【赴美记（下）】：老当益壮的老外·看起来很美的后现代·印象零乱抚心尘
作者：j井民
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【赴美记（下）】：老当益壮的老外·看起来很美的后现代·印象零乱抚心尘
作者：j井民
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【赴美记（下）】： 老当益壮的老外 此次赴美参会，见了一堆名老外。令井民尤感称奇的，不是老外名气大，也不是那些老外远不像他们在书里那样深不可测，而是他们年事高，身体好，精气足。换言之，生命质量高，学术寿命长。若后现代研究院院长柯布先生，世界著名后现代主义大师，“绿色GDP”概念首提者之一，今年高龄87，看起来却像不到78。非但两天克莱蒙会全程参加，每逢大会必端坐主席台，自己还亲自主持，专门发言。而会议当晚的晚宴，87高龄的大师，还推着同样87高龄的夫人，与中美学者们畅叙友情。据说，大师这真还不是作秀，平时在克莱蒙小镇，经常可见大师夫妻如是行，那是这个和谐小镇的人文一景。 撼人心灵的，还有那位弗雷博格博士，波士顿大学教授，世界著名农经专家和生态专家，高龄82，长期在非洲做实证研究。开讲前，自己搬上张大圆桌，铺开四条腿，放上一堆“道具”。全程没人帮忙，似乎他自己不觉得需要帮忙，别人也不觉得需要帮他的忙。开讲时，教授声若洪钟，语气凛然。只见他抓起桌上的树叶、泥巴等，说那是自己亲自培育的。又说，生命就依赖他手中那些东西，甚至，包括哲学家、神学家等，也都依赖那东西，才能生长，才能生活。说到人们使用杀虫剂，他就用小勺往土里面撒几撮盐，说到人们撒化肥，他就用水壶往土上喷淋。他特别强调，百年以来，化肥和农药，杀死了大量的生命，毁坏了地球的可持续。他的结论很伦理，也很哲学：“所有不可持续的发展，都是不正义的”。 尤其值一提的，是教授如今强烈的自然生态观，竟是对自己那搞化肥的老爹的反叛。当然，也是对自己长期实证研究的回报。以至刚听完弗雷博格教授的报告，就有中国学者小声感叹，“看来，工业介入农业，未必是件好事情……”此君一番感叹，唤起井民一丝灵感，也倒是，人类进化几十万、几百万历史上，生长期只有农业没有工业，工业登临人类舞台，不过几百年的时间。可是，就是这几百年里，工业愈来愈强烈地介入农业，以农药，化肥以及农机的方式，把原本具体复杂生命基础的土壤，地下水给彻底改变了，同时也把依赖土壤和水生长的植物改变了。在这一过程中，人类倒是获得了无比丰富的农作物，可是，依弗雷博格教授所提醒，人类会在这个无比丰富中加速死亡么？不敢多想。不敢深想。 稍年轻些，但也当属“奔五”“奔六”队伍的，典型要数塔克夫妻。只是他们的精神之好，创造力之旺盛，完全在井民所见的一般青年之上。 从克莱蒙到纽约，西海岸到东海岸，不算安检，候机，光是空中飞行就是五小时。塔克教授竟然先在克莱蒙作报告，晒加州的毒太阳，后又赶在中国学者之前，飞回自家饭碗和夫君所在耶鲁，等待中国学者前往学习。 恰好是“五一”那天，纽约下着大雨，井民一行一早就出发，赶往距驻地一个多小时车程的耶鲁。到达前，多数人并不知道，待会儿给大家上课的，竟是塔克教授的老公，同为耶鲁教授的约翰.格瑞姆。待到再见塔克教授，只见她神色上好，至少是丝毫看不出刚刚在万高空，斜跨整个美利坚飞行五小时。