那么这个元帅早晚要倒霉了。 如果碰到一个稀里糊涂或者精明得转弯的国君，国君大智若愚，睁一眼闭一眼，深谙水至清则无鱼的道理，那也不妨趁机大大的捞几笔或者几千笔，不捞白不捞。所以，在各位封疆大员看来，有时候"国"几乎是自家开的银行。 朝中看破机关的野心家则觊觎、谋划，勉从虎穴暂栖身，若瞅得有空子便可以下手弑君篡位，或者一举粉碎反革命集团，天下也不一定要凭马上厮杀得来。据说这叫做窃国，君权神授成了君权神偷。 正因为国是几个人的私器，才能偷来偷去烦不清爽。谁管得过来呢？皇帝轮流做，今天到我家。 在十三级官员、皂隶、衙役眼里，"国"便是一个领银饷养家糊口的钱袋、作威作福的靠山或者可以浑水摸鱼、上下其手、贪污挥霍的一堆乱帐。 在亿万黎民百姓看来呢，国就是一个看不见摸不着、永不满足、永不停止地收取钱粮的朝廷官家，不交钱粮就有如狼似虎的差役铁链一抖，给我拿下！于是只能跪下磕头，阖头便拜：上有八十岁老母啊。 这个国折腾来折腾去，后来这个国更加不像样了，自说自话成了一台榨汁机。不管如何花言巧语或者声色俱厉，最后的一张牌终归是伸出手来要钱，收各式各样的税、各式各样的费以及各式各样的涨价。谎话层出不穷，戏法变来变去，归根结底就是一句话，要钱！老百姓无法招架，财富一天比一天缩水，赚钱一天比一天吃力，日脚一天比一天难过。 还有什么呢？那就是有时候草民还要服劳役，譬如盖几个西湖、南湖行宫，造十万八千里长城；有时候还要拿起长矛大刀，两股战战地去和不知道什么人拼命厮杀，保卫这个说不清、道不白、看不见、摸不着的"国"。所以一般情况下，觑得方便，一触即溃，一走了之。 朝廷收了钱粮去干什么？老百姓怎么知道呢？国家机密，为什么要公开？ 记住：控制信息就是控制权力，专制必然从制造铁幕开始。什么球透明公开？拉屎要不要告诉你？百姓只能猜猜，大概是为了继续养一批官员衙役、就是相当于今天的公务员、所谓吃皇粮的来继续收钱粮，继续贪污。 据此看来，几千年来，百姓其实是养了一堆贼。 在悲观主义的哲人看来，国是一只船，小船儿轻轻飘荡在水面，百姓则是载舟的水。波光粼粼、一碧万顷，水多么自由自在，惊涛拍岸，一泻千里。水要船来管吗？当然不要，什么载舟覆舟，其实是漏船载酒泛中流，完全不搭界。 当然，在爱国者眼里，"国"是一个妈妈，他们的妈妈比较多，有妈的孩子像个宝。
谚云：只要功夫深铁杵磨成针，又谚云：好女只怕懒汉磨。不断地教化灌输，慢慢老百姓也糊涂了，觉得似乎自己真有一个什么"国"。如果没事唠嗑的时候，他们喜欢说爱国啊爱国，他们觉得爱国并且被自己虚拟的爱感动，他们觉得自己一个比一个崇高。如果遇到不顺心、不适意的时候，会希望道："国"怎么不来管一管？ 这就奇怪了。国是一种形式，一件工具，一种形式怎么会管事呢？一件工具怎么会来管一管呢？一柄锄头、一把锤子会来管一管吗？ 国是国君的，国君控制着朝廷以及一级一级地方官员，能来管一管的只能是朝廷以及各级官员。朝廷是以国君为核心或者有时候架空成了象征的一个权力集团，朝廷、诸侯、官员、都是国君赏赐或者世袭的，是为国君和自己以及自己的的子孙效劳的，他们干吗要管你的闲事？好玩死了。 百姓可怜，多年来始终没有搞清楚一件事： 记住：如果你不能管国君和朝庭的事，那么国君和朝廷一定不会来管你的事。 记住：如果你非要觉得国君和朝廷的"国"会来为你排忧解难、为你出力办事，非要将这个不属于你的"国"拿来说事，那是太自作多情并且自欺欺人了。 