19. 到国营农场偷草去　

六十年代末，文革正在全国轰轰烈烈地进行着，国家失去了一切规矩和章程。本来防风治沙已取得极大成效的科尔沁草原，由于人们数年忙于“革命”，疏于治理，风沙复至，草原沙化严重。加之人们不再受轮牧规定的约束，任意放牧，草场土壤板结，草原得不到休养生息的机会，青草越长越瘦，越长越矮，已不再有昔日“风吹草低见牛羊”的景象。草场夏天放牧还可以应付，而牲畜在漫长的冬天所需的草料无处可觅。众多牲畜的生死存亡，作为严峻的问题摆到了队长们的面前。到种羊场去偷草，这是队长们达成的共识。
　　种羊场是国营农场，专门繁育有名的东北细毛绵羊，场部距沈家屯约有四十多里地，最近处只有十七八里地，坐上大车不一会儿就到。那儿土地肥沃，青草茂盛，由于近年种羊繁育工作几乎停止，已不需要那么多的草料，一年年白白有许多肥美的青草任其枯荣，甚是可惜。近旁的屯子就组织人力去偷打。
　　开始，种羊场 并不当回事，偷打草的人多了，他们发现事情 严重才派人护草。护草人员常常与偷草的人发 生冲突，甚至导致流血，种羊场便成立了一支强悍的护草队，配备了快马，步枪等，一时偷 草之风有所收敛。但毕竟鞭长莫及，我们屯子 每年要去偷几回草，一次也没有被发现过。 　　
　　偷草的决定作出后，队长们确定了具体的 时间和地点，接下来便是动员了。过去由于怕 出意外，女人们老是拖男人的后腿，不让参加 偷草。今年队里来了知青，偷草的力量大增，不用动员，就那新奇劲儿足以吸引他们。几乎 男知青全都要求参加，队长挑了一些身强力壮的，又指派了若干年轻社员，组成了一个精干的“偷草突击队”，我作为报名态度坚决者，也吸收为队员。在一个月黑风高的晚上，我们分乘三辆马车悄悄出发了。
　　三挂马车在伸手不见五指的草原上急驶，马儿都被摘去了铃铛，马蹄上裹着麻袋布。人 们手里紧紧握着钐刀（一种把儿很长的大镰刀），一声不敢响。黑夜中，只听得碎碎的、发闷 的马蹄声。远远的有一对对幽绿幽绿的亮点，那是夜晚在草原上游荡的野狼。马蹄不时惊醒栖息在草丛中的飞禽，劈里啪啦一阵乱扑腾， 有的甚至撞到身上。
　　离种羊场越近人们心里越紧张，毕竟是偷草，总有点心虚。突然，打头的队长坐的马车在一声“吁”中停住了，随后两挂马车也站住了脚，队长轻轻叫大家不要动。远处传来马蹄声和吆喝声，并有手电筒的光柱在四下晃悠，碰到护草队了！大家屏声息气，心都悬到了嗓子眼……慢慢地，手电筒的光渐 渐远去，众人才松了一口气。队长当机立断，就地打草。人们赶紧跳下车，拉开阵势，挥动钐刀，唰唰地使劲打起草来。
　　这儿的草又肥又厚，一刀下去倒了一大片，真过瘾。队长在黑暗中猫腰走过来，叮嘱大家 千万小心不要砍了别人的腿，如果差不多了就 赶紧装车。约莫也就半个多小时，这一片的草 就全打光了，于是大家七手八脚地开始装车。 这时出现了问题，有的人在黑暗中再也找不到 自己刚才打下的草，急得团团转；还有的人只顾装车，钐刀不见了，四处在寻找。如此，这群偷草的队伍里就时断时续地发出了响声，本来已远去的手电光又朝向了这个方向，护草队发现了。一声清脆的枪响，接着是急促的马蹄声和叫喊声。
　　“偷草突击队”顿时乱了套，队 长一声令下，草不要了，赶快上车撤。各车只装了一半的草，人们纷纷爬上去， 赶车的抹过马头，狠加一鞭，马车飞也似地跑了起来，慌不择路，漫无目标地在草原上奔驶，颠得我们都坐不住，东倒西歪的。车上的草哪 儿还留得住，一路颠撒而去，待护草队的踪影消失时，车上的草也消失得无影无踪。狼狈不堪的“偷草突击队”终于在天快放亮的时候陆续回到屯子，检点队伍，丢失钐刀两把，跑掉球鞋一只，人马无伤，万幸！

　　