而井民类中国学者，尚未到达耶鲁，即已在车上东倒西歪。坐进教室，井民才捂嘴打了个哈欠，周围就至少有三个以上的同胞，立即表现出被传染状。 讲课开始，只见格瑞姆教授举起拳头，又伸缩着手掌，开始了科普。关于宇宙生成，万物进化，天地一体，天人合一的宏大叙事，就这么简单地开始。估计不会是因为觉得中国学者欠科学，才用如此小儿科手法开张。因为虽说不远万里登门求教本身，一定程度上证明求教者水平居下，但求教者毕竟个个都先写了论文，后由大师柯布先生亲自邀请。合理的结论应当是，在格瑞姆教授以及许多老外学者眼里，再是深沉、深奥和深邃的理论，也是可以并且应该能够还原到简单、简朴和简易的。如果不能，恰倒应当怀疑那理论的含金量本身。 至少，井民是立即被吸引。因为随便伸出的一只手掌，其伸缩功能中夹带了大量来自远的古遗传信息，将今日之人手与昔日之猿手，直接挂上生命进化之钩，这个叙事角度，这个开场白，井民从来不曾想到过。再听格瑞姆发挥道，“当然，如果要让当年那只手完成甲骨文，显然是不行的。”现场暴出第一个笑点。轻松幽默中，正经的道理“人猿区别”，跃然挺立。格瑞姆教授接下来稍加发挥，点到“如果我们再往深处说，我这只手里的各种化学元素，则是来自比它的机械功能更加遥远的过去，来自茫茫宇宙……”这个新奇的关子卖过，以为教授将正式进入纯学术的铺张，却不想，站在一旁的夫人塔克，关闭了大灯，开启了银屏，一个画面投身到对面墙上。就听塔克教授解释，这是我们夫妻俩，以及我们的朋友，花了整整十年的时间拍摄的电影，它还没有最后完工，请大家不要拍照和录像…… 声光电，取代了肉媒体，把格瑞姆教授的故事继续往下说。展现在中国学者面前的，是一部由科学家、哲学家制作的纪录片，片中运用实地拍摄和电脑动漫，辅之以人嘴演说，把一部科学与哲学二家共有的宇宙生成、生命进化、万物一体观点，作了人手与人嘴难以言说清楚的展示。坦率地说，片子制作并不先进，毕竟不是专业人士的手笔。讲述的内容，也并不新鲜。毕竟关于上述主题，井民本人在央视纪录频道，就至少看到过两部以上，且也都是老外所拍。然而此片仍独具魅力。教授夫妻那充当“主演”的哥们，既是出镜率最高的“人”，又是穿针引线的“物”，此哥们潇洒，放松，理性，幽默，对内容和节奏拿捏得很得体。难怪塔克教授玩笑道，“如果公演，我们这位朋友就该成明星。”井民对其印象最深，是他讲述宇宙大爆炸假说时，手拿一只汽球，拼命吹呀吹，只见那汽球愈胀愈大，表面整个都透亮了，他才像小屁孩般，悄悄用针戳破那汽球。伴随夸张的炸声，慢镜头里纷飞的碎片，无缝地与宇宙爆炸的模型结合在一起。此时谁要是还不懂，那谁就真是智商归零了。 电影放过，现场响起了掌声，也响起了雷声。后者属于个别中国学者，不懂装懂，不会问而问，故意借问以自夸。在替那些个同胞着急，甚至害羞的当口，一个念头冒上心头：一对世界最著名大学的教授夫妻，哲学家，后现代主义者，用整整十年时间，去拍摄一部讲述自己观点的电影，或将自己的研究和体悟形象化地变成一部个把小时的电影，这是一种什么样的理念，又是一种什么样的精神？不好意思问他们，拍摄制作的经费从哪里来，以及经费是多少。因为在今天的中国大学，要干这么件事，经费很难筹措，时间很难保证。因为没人肯给你足够的钱干这事，给的钱不可能等到这么长时间才要成果。遍数中国大学所能获得的基金，从国家社科，到教育部专项，再到省市厅项目，哪个会容许成果完成期长达十年？