【自传与公传·1972】

好像破碎的器皿

我想了又想，拿不定主意，要不要说起一件沉重又悲惨的事。

我性情犹豫，顾虑太多，埋在心底的好多往事，不想写出来，又不想丢弃。这样一来，我的个人写作变得更艰难更缓慢了。刚才我在一间没有钟表的屋子里醒来，习惯地打开电脑，右下角显示的时间，还不到早晨四点钟。

做些什么好呢？电脑旁边的一张纸上，有我前一天读《圣经》时摘抄下来的句子。就是上面的两句话，打消了我再睡下去的念头。

第一句是：“因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。”第二句是：“我被人忘记，如同死人，无人记念。我好像破碎的器皿。”

那个让我犹豫着不想写出的故事，其实并不复杂。

女主人公比我大五岁，是我中学同学的姐姐，长得漂亮。

她中学毕业后成了上山下乡的知识青年，在农村干了三年多，幸运地抽调回城，在公共汽车上当售票员。

她结婚的时候很热闹，许多邻居都去祝贺，没想到再过半年她离了婚，又过了几个月她死了。

关于她的传说，是从邻居家的老太太们开始的。那传说主要是两段，第一段说是她结婚后，丈夫发现她不是处女，就打她逼她说出实情，原来是在她上山下乡的地方，被农村的干部强奸了。第二段也是她结婚后被发现的，去医院做妇科检查，医生说她以前流过产，没处理好，以后不能再生育了。

她换上颜色鲜艳的游泳衣，去城市中心的露天游泳湖游泳，然后死在水中。有人说她是自杀，有人说不是。没有遗嘱，她没有钱财，没有想告诉别人的事情，她活过一次，什么都没有。

活着的时候，她好像破碎的器皿。

她是在1972年夏天死的，到现在过去了四五十年，她的父母兄弟还在世吗？她是否被人忘记，无人记念？她怎么像《圣经》里的人物？《圣经》里的人遇到苦难可以呼求哀告他们的神耶和华，而她，活着的时候呼求过谁？哀告过谁？

关于她的事情只有这些。

她是怎样流产的，那些邻居老太太没有说起，那肯定是她们也不知道了。

有一次在网络上，我读到一篇文章，讲到了类似的事情。有个上山下乡女知青，被当地革命委员会主任奸污后怀了孕。那个禽兽不如的人渣，用一些土办法打不掉她肚子里的孩子，就趁她不注意，在她腰上狠狠踹了一脚。她流产了，也失去了再生育的能力。

在另一篇报道里，一个上山下乡到边疆建设兵团的女知青，心地单纯，不谙世事。带领他们种植橡胶林的军官奸污了她，看她怀了孕又秘密安排到另外部队医院里做引产，这事很严密，谁都不知道。时隔不久，女知青故乡的慰问团来了，问起她在这里的生活苦不苦，她回答说，不苦，首长对她可好了，在她住进医院引产时首长亲自送去了鸡汤呢。这样一说不要紧，就把首长奸污她的事情给暴露了。

中国人说话需要事先统一口径，要不然容易说露了馅，把真话和真相说出来。

那时代的通用语是奸污女知青，而不是强奸女知青。因为干那事情的恶人，都是代表国家管理民众的基层官员，只能叫奸污，不能叫强奸，一旦叫做强奸就伤害了这个国家的美好形象。

不管叫什么，百姓都明白，那些女知青是无法保护自己的弱者，遇到了借着让她们招工回城、当工农兵大学生、入党提干的机会扑到她们身上的官员，遇到了什么理由都没有就直接扑到她们身上的官员，遇到了不满足他的性欲就让她们干最苦最累农活的官员，她们是无法保护自己的。把强奸叫做奸污，只是处理那批官员时，可以更灵活机动一些。假如不想处理其中的某个官员，完全可以把一些受害的女知青，说成是“用身体腐蚀革命干部”，让她们再受一次革命大批判的伤害。

说那些被处理的人是基层官员，只是一种笼统的说法。其中一些人身份好一些，是调到边疆建设兵团管理知青的中低层军官，其余的都是农村革命委员会的头目，担任那个职位之前就算不上好人。

1972年前后，很多省份都有很多基层官员，因为破坏伟大领袖毛主席领导的上山下乡运动、利用职权奸污上山下乡女知青受到惩处：某省有两个人分别奸污了二十多名女知青，被枪毙了；某省有奸污了十多名女知青的人被枪毙了；某省枪毙了奸污了几名女知青但引发了命案的人；每个省份都有一批奸污女知青、民愤比较大的人投进了监狱。

1972年，安徽省某县，有二十多名女知青，被推荐为工农兵大学生。上学前体检发现，其中的二十多名女知青，没有一名是处女，大部分都是在招生前后失去了贞操。这件事流传很广，有很多人怀疑它的真实性。据说它最早出现在1991年北岳文艺出版社出版的《拥抱战神的孩子们》书中，是一篇报告文学里引用的素材。报告文学可能会有虚构，不如正式的历史记载。《安徽史学》上的一篇文章，就有比较详细的数据。“据1975年统计，安徽全省破坏上山下乡案件中，强奸、奸污的有319起，逼婚、诱婚的有61起，殴打、捆绑的有118起，杀害的有5起，非正常死亡的有82人。”有人在中共党史出版社2006年出版的《尘劫·知青畅想曲》里，看到这样一段文字：“在全国知识青年上山下乡工作第八期会议简报上我们可以看到：辽宁省1968年至1973年，共发生摧残知青和奸污女知青案件3400多起，四川省3296起。”《上海审判志》记载：“1973年，中共中央、国务院、中央军委先后下发文件，要求对破坏知识青年上山下乡的犯罪活动作坚决斗争，对强奸女知识青年的犯罪分子，要按其罪行依法惩办，对于罪大恶极不杀不足以平民愤的要坚决判处死刑。1973年9月至1974年底，全市法院受理破坏上山下乡案件364件，其中奸污、迫害女知识青年的案件占90%以上，受害者有487名。”还有奸污女知青的一部分基层官员，也许是占了奸污者一大半的，没有被处罚。毕竟是需要被奸污者站出来揭发，才能处罚他们，可是大部分被侮辱的女知青都不愿意站出来，因为中国的伦理道德将使失去贞操的女性，遭受巨大的心理压力和社会压力。

这种压力有多大？举例说吧，农村也有被基层官员奸污的女孩子，她们的心里，羡慕的是城里来的女知青，同样受到奸污后，还有申冤的可能。因为上山下乡运动是伟大领袖发动的，那些女知青都是伟大领袖派去的，奸污女知青就是破坏上山下乡运动。而农村女孩子一旦发生了这种丑闻，往往被乡民当成是女方去勾引男方，或者被乡民指责她们为什么不拼死反抗，愚钝到了如此地步，怎么会把罪过，准确地放置到那些在女性肉体上狂欢的基层官员头上呢？

《圣经》上说：“你使我的年日窄如手掌。我一生的年数，在你的面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚构。”我犹豫着要不要回想这些事情的时候，担心碰到那些受侮辱的女知青的痛处。她们的数量可能是几万人，也可能是几十万人，年岁最小的也六十多岁了，应该安享着平静的晚年，不再有惊醒她们的恶梦。

                                                                        写于2012-12-02

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