  20. 乡土文化

陶渊明在《桃花源记》中描述桃花源里的人“不知有汉”，意喻与现世隔绝之深。我觉得，沈家屯里的人们除了受到文革有限的一点影响，搞一些天天读、大批判外，文化上与外界相距甚远。整个屯子没有一台收音机，手表或自行车，更谈不上电话。有一次县道上开过一辆公共汽车，人们都登上房顶，那兴奋劲儿就甭提了，不停地喊“大捷克、大捷克”，似乎见到了ＵＦＯ。但是，尽管如此也不能说沈家屯就没有文化，它有它的文化，这么多年来，人们也没觉得文化不够用。
　　沈家屯的人们有说不完的“俏皮嗑”，也叫俏皮话，文雅一点，俏皮嗑当属幽默一类。可以这么说，只要有人，只要说话，就有俏皮 嗑。屯里有特别喜爱并且擅长俏皮嗑的，人们 称之为能“哨”，当两个能“哨”的碰在一起的时候，往往要发生一场舌战。那时，他们各自抖擞精神，摇动不烂之舌，千方百计要战胜对方。舌战有时会持续很长时间，一般都是一 边干活一边进行，所以并不碍事。胜者自是得意万分，以后一般人是不敢与之对阵的。俏皮嗑以歇后语为多，利用谐音造成误解而产生幽默、风趣的效果。因限于生活环境、文化程度，就其内容而言常常粗俗不堪，几乎离不开一性字，有时简直就是赤裸裸，丝毫不加掩饰，他们把这叫做“荤”的。初涉人世的上海知青， 尤其是女同学，根本无法卒听，只好逃之夭夭。 也有“哨”起来不开荤的，那只是个别读过高 小或初中，稍有文化的人。还有一种文化，层次要高于俏皮嗑，就是流行于东北各地，源远流长的“四大××”。“四大××”系三句为一组，押韵而又非诗，有长有短的语句，由于朗朗上口，老老少少能说上几句。其就形式来讲，接近于不受格律严格约束的白话诗，它常常有一个题目，诸如“ 四大黑”、“四大红”、“四大快”等等。也许最初是边民借以抒发粗犷豪放胸怀之用，而今却成了农牧民口中猥亵的小调，其内容依旧是“荤”得可以。它往往以前两句起兴， 第三句开荤。
如：
　　四大窄　　
　　睡扁担，盖鞭稍，
　 长长的头发细眉毛。

再如：
　　四大红　　
　　杀猪的盆， 庙上的门，
　　秋天的辣椒火烧云。

　　上面前两句均竭力夸张“窄”与“红”， 第三句开始，本来可以顺势用更夸张的东西来表现“窄”和“红”，然而在这儿却转成“荤”的了，而且绝大部分与女人有关（以上例子均已作净化处理）。
 　另外，老乡们还喜欢把一些身边人身边事。 编成顺口溜，听起来既滑稽又形象还亲切，叫人忍俊不禁。记得有这么一首：

　　李大蘑菇蒋老广，曹老殃子牛大晃， 　
　　严大肥子王大胖，庄瞎驴子陆瞎撞。

　　这首顺口溜提到了八个人，前四个是老乡，后四个是我们知青。里面基本概括了这八个人的性格和特征：李大蘑菇是政治队长，动作特 慢，故有蘑菇之雅号；蒋老广谓此人出去闯过，见多识广；曹某与牛某则一高一矮，“殃子”即长不大的意思。诸如此类，一首顺口溜活脱 脱画出了八个人，可谓精练有趣。

　　

  21. 婚事

男大当婚，女大当嫁，本来天经地义的事情，在这贫困的农村竟那么沉重。小Ｙ二十有 几，按风俗早该成家立业，但谈起此事，他总是一脸苦笑，说：“谁肯跟我？”小Ｌ是个相当俊的小伙，找了好几个对象都不成功，依旧光棍一条，原因是给不起彩礼。屯子里有姑娘嫁出去，却不见有新娘娶进来。唯一的办法：亲上加亲，屯子里的小伙娶屯子里的姑娘。因 此就出现了不少五服之内和错辈的婚配，昨天还喊“叔叔”，今天却要称“当家的”；平时一口一声“姨”的，这回成了“屋里的”； 从小一起泥里水里滚大的男孩女孩，一下子变成了夫妻。怪不得我们见屯子里家家户户都能连上亲，缘由即在于此。
　　使小伙子抱有希望的是，集体户里那么多上海姑娘，假如能够……，屯子里的小伙或多 或少对此有着美好的憧憬。 家有儿子的大娘特别留心女知青，千方百 计与之拉关系，送鸡蛋、送粘豆包（用大黄米做的一种食品，类似糯米团子）、帮助烧开水、做被子等。在现有的条件下，离乡背井数千里，一旦有人体贴、关心，便十分感激。加之上海 男知青不适应东北农村的生活，自顾不暇，一 个个蓬头垢面的，并不比土生土长的小伙子强 多少，此时若作一次民意测验的话，上海女知青多半愿意嫁给当地小伙，事实上其他大队、公社已经有上海女知青嫁在当地了。娶上海知 青最大的好处就是：不索彩礼。因此，瞄准上海女知青的人家越来越多，个别不轨者甚至使用暴力强迫知青就范。不久，中央发出了有关 知青的二十六号文件，意为严厉打击侵害知青利益的犯罪行为。接着知青开始上调，几年内 大批知青被抽调到城市。由此，屯子里的小伙子渐渐断了对知青的念头。　　尽管贫困，还是有宁愿债台高筑也要凑足彩礼的人家，老刘就硬是东挪西借凑了八百块钱，给大儿子刘金财从乌兰（地属科尔沁左翼中旗）说了一个媳妇。这可是沈家屯的一件大事，整个屯子沸沸扬扬了好一阵子，直盼娶亲的日子快到，好瞧瞧新媳妇到底啥模样。终于 到了成亲的这一天，老刘邀全屯的姑娘媳妇、老少爷们去参加婚宴，全体知青也在邀请之列。婚礼简单的不能再简单了，一拜高堂，二谈恋 爱经过，新娘红着脸一言未发，只好匆匆送入 洞房。接下来开饭，大家就盼着这一刻呢。大碗大碗的高粱米饭端上来了，大盆大盆的豆腐炖萝卜也端上来了。高粱米饭通红通红，豆腐萝卜雪白雪白，人们大口刨饭，大块吃豆腐，十分酣畅。老刘一个劲儿劝“大家多吃，大家多吃”。要知道那时候乡下吃豆腐比城里吃肉还难，尽管东北盛产大豆，因为割资本主义尾巴几乎把所有的豆腐坊都给割掉了。看到现在的青年人结婚那个排场，我真替老刘的儿子喊不平，同样是人，同样是结婚， 为什么一个天一个地？ 　　