譬如百姓大都根深蒂固地认为，贪腐是由于朝廷没有看见或者来不及管，所以，只要有朝一日明君看到了，就会大展新政，铁腕治吏，腐贪就会恶有恶报，天网恢恢、坏人一概无处藏身，一枪毙命。于是接下来就是青天白日、朗朗乾坤、风和日丽、国泰民安。 怎样才能让这个忙不过来的比较糊涂的朝廷知道百姓遭遇的不公和冤屈呢？那就是上书进言、上网发帖、举报投诉、信访上访、跳楼自焚、上吊喝药、击鼓喊冤、拦轿告状……历朝历代，老百姓最相信这个了。至于什么法制不法制的，程序不程序的，大家不相信。天哪，没有国君和朝廷的故意纵容并且兴高采烈、前赴后继的参与，哪里会有这么无处不在的腐败？全世界没有一个国家会这么赤裸裸地纵容包庇鼓励腐败的，甚至连一丝表面的遮掩都不要，全裸，不知道怎么搞的。阳光法案几千年来不予通过，其实即使通过了也是没法执行的。但是就是不通过，遮人眼目都不在乎，提也不提。 多年前，一个叫做王海的人打假，四处碰壁，吃不了兜着走。后来就看明白了，这个朝廷就是纵容鼓励、带头造假的啊。所以后来造假当然铺天盖地，任何事情都没有真伪了。 记住：贪腐不会亡国，而一旦撤去铁幕，什么都放到阳光下，真的反腐了，这个朝廷朝不保夕。 所以，老百姓自以为有一个国，其实是根本没有的东西，那个国和你完全风马牛，是一个虚拟世界。早就有人说，无产阶级没有祖国。寄希望于一个不存在的东西，是一种日积月累的因势利导，误导出来的心因性毛病，可能很难治愈。 有人到此会茫然若失，甚至会恼羞成怒或者义愤填膺。会举出几个实际的例子，比如国有资源、国家形象、国家实力、国家机关、国有企业等等等等。 国家形象、国家实力是由朝廷花银子表现出来的，和百姓无关。国家机关与你何干？难道百姓能差遣？至于国有资源、国有企业，如果到现在还觉得这一切是属于"国"的，那未免太一厢情愿了。 这话比较残忍，但却是事实。这么多年来，除了以国家名义的压迫以及榨取，什么时候感觉到一个百姓之国存在呢？你所有的一切，都是你的付出应该所得的一小部分，完全不是国的给予。国只会一天到晚穷凶极恶拿走，或者花言巧语骗走。 所以，什么是国？有很多解。国可能是人为制造凌驾于百姓之上的一个怪物；"国"也可能是这样一种东西，它是一个幻觉。
说到这里，有网友诘问道：如此说来，台湾也是一个国？ 兹事体大，不敢妄言，事实俱在，各自表述。你说呢？还是说一遍那个著名的绕口令吧："海峡两岸都认为只有一个中国，台湾是中国的一部分。"按此看来，如果台湾不是一个国，那另一边也不能算是一个国，必须两爿拼起来才是一个国。 这个绕口令不知道如果不是历来花里胡哨的汉语，应该怎样表达？反正只要随便哪个老外稀里糊涂同意这个绕口令，那就是老朋友，那就要感谢，那就给些银两花花。 这种语言游戏不知道到底有什么道理？不就是想自欺欺人地把台海问题锁定为内政吗？不就是把别人挡在"互不干涉内政"的自己确定的外交借口之外吗？和事实有什么关系呢？在这个借口下能以内政为理由反人类吗？政治真是高深莫测，是不是呢？ 这种死不认账真有什么用处吗？有的，主要是自欺欺人，尤其是欺骗百姓。国的很多很多事情，甚至大部分行动和言论都是为了欺骗百姓。如果那一天没了欺骗和谎言，这个国恐怕就很难看了，说不定就是见光死。 有人说，台湾也有统独之争，大多数台湾百姓最反对台独。台湾人所言统独和另一边是完全不一样的两个概念，这个事情说来就复杂了。简单的事实就是，如果大多数台湾百姓反对台独，赞成统一，那两岸早就拥抱在一起统一了。 也有人很高兴，欢欣鼓舞，认为台湾这个地方说到底是中华一脉，证明了中国人也是能够跟上世界潮流的，也是可能把统治者关进牢笼的。