再有，申请者个人，也巴不得明天就将成果填进晋升的表格和报奖的栏目，哪个能等到十年八年后？国家、集体、个人，三者都一个心思：赶快变现。跟中国股民的心态惊人之貌合。 或许，这里就已经见得到中国学者与外国学者、中国大学与外国大学的巨大差距。至少，是巨大差距的原因之一。 或许正是因为差距在此，小组讨论时的一个小小冲突，就丝毫也不奇怪了。在井民所在小组，中美学者们先后作了十分钟左右的发言，主要是报告自己提交的论文观点，当然也可以任意发挥。只要守约不超时。轮到一位美国教授发言时，该教授突然提出个问：“中国人现在似乎只信钱。我想问，你们能否有不用花钱，也能让人干活并且把活干好的办法？”话音刚落，就遭他对座一位中国女士的反驳。底头看参会名单，见女士来自中国社科院，是马列所的博士。心想，遇她反驳，是正常的，也是应该的。女博士语气颇有不平地说，我们中国人并不只信钱，我们的文化并不那么低俗，5.12大震后举国慷慨救援的例子……女博士的情绪，带动了现场中国学者的情绪，纷纷附和。连井民这种闷骚，也以“距震中七十公里，最有发言权和大量实例……”加入本能的爱我中华。就见发问的老外面露尴尬与不解，翻译妹也小声嘀咕，“他说，他并不怀疑你们文化的先进……”。 其实，真的不能怪那个老外的看法偏。你怎样做，人怎样看，你5.12怎样做，人家没看偏，更没有否认。可是你其他地方和场合呢？更多的地方和场合呢？要抹去人家那令我们愤怒的印象，就请行抹去自己那令人见解生偏的做法。比方近年神州处处的食品安全问题，以及大学每每冒出的教授抄袭丑闻，说到底，不正钱闹的么？在老外眼里，既然为钱就可如此胆大妄为，不为钱就整个歇工偷闲，不也是正常的逻辑推论么？至于文化的先进与否，原本就不在人家的问题中。我们自己的高亢与高调，其实恰是文化不自信的另面表现：无来由的自大、自尊与自我感觉良好。
此番赴美，目的是开会，收获在会场，体会在会外。 会场上最大感受，就是人人都说“后现代”，尤其是老外如此。想来也不奇怪，参会的老外，几乎都是“后现代”的提出者或推广者。再说，此会的举办者，不也中美“后现代”研究机构么？何况，加州、耶鲁，历来就是“后现代”的老巢。 给井民等中国学者发请帖的，就是后现代大师柯布。他为何要给中国人发请帖，估计与他几年前说过，至今仍常说的这话有关：“后现代思潮是对现代性的碎片式、霸道式和过分技术妄为的反思与矫正，强调整体性、差异性和原生性的思维方式，倡导生态经济、有机农耕、自然养生、生态建筑、精神艺术、简单生活等生存方式，这和支撑了中国五千年文明的生存智慧是一致的。” 这句话很有内涵，必须肢解一下：柯布认为，现代的特征，是“碎片式、霸道式和过分技术妄为”，所以才要后现代来“反思与矫正”。而后现代的反思与矫正，采取的是“整体性、差异性和原生性的思维方式，倡导生态经济、有机农耕、自然养生、生态建筑、精神艺术、简单生活等生存方式”，然后把中国人拽上，“这和支撑了中国五千年文明的生存智慧是一致的”。 现代的“碎片”、“霸道”，井民一时半会儿还不能觉察，更不能理解。倒是现代的“过分技术妄为”，倒是多少能想像一点。现如今，各种各样的“技术”，还有哪个缝隙没有钻进？没有了。离开技术，人已经无法活。于是人的人性和人文的自由空间，尤其是哲学、艺术、宗教等，就被无处不在的技术给挤压了。