　　

  22. 一年只刮两次风？

老乡们好诙谐，刚到时有人对我们说：“ 这儿风不多，一年只刮两次”，卖一阵关子然 后说：“一次春天刮到秋天，另一次秋天刮到春天”。好哇，一年刮到头。知青到这儿后第一个下马威就是风沙。
　　在上海，大家都知台风 的厉害，殊不知这儿的风沙更厉害。台风虽强但无沙，这儿的风不但强于台风，而且夹裹着细沙，一刮就是昏天黑地的好几天，未曾亲身 经历的人很难体会那风沙厉害的程度。春天是万物萌发的季节，播下的种子已变成小苗，嫩嫩的绿草齐刷刷地钻出了土壤，远近的柳树、榆树也挂满了鲜嫩的叶子，一派春 日融融的景象。然而风沙一起，三天之后再看，苗呀草呀全被黄沙掩埋，树叶全被风沙打光， 整个大地重又一派萧杀。
　　集体户初到缺柴烧，我们常到西岗子刨楂子（楂子是苞米或高粱收 割以后剩下的根，可作柴禾用），累了就往垄 沟里一躺，既是休息又是避风。有一次我不知不觉睡着了，醒来时，发现整个下半身已被沙子埋住，鼻子、耳朵里全是沙，差点儿活埋了。
　　队里经常有猪羊不小心掉进屯子周围干涸的水沟，爬不上来而被风沙活埋的。风沙大的时候，就象江南雾天里一样，几步之外什么也看不见，即使近在咫尺，说话得大声喊，连声音都被刮跑了。老乡们在风沙中练就了一手绝活，那就是点烟的技巧，无论风沙有多大，老乡都能用火柴把烟点着，这实实 在在令知青中烟民们敬佩，当然，不久他们便学会了这一手，也许这阵还在受用呢。
　　这儿谚语道：风三，风三，意即风只要刮起来，至少要三天，有时甚至要半个月。风是一年四季都刮的，只是夏天带的沙少些，冬天 如果雪大，沙子也不会太多。春秋两季的风沙 最为可恶，喝的是泥浆水，因为井里全是沙；吃的是牙碜饭，因为锅盖也挡不住沙。身上有沙，铺盖上有沙，上下牙齿一咬，咯吱咯吱还 是沙。知青对风沙真是深恶痛绝而又无可奈何。但风后，细细观察那沙子，发现这沙子细得那么匀，简直比最细的绵白糖还细，里面大都是晶莹透亮的石英沙，在放大镜下，十分美丽。 我曾带过一包沙子到上海，亲朋们说真难相信这沙子是天然的，这么可爱。如果没有尝过风 沙的苦楚，我也会这么想。
　　石英沙是生产玻璃的原料，双辽县后来建起了大型的平板玻璃厂，成为我国重要的玻璃产地，还主要得益于这石英沙呢。

　　

