蒙古包里的开会学习
作者：吴晓
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蒙古包里的开会学习
作者：吴晓
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蒙古包里的开会学习 如今，一在机关里开会、学习的时候，有时就想起插队时在蒙古包里的开会、学习。 特别想到刚到草原时，每逢听到晚上牧民要集中开会，就早早地吃完饭做准备，各自骑马或者几个人赶着一辆牛车，奔赴会场。所谓会场，其实就是某位牧民家。那时实行游牧，一两户顶多三户各一座蒙古包搭建在一起，称作浩特。我们刚插队的时候，全大队共有46户牧民，分成二三十个浩特。相距最近的两个浩特之间，近的一二里，二三里；远的七八里，十几里。逢到全大队集中开会，如果这二三十个浩特住的相对集中，就统一到最中心的、有着大蒙古包的牧民家开会。如果住的分散，就分成两片，分别到一牧民家开会。如是，甭管在那儿开会，住在最靠边的那户，一般得走上十几二十几里路。 记得，那时一般的会，每家去个代表（主要是户主），多去也无妨；哪家没人去，好像也没人追究。不过，那时各家对开会都很积极，很多时候，蒙古包里都挤得满满的。天儿暖和的时候，来晚的人只好在包外听。我们知青对开会也很积极。本来很多会每户去一个人就行了，可我们知青不受这限制，好像人人不甘心不当户主。当然想得更多的是多与牧民接触，就近学习蒙古语。 那时开会，主要内容有两个，一个是由大队“抓革命促生产领导班子”（公章上所刻）成员部署工作，再一个是学习、讨论。学习的是文件、报刊，讨论的既有学习内容，也有眼前的工作。开会全用蒙古语。我们知青初来乍到时，首先接触的蒙古语，基本上全是生活用语，吃喝拉撒睡之类。开会学习，大多用的是文件、报刊上的话，这就令人费解。这就要借助于翻译，比如早我们三年插队的刘金生、陶吉成，还有旗里、公社下队工作的干部（记得有公社的武装部长那德木德）、大夫（记得有旗医院的洪金宝）、教师（记得有公社小学的娜布其）等，都对我们有很多帮助。当然不是每句都要他们翻译，而是感觉听到关键处，或是会场上发出爽朗的笑声时，这才用胳膊肘碰碰身边的临时翻译：“哎！他说什么了？”有时也需要通篇翻译。这时往往有些粗通汉语的明白人当场提醒翻译：“说大概意思。”我在内蒙古23年，在类似的场合常常听到这样的提醒。我感到这一提醒非常必要。如果逐字逐句翻译，那不知要拖到什么时候。 我感到牧民中的一种贵族气质特别表现在开会发言上。我们大队一些家境殷实的户主发言，张开嘴声调抑扬顿挫，话语滔滔不绝，一泻千里。“讷格”“浩依日”“果勒巴”“多勒本”，一二三四，头头是道，关键时候，还来个转折“格乌吉”（可是）。似乎通篇充满了辩证法，讲个把小时，仍意犹未尽。可惜我们听不懂，只觉得拖得时间太长，怎么还说不完。然而，重头戏还在后头哪！往往最后是牧民班达拉克沁：“敝几很耶拉亚”（意思是我说一点儿），这“几很”（一点儿）在我们大队可谓登峰造极。语言最生动，新鲜词儿用的最多，用时之长起码在他人用时最长者的双倍。每逢开会，凡听到他声明“敝几很耶拉亚”时，我们都感到对身心是一种莫大的折磨。真是好口才！班达拉克沁后来入了党，并担任大队党支部书记。说到班，插两句题外的话。他老婆的奶茶烧得特别香，家里奶食也特别丰富。有一次，我们五六个知青特意约好到他家去喝茶。我们刚喝上瘾，又一拨人去了。参加会议次数多了，我发现，我们大队威信最高的几个人，像会计都仁扎那、马倌毛乃、贫协主席敦布勒发言很少。常常在研究工作最关键的时候，他们中哪位同意某种意见，或提出一种新意见，往往一锤定音。 时间长了，我们对这种空耗时间、没有多少收获的学习讨论会也不每次都参加了。不参加政治学习，有时心里也有些歉疚。有一阵，我们的蒙古包搭在分布比较分散的各浩特的中心位置。有一次我们又没去开会，觉得让人发现多不好。有人安慰大家：“东边那片儿的以为我们到西边那片儿去了，西边那片儿的以为我们到东边那片儿去了。”意思是，不会有人发现我们没去学习。其实也没人管这码事。 写到这儿，想到沙麦公社一位知青讲的故事。说是刚插队的时候，有一次赶上队里开会。正在牧民家里放羊的某知青自告奋勇代表那家牧民去。开会回来，家里的老阿爸问开会内容。那知青蒙古语会的不多。他想要告诉阿爸，明天把自家羊群的种公羊赶到大队部去配种。可是种公羊的蒙古语不会说，怎么办？想了一会儿，他这样告诉阿爸：“马日嘎西依稀可的阿爸阿龙格勒耶乌那。”直译成汉语的意思是：明天绵羊羔的阿爸去大队部。老阿爸很奇怪，因为他们大队有位牧民名字就叫依稀可（翻译成汉语，是绵羊羔），“依稀可的阿爸阿龙格勒耶乌那”跟我有什么关系？于是就问：“敝耶乌努？”（意思是：我也去吗？） 2013-01-20
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