人因精神世界的先被压缩，后灵魂世界的被压扁，而备感活得不滋润。可是，是否就应该或就能用上“整体性、差异性和原生性的思维方式”，过上“生态经济、有机农耕、自然养生、生态建筑、精神艺术、简单生活等生存方式”，则高度存疑。一个直接的现实就是：叫现代的美国人倒回柯布主张的“后现代”去，看看他们答应不答应。 至于把后现代的主张与实现，寄望于“支撑了中国五千年文明的生存智慧”，中国人心头可就复杂了，纠结了。 一方面，中国人可能感到前所未有的骄傲。自己的“五千年文明”，还没哪个西方流派给予过如此的高评。除了柯布，其弟子格里芬也说，“中国可以通过了解西方世界所做的错事，避免现代化带来的破坏性影响。这样做的话，中国实际是后现代化了”。耶鲁教授肯尼迪还说，“在近代以前时期的所有文献中，没有一个国家的文明比中国更发达，更先进。”而在耶鲁听课前发到手中的《生态文明的故事》中，塔克夫妇甚至大段引述宋代哲学家张载的“民胞物与”思想，表明他们极赞那“苍天是爹，大地是妈，天地是人根，所有人都是兄弟姊妹，所有物都是朋友”的观点。一度被西方人，尤其是黑格尔那样的西方哲人瞧不起的中国哲学，终于有了被挖掘被提炼和被拔高的今天，怎能不叫人扬眉吐气！可是心中也暗含惭愧，作为大学念哲学专业的井民，当年读到张子正蒙篇章时，老师的一分为二，至今让人无法忘怀：既有朴素唯物主义的萌芽，又有物活论或万物有灵论色彩，得批判地继承，扬弃地保留。哈哈，我们那所向披靡的“辩证法”，原来足以剿灭所有古人的思想光点。 另一方面，中国人也可能感到前所未有的为难。自己才刚刚填饱肚子，才刚刚开上车子，才刚刚住上房子，就有朋友来劝：不行啊，朋友，你们背叛了你们的祖宗了啊，你们跟着美国和西方，走上了一条错误的道路了哈，倒回去，过简单的、原始的、自然的、生态的生活，才是你们应该的沧桑正道，也才是唯一能够的对地球拯救。会上，井民不止一次地听“后现代”的美国学者说，美国和西方已经错了，但愿中国不要跟着犯错。世界已经进入非生态、非自然、非伦理的危险，但愿中国果断出手予以制止。至于为什么世界文明之车极度危险地狂飙，唯盼中国人果断地出脚踩下刹车，那是因为你们民族的基因或文化中，就有源远流长的后现代思想。什么“天人合一”呀，什么“民胞物与”呀，等等。 两方面一夹击，中国人当如何是好呢？井民随后就将面临买房子了，按“生态”、“简单”的“后现代”要求，当是买还是不买？再随后，井民肯定也是会换车子的，按美国大师们的教诲或提醒，是当换还是不换？据说经济学早有研究，谓“消费不可逆”。意思是，人就是这么怪种动物：不曾拥有过的，是否拥有无所谓；一旦拥有的，不再拥有就不得行。比如几百年都用绳子在井里打水无所谓，可一旦用上了自来水，再要倒回去打井水，对不起，非但不会接受什么“后现代”，说不定还会造反。按此道理，美国人也好，中国人也罢，用上了的，就一定不能放弃，那么，后现代的所有主张，又该如何落地呢？ 不禁就一次次地想到人性的弱点，人性的悲哀。所谓“文明”，所谓“发展”，在如上人性的推动下，一步步走到今天，怎么评价过去的心路历程，怎么评价如今的优劣好坏，是用“现代”也好，还是用“后现代”也罢，都无关紧要。关紧要的只是：能不这么走来么？能倒回去么？能换种方式重过么？井民这里说的是“可能”和“可操作”，无关学术，更无关现代与后现代。 印象最深是耶鲁那天的最后，兴致高昂的塔克教授，主动提出要秀一下中文。