  23. 茫茫的大草原

记得有一首歌开头唱道：“茫茫大草原，路途多遥远，有个马车夫，将死在草原……”那雄浑、低沉的旋律给人以不尽的遐想。草原究竟什么样？在上海的时候，不管我怎么去想象，无非是比中山公园里的草坪还大一些的草坪罢了。当来到科尔沁草原，驱马在草原上放牧，整天只见牛羊而不见人影的时候，对草原的概念才真正有所了解。
　　“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”，这是我对草原产生的第一个印象。早晨，我驱赶着马群来到草原，将坐骑束拌好之后，就可以随意活动，想干什么就干什么了。
　　春天，无边无际的草原上点缀着五颜六色绚丽的野花，红一片黄一片。放牧归来带上一束，就如带回了春天，女同学们常常要去插在杯子里欣赏。草原上有数不清的蘑菇，可寻常看不到，一旦你碰到了蘑菇圈，运气就来了。草原上的蘑菇有个有趣的生长习性，要么一颗蘑菇也不生，要么周围一大圈都是蘑菇。只要你发现一颗蘑菇，就能在附近找到很多很多。老乡们将采来的鲜蘑菇晒干，留着过年过节或来客人吃。蘑菇炖鸡是这儿过年吃的最好的菜肴。
　　草丛中，隐藏着许多鸟窝，里面有斑斓的鸟蛋，有刚出壳的小鸟。只要人走近，亲鸟就会在你头顶上叽叽喳喳叫个不停，还会装出受伤的样子在地上扑楞，引诱人去追赶。我喜欢蹲在鸟窝旁观察雏鸟，用手引逗雏鸟张开黄黄的喙乞食，任凭一旁亲鸟急得不可开交，甚是有趣。但我从不去动它们，因为在此刻，这茫茫大草原上的所有生灵都是我的伙伴。
　　草原上的草有无数的种类，我曾采集草的标本，试图弄清到底有多少种，此事最后虎头蛇尾，没有结果。但当时 的确给我带来了很多消遣。草原上常常是整天 碰不见一个人，只见绿草、马儿、云彩。可以听鸟儿啁啾，可以吟哦自赏；可以大喊大叫而无所顾忌，可以枕臂仰天看白云变幻无穷。渴了，灌几口水壶里的凉水；饿了，啃半个带着的大饼子。初时，笑苏武北海牧羊那般哀怨凄苦，全没有与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷的精神。时间一长，孤独无聊袭来，思乡之情油然而生。　
　　草原并非总是美丽的，在草原上空乌云密 布，雷电交加的时候，你会感到天那么低，低得简直在朝你压过来，黑色的云伸手可揽。环顾四周，除了马还在低头吃草，再无二人，你会觉得整个世界只有你一人在与自然抗争，而面对漫无边际朝你压过来的黑云，面对茫茫的 在风中剧烈摇动着，任凭大自然摆布的野草，你又会觉得人的力量多么单薄，多么渺小。 　

　　