这就有些空欢喜了，世上的事情不能这样类比的，台湾不是样本，台湾实在是不可复制的。 不可复制的理由是：国是百姓选择的结果！没有国民性的改变就不会有国体的改变。而台湾，恰好是受过外国人教化的原住民和被正宗国民赶出去的一批不太像是国民的精英的结合，这种结合的条件是可一而不可再，小样本实验不一定能大面积实施。 纵使如此机缘巧合，六十年来台湾尚未完成蜕变，融入世界真不容易。更何况还有1500枚导弹瞄着，说不定那一天就炸得不长草或者炸沉了。 炸沉了就没有人，没有地盘，什么都没有了，蔚蓝海水，海鸥飞翔，当然不是国了。这个台海问题也就是一个没有问题的问题了。 哎呀，这是不是有点台独了呢？朋友帮帮忙，先弄明白什么是台独好不好？至今有谁说得清楚究竟什么是台独？台湾长草或者台湾不长草，和百姓无关，那不是由得了百姓做主的事情，尤其是大陆的百姓，起劲什么呢？ 天佑台湾。这件事且搁下不表。
（二）国的由来 （1） 国从何而来？也只能大致想想。 遥想当年，不知道怎么一不留神，地球上便有了人。是不是上帝或者女娲制造的，是不是有过类人猿，蛋白质是怎样形成的，生命是如何产生的，这些不去管它。 反正是有了人，而且不是七个八个，是很多很多，这一点总应该是确定无疑的吧。如果连这一点也不同意，那就无话好说了，阁下扪心自问是什么呢？ 这一小撮、一小撮的人活得很滋润，风调雨顺，吃好喝好，顺便就做爱，生了不少不少的继承人出来。也许不是一小撮一小撮地在一起生活，而是一个、两个，但是一个、两个生活比较孤单、寂寞，所以，还是一小撮一大群比较热闹。这个究竟如何，也可以不管的，反正谁也没有见到，见到的人活不到今天。 但是，生逢其时，史前，恐龙、猛犸、巨鳄、剑齿虎什么的比较多，这些食肉动物身大力不亏，一个人或者几个人一不留神就成了大型食肉动物食物链上的一环，一命呜呼，几天后成了一坨一坨排泄物。 人总是想活下去的，蝼蚁尚且贪生。这一点应该也是没有疑问的吧？ 于是，一小撮一小撮的人开始聚集起来，为什么？人多力量大，一只恐龙冲过来，几十个人冲上去，异军突起、以多胜少、声东击西，前后夹击，十几把石斧争先恐后把恐龙的脑壳也敲破了，恐龙死翘翘。于是大家吃恐龙肉改善生活，恐龙肉好吃不好吃？不知道。 也有的动物比较听说话，它们不大吃人，它们吃草，于是人们就把它们捉住，赶着它们地肥水美地放养。等到养大了，或者让它们繁衍宝宝，挤它们的奶吃或者直接杀了吃。有人说，这就是游牧民族。蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，游牧民族比较自由散漫，一、两家人赶着几十只牦牛、几十匹马或者几百只绵羊到处跑，天高皇帝远，风吹草低见牛羊。 还有的人觉得多吃了肉上火，没有王老吉，应该吃点五谷杂粮、蔬菜水果，不然脸上都是痤疮，于是就开始种了一种叫做庄稼的东西以及别的。有人说，这叫做农耕民族。 不管是捕猎、游牧还是农耕，反正都是为了活下去，种族也就得以延续下去。 想来是吃饱了比较好，尤其吃了肉浑身有力量，吃草、种子或者浆果什么的只能色即是空、空即是色地荤色两戒。这样，一群人一群人就集合起来了。有人说，这叫做氏族。氏族就氏族吧，母系还是父系，这个有什么重要性吗？不要老是盯着脐下三寸好不好？ 如果不大规模聚集起来呢？当然也没什么大问题，就像如今看见的大猩猩，还是一小撮又一小撮。看见狮子、猎豹什么的赶紧找棵树爬上去，把胸脯擂得战鼓似地咚咚响，不要以为我是好惹的。 人多力量大，人多主意也多，人多嘴杂，如果一人一个主意，大家都搞自由主义，自私自利、自由散漫，事不关己，高高挂起，那么还是不聚集起来的好。 