尽管事前井民之流已得知，此教授虽爱我中华，却不懂中文。于是就对她的申请，怀有浓厚的兴趣。何况本来就在她的地盘，谁的地盘谁作主，不也是中国移动教导的么。就见塔克教授先在黑板上写了个“大”，然后再在“大”字上方画上一横，明白她这是倒安笔画写中文的“天”，大家就笑出了声。善意的笑声激发了塔克教授的兴致，她一气笨拙地“画”完了那句中文成语：“天人合一”。全体中国人为她拍起了巴巴掌，也算是为她夫妇俩的教诲，给予衷心地感谢。 可是，不知怎的，塔克教授那个倒安笔画，却在井民心中留下怪异的感觉：到底是“天”下面是“大”，还是“大”上面是“天”？这很哲学，甚至很玄学的哈。就不知最早教塔克教授那几个汉字的中国人，本身就倒安了笔画，还是故意如此留下想像与猜测的空间。但有一点是肯定的，此行遇到的美国后现代主义大师们，对自身信奉的后现代主张，有着宗教信仰般的执着。估计是出于面对不信教的中国学者考虑，他们刻意屏蔽了自己的信仰。据井民所知，后现代大师柯布，以及他的忠实弟子格里芬，另一重身份就是基督教神学教授，他们那些后现代的主张，其实是把怀特海的“过程哲学”，同基督教的“生态神学”联系起来，并发展成一种新的生态神学或政治神学。 尽管，在美国，在美国学者，神学与科学“双信”，不是什么难堪，更不是什么稀奇。但在我们“单信”，甚至一个也“不信”的中国人这里，如上看起来很美的主张，要想由星星之火，变成燎原之势，不得行。土壤不行，气候不行，人气不跟，地气不接。尽管，中国的人老祖宗，确有大量丰富的“后现代”思想萌芽（很奇怪，从来不曾“现代”的祖宗，怎么那般深刻地“后现代”？）但那也是说着玩的，当局和当政者从来不曾采纳，估计跟美国这帮后现代学者们今天境遇，是一样样的哈。
航班从纽瓦克机场一冲升天，此次赴美的零乱印象即如尘土，沾在了裤脚袖口，理论上带回了一点点，事实上只须经三两次的洗刷，就好似从来不曾有过。只是在心底，或许会有一些若隐若现的沉淀。 此行，见识了美国国土的广袤，以及气候的多样。落地西海岸，旧金山，洛杉矶，艳日高照。就惊当地女人为何不打伞，难道白人不怕晒黑，黑人无所谓黑不黑，黄人也入乡随俗该黑黑了么？三两个随行女同胞欲下意识撑起阳伞，见世风如此刚烈，只好悄悄收起。转到东海岸，阴雨连绵，水牛城似乎不缺水。也倒是，那儿集中了地球五分之一的淡水，仅是蒸发上天再落下来，气候也会很滋润。再到纽约，阴雨过后是大雨。地接白先生调侃，“贵人出门，呼风唤雨”，一干人被升格成“贵人”，也没抵消大家在码头和街头的狼狈。因为打伞有种种不便：于走路，于观景，于照相，于购物。 最悲催是气温，明明已经立夏，仍然凉似深秋。在水牛城，井民甚至拍到远处的龙卷风。虽说对此风的凶险早有所闻，毕竟确知此风远在天边，不足为惧。行前为不至每次转机都托运，刻意轻车简从，只带随身行李一件。到了美国才发现，穿的带少了，只有硬扛。实在扛不住，就玩“有朝一日时运转，两条裤儿摞起穿”。奇的是，无论气温予井民类感觉怎样，美国佬却是人不分男女，岁不分长幼，族不分黑白，多以“短打”应对。仿佛时光到了夏天，人就该着夏装。美国佬的认死理，由此可见一斑。 此赴美国，小眼一只滴溜转，除了留下光与影，就是在探寻心头的不解之谜：这个两百多年前还在哪里哪的国家，咋的只用了区区百把年，就成为地球的老大，随后就再当老大百年至今？