木棉,你为谁燃成这个模样?
作者：知了
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木棉,你为谁燃成这个模样?
作者：知了
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木棉,你为谁燃成这个模样? 又到南国木棉花开时，城区改造后，木棉不幸留下不多，以往街道的一排排木棉现在仅有数株。过年前尚是枯树般落尽叶子的木棉，高大却有点苍老地兀立在矮矮的大叶榕之上。年后，仿佛一夜之间，全缀满了红花。晴天丽日下，木棉的花朵密匝匝的挤满了枝桠，红霞般烧红了半边天，极为灿烂壮丽。 木棉是南国特有的树木。南方的城里木棉却越来越少见，不知是否因其高大令其它树种逊色而刀斧斫之？其实，木棉最适宜孤植或几株合植一角，自成一景。城里布局园林绿化者可曾想到？ 木棉在我眼中，曾与榕树一般，虽则是树不能遮荫，但仍旧树的质是一样不变的。除了树下拾其花朵用做凉茶外，只觉其开花绚丽一点罢了。自从七十年代末八十年代初读了舒婷的《致橡树》一诗后，木棉在我眼中就不是一般的植物了，而成了一个伟大的符号。是的，木棉是乔木，依其风范与外观当是树木中的伟丈夫无疑。特别是长在村口中的孤树，擎起粗壮枝桠的木棉，花不多却硕大，极有苍桑味，英雄无愧。然而，诗中的“木棉”何故而为“女丈夫”了？ 许多人不知当年的舒婷如何会这般描绘木棉，并将它与橡树这种北方的风马牛不相及的树并列在一块而讴歌？继而成了那个年代女子迷醉地当成寻求爱情定位的象征物。今日看来真有点匪夷所思！ 其实舒婷生活中也是个柴米女子，外貌也极文气。实无泰山压顶不弯腰的脊梁。如其所描述的，也要一早为小儿子备早餐，做家务。在书中出来便是邻家主妇。也津津乐道其宠爱的小猫、小狗（不过这是近年来的事）。正如舒婷后来在《硬骨凌霄》一书所坦白，当年人们纷纷陷进了寻找完美的“橡树”中，四面碰壁后，有女子直接问作者：“橡树在那？”令作者无言以对，继而明白了橡树情结的实质是多么的虚妄！《致橡树》，“它所带来的荣誉和困惑本身就是一株鼎盛时期的凌霄。人们将木棉与舒婷等同，有很长时间，我在它的遮下常常觉得呼吸困难。”（见《硬骨凌霄》）寻找橡树，令女人沉重疲惫而不达。舒婷有点悔。为此，舒婷还送过一首《神女峰》给一女研究生作补偿： 与其在悬崖上展览千年， 还不止于此耳。舒婷后来在一植物园发现了一株凌霄，学名是“硬骨凌霄”，独立地长着，并不攀附任何树木而向上。真是无情地粉碎了作者先前既定的法码。 或者当年的舒婷读过《白杨礼赞》，也想来一个木棉颂类的？ 其实，当木棉花开时，那股灿烂和热烈真让人为之振奋。那抹异彩，真令南国灰蒙蒙的春天生色！那如火焰般延向天边的红，岂是其它植物可比？其磊落堂皇，挺拔英姿，更让人心醉。再想到我们当时爱看《青春之歌》，喜欢昂扬的旋律，向上的植物，除了时代的导向所致，不要忘了当年我们正是理想抱负交织，生机勃勃，生命极鲜活的时期。七十年代末八十年代初，我们也还不老呀，正当年，很有为中华振兴而奋斗的热情，心中仍旧是一股深情，期待未来更美好，自然就会极其豪迈的亮出一面自强的旗帜。岂能有一丝依附他人的金丝鸟的成份？远离灰色、暧昧；纯粹，朴素，专注是我们的本色。我们不懈努力地用握锄头的手读旧弃的课本，我们一边生儿育女一边进试场，咬牙而面对一切新生活的艰辛，比在农村更艰苦卓绝地奋战。这就是我们特定时期的要过来的一切。 谁明白？有“橡树”明白么？或许有，或许孩子的爹就是我当年认为的“橡树”。一想当年，就很能明白舒婷如何会写这《致橡树》了，那简直就是有抱负的女性的宣言书！这首诗是专门为我们这样的不屈女子度量而打造出来的，我们这种人才合穿。不是所有人都能穿这件织布装，是的，不是所有人。爱人的肩膀当然可以将头无力地靠上去，但更多的时候，我们将要独自面对那生活的风起云涌。我们的肩虽不是伟岸孔武有力，但，当自己的男人或孩子需要时，却是可以一靠的。为什么不能呢？先前是两株树，那么，除了相互鼓励，当一株试想倚一倚另一株水到渠成。近日拍摄的木棉，由于多角度来美化它，居然捕捉了其不少横斜逸出的风姿，骤然觉其妩媚与热烈真让人心动，让我对木棉又有了不同的理解。高大，外表孤直，但热烈、灿烂而妩媚。亲爱的舒婷你不用悔，努力过了，我们中有人明白这诗就是了。谁谁找不到“橡树”，你不要良心不安，你不用赔其“青春损失费”呵。 三月底，木棉花开过后，木棉便到处飘洒其轻轻的棉絮，毛毛春雨中，如丝般沾住了你的心胸，软化了你硬硬的世俗的心核。木棉，可爱的南国的树。你一年一度地热烈地盛典般卓尔高枝地开放，让我想起郭沫若的《炉中煤》：木棉，你为谁燃成这个模样？ 致橡树（作者：舒婷，写作时期，八十年代） 我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；
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