于是就有人想到要推举、委托、认同一个管事的，负责征求各位的意见，安排各位的劳动岗位，平息你抢我夺的争斗，以及分配劳动果实，譬如分配恐龙肉以及恐龙下水什么的。 谁来管事呢？事关公平，这件事情不能弄白相。一般来说，氏族或者部落的人们大概也会想到拈阄或者投票的。这一个人或者几个人，德高望重，就成了氏族或者部落的领导班子。 随着聚集起来的人数增加以及人类的繁衍，这一个管事的人就是首领、酋长，也许是女首领、女酋长，或者巫师、祭司、长老，不管它。 这个样子可能就是"国"的最初原始状态，或者还是属于草履虫级别，需要时日，慢慢演化。是不是这样？大概应该是的吧。反正也都是过去的事情，想错了也没事。 有人说，这叫做原始共产主义社会。各位看看，共产主义耶，不会错的。
生活是艰难的，活着不容易。好事多磨，好景不长，人类一天比一天增加，忽然有一天或者一阵子，恐龙没有了，很多动物都没有了；也可能忽然一场瘟疫，遍地牛羊死光光；又或者温室效应气候异常，粮食没有连续丰收，吃饭成了问题。食品匮乏，吃饭成了问题是个大问题，生死劫，于是就会出现如下变化： 氏族或者部落内部开始争抢生存资源，力大无比，心狠手辣、足智多谋的个体就比别人活下去的可能性大了不是一点点。有人说，这就是私有制的从此产生，原始共产主义社会就此分崩离析，一夜解体。 那时候的人大概不懂得什么共产主义教义，不知道只有解放全人类才能最后解放自己这种原教旨的理性思辨，目光短浅，只晓得活下去才是硬道理。 这些个超人个体自然是个狠人，吃得多，吃得好，占有的异性也多，暂时生活得很爽。 但是，一个人一天到晚和人打架也是很累的，也很不保险。强中自有强中手，说不定那天就惨遭毒手、一命呜呼。于是就动脑子思考，怎样才能立于不败之地呢？失败和挫折教训了我们，使我们变得聪明起来了，慢慢就想到了建立一个权力制度的金字塔。 这个权力的金字塔大致是：顶端利用权力控制一小部分人，一小部分人再控制几小部分人，几小部分人再控制几大部分人，君君臣臣，郡县制，这样一级一级、三六九等、往下延续传递。多年经营发展，这个金字塔建得面面俱到、十分牢固。 顶端怎么控制一小部分人，一小部分又怎么控制几小部分人呢？不外乎是威胁利诱、利禄封建，由上往下，依次逐级递减，到了最底层，就是刍狗、草民、蝼蚁，最最底层就是贱刍狗、贱民、贱蝼蚁、黑五类、黑七类、黑二十一类等等。好听一点就是老百姓，今日官员开口说的老百姓如何如何，其实就是指的草民、屁民。如果务虚地说呢，就是人民，人民万岁，什么是人民呢？ 当然，为了稳操生杀大权，还要有军队。没有人民的军队，就没有人民的一切。军队干什么？军队一般不是用来看的，难得阅兵看看是可以的。军队必须保持高压威慑，有时当然就要动手杀人，杀不听话之人。拉出午门，咔嚓砍了。或者发兵荡寇，扫除谋反的贼党叛逆。 有人说，这就是秦制，劝君莫骂秦始皇，且姑妄听之。想来大概是演化到秦时才臻于完善的吧。不过这个制度倒是日益深入人心、习惯成了自然、自然成了文化。精益求精、历久常新，慢慢就成了各位细胞里带有的基因，如今每一座城市、每一个单位、每一个科室、每一个村委，自然而然几乎都能找到这个秦制理念的影子，诸君不信，可以想想身边事的。 这时候就不一定是力气最大的那个人处于权力金字塔顶端了，而是运气比较好，心思比较缜密，手段比较厚黑的那个人或者几个人了。单单四肢发达、头脑简单、力气大的只能去考一个武举人，或者就在乌江边引颈自刎。 