虽然知道这是短短七八天时间看不到的，甚至也不是眼睛能看到的。 坦率地说，除了纽约的曼哈顿，包括纽约多数街区在内的多数美国城市，仅以现代化高楼大厦、地铁高速等论，中国的上海北京深圳等已经完全不在其下，甚至还略有胜出。若以古朴、厚重、深沉论，欧洲多数国家远在美国之上。若以环境治理、社会管理、自然风光论，英国明显在美国之上。换言之，小眼一只，看不出美国的强大在哪，更看不出美国的强大为何。 但是，这个国家的GDP是世界第一，超过第二的我们整整一倍。仅仅是GDP也许还不足为凭，关键是：这个国家的诺贝尔奖得主，是地球人的七八成；这个国家的主要大学，大多排在世界前百；这个国家的若干品牌，如苹果、微软等，挣了大半的票子却不生产一根螺丝钉；这个国家的军队，把那么浩瀚的几大洋都罩着，虽说不至每有事总能及时赶到，但每有事总能最终说了算；这个国家至今仍有长长的移民申请队伍在等待放行，而他们相当多是所在国的有钱或有才人；这个国家成天显得吵吵嚷嚷不成章法，偶尔几声校园枪声还会打破和谐与宁静，但他们的多数民居都平层或小高层，彼此间隔很大却不安装防护栏；这个国家刮起了席卷全球的金融风暴，且也重挫了他们的元气，但他们的猪肉仅折合人民币六元多一斤，猪排骨也不过是猪肉价的一倍，一条在中国要卖千五左右的品牌裤子，他们那儿就卖六七十美元，一条打折的阿迪达斯短裤，也就差一分才到十美元…… 幸会白先生，希望在他得解部分谜团。白先生居美二十多年，长住纽约皇后区，早年做报社记者，后改行做MBA和EMBA培训，偶尔也客串做导游。白先生说，他每年差不多回山东老家一两次，接待多批国内大学的培训，最不理解就是，这些年，他在美国这边挣钱到中国去花，反而不划算了。而以往，情况可是完全的倒过来。再有，迭暴的食品安全，无忌的欺诈行骗，叫他深感不解与不安。 白先生讲了个亲历：去年回老家，见一小女孩常到他得糖尿病的母亲面前嘘寒问暖，又是送降糖药，又是量血糖，很是感动，心想，中国的基层医疗服务，水平真还不差。又过了几天，他发现，母亲拿着一纸千元账单，说得买下个月的药了。他接过账单一看，发现是种中成药，再看，药里面混了降糖的西药。母亲没文化，不认识那些成分及说明，全凭那个小女孩忽悠“无害无副作用”。白先生不禁怒火中烧，如此“降糖”，可是要产生严重后患的呀！于是欲照说明书上的地址给厂家讨说法，一看电话，立即彻底傻眼儿：那是个手机。他知道，正规厂家不可能留手机。他问井民之流：那个卖药的，咋那么容易就把我母亲给骗了呢？她还骗了多少人？有关部门在干啥？弱势群体的安全，还有没有保障？ 白先生的问，没人回答。偏偏此时，有人问起，按现在的发展速度，中国超过美国，大概要多少年？白先生没立即作答。缓了缓气才说，若中国年均增长百分之八九，美国年均增长百分之一二，大概十来年就成。说罢他反问：可是，那又怎样？自然也没人回答。 大概是为排解尴尬，白先生又说，关于中国经济啥时超过美国，这边也有很多人做模型。普遍认为，最快十来年，最慢二十来年。但是，这边也普遍认为，要赶上和超过美国的综合国力，恐怕就不是现在能预测的了。白先生的回答是，“早着呢”。说这话时，他顺手指着窗外荒滩上的芦苇丛说，像这样大片的水草、荒滩，美国人是故意留给动物的，他们不会去开发，哪怕是在寸土寸金的纽约。他们认为，只有人居住，没有动物居住，环境就不和谐，也不生态。