  24. 捡鸟蛋

屯子西去，穿过草原约二十多里，有一片水泡子，水泡子在东北是湖的意思。水泡子方 圆有十几里，遍长芦苇，周围没有人家，是水鸟理想的栖息之处。听老乡说，那儿的水鸟蛋多得须用筐挎，还有一种叫大鸨的鸟，立着身 高约三、四尺，一只要重八、九斤甚至十来斤，就一只蛋也要三两重。关于水泡子的传说，对 我有十分的吸引力，总想去看一看，特别是那高三、四尺的大鸨鸟。
　　端午节，当地俗称“五月节”，照规矩队里放假一天。我喜出望外地和屯里的一些半拉子约好，放假到西泡子去捡鸟蛋。那天，我们起了个大早，带上大饼子和咸菜，每人还挎了一个元宝形的柳条筐，那是用来放鸟蛋的。摸着黑，我们就出发了。
　　翻过西沙岗，走到西甸子时，红日刚从身后升起，晨羲中，草原苏醒了。草原上，百灵啁啾，在晨风中格外清脆，远处传来马嘶羊叫，慢慢地马群羊群从阳光中溶出，星星点点散落 在开满野花的绿草地上。这时节，野花开得正 旺，偌大的草原此时宛如一匹七彩锦缎，任缤纷的野芳争奇斗艳。平时不起眼的蒿草、野菜，竟也能开出这么艳丽的花朵，而且如火如荼，遍布一望无际的大草原。
　　我们行进在草原上，不时惊起不知名的鸟儿和啮齿动物，半拉子们很高兴，“哦哦……”地欢叫着，起劲地撵那些可怜的生灵，其实他们并不认真捕捉这些动物，只是当做一种游戏而已。一路上，半拉子曹小一个劲儿跟我说，上回去水泡子捡了好多好多鸟蛋，回来全腌了，上学带着吃。还说这回如能逮着一只大鸨就好了，全家能吃上几天。因此我也希望能多捡些蛋回去，最好也能抓一只大鸨，让同学们改善一下生活，也显显我的本事。　
　　不知走了多少时间，半拉子们总说快到了，没几里了，待你再走上半天，他们还是这句话。望山跑死马，何况这水泡子根本就望不见，我走得两脚生疼，双腿僵直，可脚下的草原依然遥无尽头。直到天上开始出现盘旋的体态硕大 鹳和雁时，水泡子才真正临近了。由于水泡子全被青青的芦苇覆盖，而芦苇并不比蒿草高出多少，难怪我们直到跟前未识“庐山真貌”。
　　站在水泡子旁，我估摸不出它有多大，只觉得青青的芦苇无边无际，它是绿的聚集，它是碧的世界。曹小对我说，鸟蛋就在这芦苇里，鹳和大雁把芦苇结在一起，在上筑巢孵蛋，要捡蛋，就得下水。还告诫我：一定要拣有苇子的地方走，那儿水浅，若见没有苇子了，万万去不得，会淹死人的。我们将长裤脱了，挎着柳条筐下到水泡子里。水泡子的水刚没到腰，水底没有黏黏的淤泥，而是硬硬的，踩上去很是舒服的土地。我 们个个举着双手，行走起来并不费力，只是密密的苇叶十分碍事，弄不好还会划破手臂。
　　我小心翼翼地跟在半拉子们后边，尽量不被拉下，唯恐在荒无人烟的芦苇丛中出什么意外。不时 有惊起的飞禽，拉拉地飞向天空，吓人一跳。偶尔发现一两只鸟巢，巢中并无蛋，是空的。我看见一只死了的不知是鹤还是鲩的大鸟，漂浮在水中。我走近细看，好象是中了砂枪弹死 的，它长着美丽的羽毛，细细的长腿，如果活着，一定非常漂亮。我想它大概是一只迁徙途中飞经此地的候鸟，本想在水泡子中觅点食物， 以补充一下体力，未曾想却死于非命。想到此， 我觉得这些飞禽很不容易，行程千万里的迁徙，处处杀机，稍不小心就魂断枪口。
　　我随着大家， 起初，还跟得上，渐渐地我身边的人越来越少，大家眼睛都忙着搜索鸟窝，无暇顾及旁边的人，当我蓦地发现身旁连曹小都没有踪影的时候，心里慌了起来。我大声呼喊，没人应答；四处 张望，不见人影。慌乱的我此时已不辨方向，凭感觉一会儿左一会儿右地往前趟，就是走不出芦苇丛。忽然我发现前面豁亮起来，仔细看 看没了芦苇，心想总算走出来了，可到那一看， 仍然是水泊，水是如镜子般地清澈，映着天上的白云，只是没了苇子。我想起曹小的告诫，不敢再往前行，前面一定是水泡子的深处，危 险！既然如此，转身往后走，必能走出芦苇丛。我毫不迟疑地返身折回，用双手使劲地拨开芦苇，全不顾手扎得生疼。柳条筐不知何时已丢了，只听得苇叶哗哗，我奋力行进，须知日头已经西垂，如果在天黑之前还出不了水泡子，真只有死路一条了。
　　也不知过了多少时间，正 当我埋头与芦苇“作战”，传来了一声声的呼 喊，那是在找我呢。我一阵欣喜，一边大声应 答，一边用力朝前扑腾，待我出得芦苇丛，已是筋疲力尽，动弹不得了。
　　半拉子们，有的捡一筐蛋，有的捡半筐蛋，多少都有收获。唯我，连蛋壳都未见到一个，还差点儿出不来。曹小见我两手空空，就从筐里拿了两只送我，说：“给，就算你捡的。”我小心仔细地观看这两只蛋，它们大如鸭蛋，上有许多褐色和淡绿色的斑点，煞是可爱。这两只鸟蛋后来我带回上海，作为珍贵礼物给了弟弟。现在回想起来，半拉子们捡的成筐的鸟蛋，是多少珍禽的后代呵，里面一定有鹤，有鹳，有鲩，说不定还有更稀罕的禽类呢。幸好我一只都未捡到，否则也成了毁灭珍禽的作俑者。 　
　　那天，我们回到屯子，已是半夜。

　　