人是很聪明的，2000多克的大脑不是开玩笑的。很快就想到必须两手都要硬，于是除了军队不断加强以外，又开始占据宣传舆论阵地：君权神授，什么是国君，国君乃是天子。 既然是天子，那坐在皇位上就是天然合理的。天子的子孙就是龙子龙孙，接位大业的当然也是第二代、第三代、第N代天子。天子掌控朝廷，朝廷管制官员，一级一级，余下的就是子民，自称奴才。子民也要分级的，奴才也有高下的，真是一级吃一级，级别和压迫无处不在。 为什么底层是子民、奴才，因为你没有神授，所以你不是天子。也因为你祖上没有多敲几下木鱼，所以只能乖乖地做奴才。这一个循环的逻辑链很圆满。 后来呢，又增加了什么结党营私、什么继续革命、什么主义、思想、理论、发展观。云里雾里，万变不离其宗，就是证明唯有这个人或者这群人才有坐江山的正当性，就是国乃是一个私器，旁人不得染指。 于是，权力的合法性问题基本摆平，千秋万载，江山一代一代往下传。
天道无常，本来蛮好的事情，本来想万寿无疆仙福永享，也总是不能遂了心愿。 有的人脑子机灵，勘破其间天机，忽然会想到，王侯将相宁有种乎？于是暗暗存了狼子野心，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马！千条万绪，归根结蒂就是一句话，造反有理！ 以暴力对暴力、以谎言对谎言。伺机起事，冷兵器时代，锄头钉耙、柴刀铁锹也是一样可以杀人的，打起仗来效果和长矛大刀相当，也可能更为犀利。揭竿而起，一拥而上，两把板斧或者两把菜刀舞得泼风似的，杀过来杀过去，伏尸遍野，杀得眼睛都红了。或者最终就被剿灭、招安，或者就大功告成，成其好事，成王败寇，自己爬到权力顶端去了。一座金字塔踩在脚下，危乎高哉。 龙袍加身，择日登基，论功行赏，左丞右相，扫平余孽，分封诸侯，大快人心事。 爬上去了呢，还是老一套。老一套是经过实践检验的，打几个补丁修补漏洞，依然行之有效。再说，除此以外也想不出什么别的花样来，想来想去也是很烦的，祖宗留下的传承总有道理，不能搞自由化。 当然，名不正则言不顺，所以一定要换一个国号，悠悠万事，唯此为大，这个国号是经常要换一换的。一换国号，那就是一刀两断、楚河汉界，表示一个新国家诞生了。昨日之国譬如昨日死，今日之国譬如今日生。在什么城楼上向全世界宣布，什么什么成立啦！群山呼应曰：成立啦，立啦，啦，啦，啦------新名字终归和旧名字不一样，有的人从来只关心新名词，赶时髦，对于名词背后的花样究竟如何不管不顾，这是习惯使然的一个思维盲点。更何况新的国还振振有词说，一切权力属于人民。这真是从古到今，天上人间，第一件称心满意的事，简直高兴死了。 走马灯似的，新国家诞生，新君主登基，举国欢腾，老百姓当然欢天喜地，虽然于己无关，虽然"国"基本还是那一块地，还是没有战死剩下的那几个老弱妇孺，还是秦制，还是一样劳动生息、穿衣吃饭、生儿育女、完粮纳税。但是高兴还是要高兴的，笑比哭好。 高兴是一天，不高兴也是一天，还是高兴吧。 新国家诞生，新君主登基，建国大业终于完成。放眼天下，自豪感油然而生，生怕这个丰功伟业被人家忘记了，于是隔几天就要拿出来复习一遍，不断取舍演义、涂脂抹粉，把其中见不得人的事情掩盖则个。不断证明自己执政的唯一合法性、天然合理性，简直就是成了一个电脑显示屏上不断跳出来的广告。 广告反反复复提醒强调，这是个多灾多难的国家，百姓从来没有过过好日子，只有如今才是盛世。千万不要忘记盛世哪里来的啊？那都是圣上、朝廷的恩典！ 广告更要紧的是时刻提醒百姓，不要骨头轻，不要轻举妄动，朝廷打起仗来可是用兵如神的。