你们刚才在高速公路上看见没，很多地方都有“注意野鹿”的提示，在这边，开车是要买撞鹿的险种的，否则，撞坏了车，保险公司可是不赔滴。 在众人兴趣的促发下，白先生说起了他个人理解的美国强盛的原因。 一是美国建国之初，规矩定得比较好。当初，除了少数土著，大家都是外来人，彼此不平等没法活，于是定个人人生而平等的规矩，大家也就照着办。结果是人不论种族或民族，反正一个规矩管着，谁也不能例外。 二是该出手时就出手，包括出钱，也包括出兵。像阿拉斯加那么大片土地，美国人见沙皇要价低，就果断出手买下，便宜得至今令俄罗斯人肠子悔青。就是纽约这边，很多地方也是用廉价珠宝交换来的。而更多的地盘，则是直接开战，从英国人，法国人，西班牙人，以及墨西哥人手中抢得。你们想必知道上世纪的古巴导弹危机吧，那个危机危及到美国的安全，美国就决心跟苏联干一仗，倒是苏联先下软蛋了。 三是真正重视教育。你们已经看到，美国的大学办得多好！其实，像耶鲁、哈佛，原来还是由英国人办的，或者是向英国人学的，但最后都是学生超过了老师。教育好，民众素质就高。你们可能觉得美国人很傻很天真，也不太十分关心别的地方的事，但他们大多大事不糊涂，你很难把他们给骗住。另外，他们也很讲规矩，哪怕那些规矩只对他们有利，他们也一旦定下，就坚决地讲。 四是吸引人才的招数。此招实在是太厉害了！二战以后，世界上大量的能人都给吸引过来了。就是在今天，美国仍然对全世界的能人，敞开大门，只要你能证明你是人才。虽然这样做，他们也吃了不少的亏。比如八九年后大赦一批MY分子，以为他们定居下来会从事MY活动，哪知那帮人一旦移民，就结婚的结婚，挣钱的挣钱，读学位的读学位，闹得美国政府再也不信MY分子了。再有就是FL功，美国人以为他们也是可用之才，允许移民后才发现，他们除了五谜三道，根本没啥用。还有个别厨师，声称“川菜大师”，移了民才发现连勺也不会掌。不过，即使如此，美国也没有放弃既定的政策。讲个实例吧！若干年前，有批福建偷渡客被抓了，关在移民监狱里。美国允许他们为自己辩护，并且替他们请了律师。律师一去，发现有个偷渡客，在那儿不停地折纸，大概是折纸飞机、纸鹤之类的罢，就向政府提出，此人是特殊人才，结果，此人果真移民成功。多年后，此人还在电视上现身说法呢。正是有了这样的政策，才有那么多的人才肯给美国效力，也才有斯瓦辛格、奥巴马那样的人，能够实现美国梦。这一点很厉害，很多国家想学，学不到。 五是宗教的力量。美国人主要信奉基督、天主、东正、伊斯兰、犹太五大宗教，当然还有佛教等小一些的宗教。普遍的宗教信仰，帮助政府解决了很多尘间的难题，比如人的自律、敬畏、服从、心灵安慰、生命意义等。美国没有主流意识，也没有什么统一的思想，但凭着宗教的力量，社会大致就得到良好的治理。表面上看，美国人的宗教意识不那么强烈，但9.11后，美国人发现恐怖分子大都是在美国受驾机训练的，才意识到极端的宗教及教派，原来已经是那般的影响深远…… 井民听听的，陷入深思状。眼下人人争说“软实力”，也有说“巧实力”。按此说法，美国两样实力都超群，关键还是背后的“硬实力”。“硬实力”硬，“软实力”撑。或者，“软实力”硬，“硬实力”顶。意思大概都差不多。 如上，就算是井民此次赴美带回的尘土罢。 2012-05-13
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