  25. 有辱使命

打草的季节快到了，集体户还没有钐刀队长派我到公社去买几把钐刀杆，顺便再买点其它东西，如油漆、玻璃等。领命之后，我到队房牵出队里最好的大青马，套上车，径直朝公社奔去。
　　公社所在地是一个大屯子，也一样是土屋土墙，只是住户多一点。公社有一个商店，有好几间房大，里面既卖食品、文具，又卖杂货、农具，还有一个柜台专卖书籍。我按队长的意 思将东西买齐，然后到书籍柜台，看看有什么书，我很想买点儿值得一看的书回去。　
　　“文化革命”革了文化的命，那时的中国可说是文化的沙漠，下乡时，作为“知识青年”的我，除 带了一本小学生用的《新华字典》，别无他书。我们一有空只好打扑克，如此下去，岂不成了文盲。　
　　别看其它柜台大都空空如也，书籍柜台上倒放了不少厚薄不一的书。有常见的《毛泽东著作》和“革命样板戏”剧本，有文痞姚文元文章的单行本如《评〈海瑞罢官〉》之类，还有几期《战地新歌》。我挑样板戏剧本和《战 地新歌》买了几本，回去唱唱也好消遣。出了商店，再无处可逛，抹过马头，赶车回家。
　　东北的夏天，到了傍晚十分凉爽，我坐在大车上，很是惬意。路旁是高高的青纱帐，随风摇曳的是正在灌浆的高粱穗儿和谷穗儿，玉米棒子则鼓鼓囊囊地被青绿的叶子裹着，只露出红红的缨子。青纱帐过后便是开阔的草原，我轻车熟路，扬起鞭子，催马快行。此刻，晚 霞染红了整个草原，肥美的青草和开满鲜花的 野蒿在霞光中频频点头，天空掠过晚归的百灵，“啾啾”地叫个不停。到底是出校门不久的“ 知识青年”，我被草原美丽的景色激动，放开喉咙，把学校里教会的，收音机里听会的歌都拿出来使劲唱，反正没人听到。我唱“敖包相 会”、“草原之夜”和“草原上升起不落的太 阳”，也唱“我们是毛主席的红卫兵，从草原来到天安门……”等等，直唱到自己尽兴。
　　我一路唱歌，大青马自顾赶路，老马识途，也不必我再吆喝，直到大车拐进屯子，我才从兴奋中醒了过来。回头看看今日买的东西，我吓了一跳，车上空荡荡的，哪还有钐刀杆、油漆什么的，全在我唱歌时被车颠丢了。想再赶 车回去寻找，路已溶在茫茫的夜色中，只好怅怅地作罢。
　　第二天，队长听说，半晌不作声，最后嘴里吐出两个字－－废物。废物就废物吧，我岂敢再说什么。 　

　　

  26.“脱坯打墙，活见阎王”

挂锄以后，最值得一写的活儿是脱坯和打墙，当地有个俗语，叫“脱坯打墙，活见阎王”极言这些活儿吃力的程度。脱坯和打墙，全是力气活，有力气就出活，来不得一点儿偷巧。
　　夏末农闲，正是盖房子的季节。这儿盖房子有 两种方法，一是“干打垒”，直接用土打成墙，即在两块木板之间夹上泥土，用木榔头捶打结 实，一层层打上去直至一定的高度，然后架梁 上椽，铺上秫秸，用拌有碎草的湿泥一抹， 房子就算盖成了。另一是先取泥拌上碎草，用水 和匀闷透之后，上去几个人用脚反复踩至“熟”，再放入坯模里做成坯，在太阳底下暴晒几日，坯干透了，便可用来与砖一样砌墙。虽然土坯 不如砖那么结实，但与“干打垒”相比，土坯 房要上一个档次了，它比“干打垒”结实、干爽。盖房，单凭一家人的力量是不行的，必须由队长统一安排人力。本来知青不过去打打下手，撮撮泥呀，递个家什呀，可时间一长便觉手痒，也常常上去比划几下。
　　打木榔头是最累的活，开始只觉得有趣，两个人结成对子，左一下，右一下，榔头上下翻飞很有节奏。然而半天下来，两只胳膊酸得抬都抬不起来，手腕连饭都端不住。可盖房子不是一天两天的事，起码要十天左右，一般有三间房的墙要打，有大大的院墙要打，再有厕所、猪圈等也要打。老乡们打起墙来劲头很足，小伙子们立在墙头上较劲，即比赛谁打的次数多，特别是有姑娘们做下手的时候，小伙子们更是撒欢地干，这时候打墙进度最快。知青也有好强的，跳上墙头与之比试，短时间知青还能占上风，时间一 长，知青耐力不行，经常败下阵来。
　　脱坯是属众多人一起干的活。和泥的，踩泥的，运泥的，脱坯的要同时一条龙进行，哪个环节跟不上，就要影响脱坯的速度。我们 知青仍旧负责最简单的活－－运泥。运泥的工具是一根扁担，一块用柳条编的笆子，往笆子里装上和好的泥，两个人抬到脱坯的的边上一倒就算了事。可脱坯的人多，运泥的人少，一 付担子要供几个脱坯的人，这就忙坏累坏了泥的。湿泥是死沉死沉的，一笆子泥好大的分 运量，我们一天干下来，变成泥人不算，肩膀都磨破了。即使如此，第二天还要接着干，还要两人抬着笆子一路小跑，不管你浑身上下全是 泥浆，不管你的肩头磨破了多少血泡。其滋味的确是“活见阎王”！

　　