于是百姓明白了，记住了，即使如今的日子不大好过，还是要感恩载德的。 所以，60多年前那场不幸的惨烈悲剧，那场无所不用其极，渗透了谎言、背叛、出卖、残忍、卑劣的战争，从此开始了这个民族、这个国家无法改变的灾难的厄运的战争，至今仍在沾沾自喜、津津乐道，而且看样子还要继续反复、乐此不疲。 至于其它或者死去的人就一概不管他了，死人的事是经常发生的，是不是呢？朝廷什么时候纪念过为它而死去的数千万生命？人，在朝廷眼里最多只是一个会开枪的动物。
除了内部争斗，各个氏族之间当然也开始争抢生存资源，这个就不仅仅是几块肉、几亩地、几个山头的问题，深谋远虑的氏族就会想到人多、土地多才能立于不败之地。于是，就开始了战争。打打杀杀，一会儿连横、一会合纵，一会儿我吃了你，一会儿你吞了我。所谓天下大势，分久必合，合久必分，这就是几千年人类书写的文明史。 要打仗，总得有一个名头，有一份檄文，这个檄文怎么写，最好是说为国而战，所以这个国更加需要一个好听吉祥的名词，反正这个国看不见摸不着。如果说是为国君、为朝廷而战呢，可能有的人就不高兴出马：这几个鸟人关我屌事？ 有时候打输了，这个国保不住了，保不住就保不住吧，多大的事？秦朝一统天下，不知道灭了多少蕞尔小国。老百姓固然死了不少，活下来的人学问精进，忽然研究出来，这倒是一大进步。 记住：凡是不明不白死许多老百姓的事情，专家看起来终归是一大进步。 于是这个国就一会儿大、一会儿小，一会儿苏联解体，一会儿东西德又合并，一会儿伊拉克占领科威特，一会儿伊拉克又被赶出科威特……翻来历史书看看编年史，比较一下国家的领土疆域，烦都要烦煞。考历史要背通宵，不知道有什么用。 人怎么这么喜欢麻烦呢？
总觉得还有一个待细想的事情，大家都在厮杀抢夺的时候，也许有人会觉得这不能根本解决问题，要认真发展科学技术，要发展生产力，要发现新大陆。于是认真动脑子，出现了工业革命，航海冒险发现了土地多多，用以解决吃饭难的问题以及一系列生存问题。这也是几千年的文明史，不过一直被打打杀杀的历史掩盖着。 可能这个隐藏在打打杀杀后面的科学发展观，才是真正推动历史前进的火车头。 还有人呢，觉得一天到晚打打杀杀没意思，以人为本，人死了不能复生，所以必须要有一个大家接受的办法，建一个无须打杀就可以解决问题的国，树立"己所不欲勿施于人"的价值观，凡事尽量做到公平、公正、公开。 后来就有一批清教徒坐了一条五月花号的船，漂洋过海到了新大陆，这批清教徒慢慢建了一个国。这个国比较另类，简直不像话，完全不遵循秦制，不是金字塔形的权力统治，而是一块一块的平面状的联邦。国君是老百姓投票选出来的，所有官员都规定了期限，规定了责任，规定了薪水，做得不好就下台换一个，犯了错就抓起来。不然谁来养着你？ 这个"国"必须按百姓的要求提供公共服务，老百姓自说自话把统治者关在笼子里，不高兴了就换一个。好笑死了，看起来这个国是无论如何弄不好的，肯定国将不国。不料也还是存在下来了，而且有些兴旺发达，有些国富民强。于是很多国都开始仿效，还有人说是世界潮流，浩浩荡荡。 潮流与否说不清，反正人家过得好好的，其他国家的人挖穿地球都想逃过去。 这件事就不在此多说了，肯定有人要提出印第安人啊，黑奴啊，独立战争啊什么什么的来缠夹不清。甚至有人会如此责问：既然说得那么好，滚到别国去！ 这些人像苍蝇似的讨厌，和这些人多说了没有用的，他们靠这个养家糊口的。
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