  27. “小狐狸”的由来

在知青住房还没有盖好的时候，我和另外 三个知青住在贫下中农给我们指派的户长家里，户长姓丰那年二十八岁，但是看上去四十八，保证有人信。户长有个妈，五十多岁，满脸皱纹，大嗓门，一副厉害的样子。当面我们称她 大娘，背后叫“疯老太婆”，缘由“丰”是“疯”的谐音。户长还有个妹妹，年方十八九岁，长得挺白净，丹凤眼，瓜子脸，叫什么名字如 今记不得了，只是她的绰号仍记得很清楚，叫“小厉害”，干活时，社员们常开玩笑说她是 嫁不出去的“小厉害”。
　　记得第一天住进她家，我们几个忙着铺开纸写家信，她却凑在一旁看，大家便用身子挡住她，她转个身子仍旧要看，嘴里还嘟囔说“ 俺不识字，你们怕啥”。大家认为她真的不识字，就不再躲她。时间一长方知道上她的当了， 她非但识字，而且上过初中，是屯子里真正的 “知识青年”，我们信中那点儿秘密全被她 晓了。气得小毛直骂她是狡猾的狐狸，“小厉 知害”由此成了“小狐狸”。
　　“小狐狸”在屯子里的姑娘当中，是属小伙子眼光扫描较为集中的一个，按当地风俗，她已到了婚嫁的年龄。但慑于“疯老太婆”的 威风，无人敢去求婚。丰大娘也真象一个护雏的老母鸡，护卫着女儿，不让屯子里的小伙子 接近她。丰大娘不是不想让女儿出嫁，而是待价而沽，有丰厚彩礼她还是愿意嫁女的，只是沈家屯里无人出得起这个聘礼。偶尔丰大娘听 说女儿与哪个小伙多说了几句话，或者与哪个小伙在一起多待了一会儿，她老人家便走到大门口，扯开嗓门就大声嚷嚷，意思说她家的女儿早有好人家了，少打她的主意；再说她的女儿又不是狐狸精，干么要围着她转。她不嚷嚷 倒没什么，一嚷嚷把我们知青给逗乐了，因为 我们本来就已经给她的女儿起了“小狐狸”的绰号。
　　“小狐狸”其实并不如她妈厉害，我觉得她倒是挺通情达理的，平时我们缺个什么，朝她要，也没拒绝过。知青日子艰苦，做的饭不是生就是糊，不象“小狐狸”她妈在玉米面里 掺进黄豆粉什么的，蒸出的大饼子又甜又香。我们时常跟她讨着吃，“小狐狸”就背着她妈 给我们塞过来几个，嘴里却说：“上海人真馋” 。若是让“疯老太婆”知道了可不得了，准得嚷嚷个半天。有一次小毛馋嘴在她家鸡窝里摸了一个鸡蛋，被“疯老太婆”告到了队长那儿。
　　“小狐狸”还是嫁了出去，嫁到一个远远的地方，她的男人是个比她大好几岁的农民据说丰大娘很满意，那家出的彩礼够厚的。以后我再也没有见到过“小狐狸”。

（最近听说其婚后不久死于难产）

　　

  28.“不愿做妇女的人们”

杨队长习惯把能干活的女人通称妇女，每 日派工时，口口声声妇女们干什么什么，集体 户的妇女们干什么什么。当地妇女习以为常， 妇女就是妇女嘛，可上海女性知青就是不能接 受这个称呼。从小听惯的只有叫“女同学”的，怎么一下子就成了妇女？她们觉得“妇女”这 个称呼专指已婚女性，和自己不粘边，所以这样不加区别地乱叫是不能容忍的。
　　起先，女同学公举女户长去与队长交涉，队长答应可以对女知青称“女同学”而不称“妇女”，可早就习惯了的他怎么能说改就改呢，妇女二字依旧时常挂在口上。其他社员更是“妇女，妇女”地叫，气得女同学们对凡是叫她们妇女的一律不予理睬，同仇敌忾，共同抵制“妇女”，大有“起来，不愿做妇女的人们”之架势。队长想改口又改不了，索性反守为攻，在一次全体社员大会上，他把女知青的这种做法批评为是小资产阶级思想作怪，本来就是接受贫下中农再教育的，贫下中农叫女知青“妇女”有什么不对，难道想要叫“小姐”吗？那 年头什么都可以不怕，只要一上纲上线，没有不害怕的。女同学再也不计较称不称“妇女”了，时间一长，习惯了也就觉得没什么不顺耳的，倒是杨队长渐渐地习惯称女知青为“女同学”了，有时“妇女”一词刚出口，马上纠正 说：“不对不对，是女同学”。

　　

  29. 小毛其人　

小毛其实可以不用插队落户的，因为他不是应届毕业生，是社会青年，再说又是独生子，按政策可以留在上海。可他早就过厌了由父母包办一切的优越生活，好玩似的挤入了插队落户的大军，来到了科尔沁草原。在上海衣来伸手，饭来张口的小毛，绝对是想出来散散心的，怎么可能干如此累的农活，吃如此粗砺的饭食呢。所以，他日日游荡， 闯祸肇事，气得队里有人发起要揪斗他，吓得他屁滚尿流逃到四平市躲了好些天。
　　说起小毛 的事，三天三夜也说不完。好吃懒做是小毛的一大特点。人说猴子不藏隔夜食，小毛在这一点上不逊于猴子，到乡下后，第一个吃光上海带来食物的就是他。只要还有好吃的，他一口也不尝大饼子，知青们出工去了，他在屋里翻箱倒柜，搜出他们的饼 干、糖果、香肠等均窃为己有。特别是女同学 的东西，他翻得最多，男同学的东西他一般不 敢轻易拿走，怕挨揍。只有知青Ｗ的东西他无 所顾忌，照拿不误，因为Ｗ怕他三分。
　　一次大家下工回来，个个饥肠辘辘，迫不 及待地抓起大饼子就啃，却发现所有的大饼子 都没了锅底----唯一好吃的部分，追究下来， 是小毛趁无人时将大饼子的锅底一只只揭下来吃掉了。此时无论男生还是女生，简直都“义 愤填膺，怒不可遏”，齐声谴责小毛的卑鄙行为，在众怒难犯的声势之下，他承认自己做得 不对，为了表现一下认识的深刻，他把吃剩藏在箱子里的一些大饼子的锅底交了出来。
　　小毛在弄吃的方面有不少高招，比如一条 毛巾可以换来十几只鸡蛋，一双袜子可以变成一斤“赤膊糖”（知青称当地产的，外面无糖纸包裹的硬糖块）。最为神通的是他可以用毛 泽东纪念章交换任何东西，小毛用它换过母鸡 和咸鸡蛋，用它乘过汽车住过旅馆，用它在饭店吃煎饼喝甩袖汤（类似羹一样的汤，加有鸡 蛋花，北方人喜欢喝），上回到四平他分文未带，照样过得挺快乐，回来还给我带了一大包四平产的蛋糕----也是纪念章换的。如果小毛拿自己的东西去换吃的也就罢了，可恶的是他经常拿别人的东西去交换。大串联 时，包头的一个红卫兵在北京送我一枚纪念章，作为纪念，我十分珍惜，却被小毛偷偷拿走了。我发现纪念章丢了，拿他是问，他嬉皮笑脸地到门外不知何处拎出一挂猪下水，说我那枚纪念章派大用处了，就只给了这一枚像章，公社 宰猪的那个人说以后要吃下水尽管去拿。无奈之下，当晚求“疯老太婆”将下水煮了，弄了一斤白酒，几个人醉到天亮。
　　小毛之懒又甚过Ｗ，Ｗ至少象征性地也洗 洗衣裳，擦擦脸，小毛则不然，这一切基本的卫生动作他均十分痛恨，一律全免。下乡不久，他的脖颈，手腕，脚腕都镀上了一层油亮、墨黑的泥垢，头发赛过乱草，若不是他常年裹着那件发的黄大衣，谁也不认为他是上海知青。初时，有的女同学看不下去，洗衣服时捎带也把他的衣服洗了，时间一长，大家躲他唯恐不及，更无人会帮他洗衣服了。
　　小毛就这样游手好闲地过着混沌的日子，无聊时搞些恶作剧，今天东家门前摸几个鸡蛋，明天西家房后摘两根黄瓜。老乡们无人敢沾他的边，怕他到家里一坐就是半天，吃饭时也不肯挪窝。小毛只好成天和一帮小嘎子聚在一起，海阔天空地胡吹一通。在集体户里，他玩起了小孩子的把戏。他曾趁大家出工，把门前的 地挖出一个陷阱，铺上秫秸和土作伪装，使一个女同学踏了个空，摔碎一只热水瓶。他还把女同学的来信抢先拆开，将里面的内容当众朗读，常常气哭女同学。有一次，他在屋里用柴禾薰蚊子，屡点不着，就把一瓶煤油倒了上去，“轰”地一下火上了房顶，吓得“疯老太婆”大叫“不好啦，小毛放火啦，快来人救火呀！”诸如此类，闹得到处不太平。大家开始怀疑小毛是否有病，一种无法控制自己行为的病。
　　有时小毛又天真得可爱。一次，他望着天上飞过的飞机，对我说，如果能乘一回飞机就 好了，飞啊飞啊，一直飞到阿尔巴尼亚，在地拉那上空往下跳，正好落在一家棉纺厂的棉花 堆上，皮毛一丝不伤。然后，阿尔巴尼亚同志 热情款待他，为他举行宴会，安排参观全国，最后，派专机将他送回中国。这天方夜谈的故事亏他想得如此周全，飞机上跳下时居然没有被大风刮到意大利去，他也怕被抓个“向往资 本主义国家”的辫子。
　　乡下没有男女厕所之分，时有“撞车”之尴尬，小毛便主动为我承担了 探路的任务。每每如厕，他拿起一块土坷砬朝厕所里一扔，双手作端枪状，嘴里“哒哒哒” 叫着，对厕所一阵“扫射”，见里面无反应， 便高兴地对我说：“太君，里面八路的没有，你的请进。”他对自己的“杰作”很欣赏，一 直乐此不疲。终于，从上海来东北的慰问团了解了小毛 的情况，送他去作身体检查，结果认定他是属于可以病退的对象，将他送回了上海。