【历史记忆】：

劳工神圣

1913年秋冬时分的某一天，鲁迅在大街上看到几个壮汉围殴一名人力车夫，当晚在其日记中愤然写下：“季世人性都如野狗，可叹！”三年后，他写了著名的小说《一件小事》，让人力车夫的形象高大起来。

1917年2月，李大钊在《甲寅》上发表《可怜之人力车夫》的文章，在表达对人力车夫同情的同时，也指出了这一行当的不得已：“宁为牛马于通衢，犹胜转死于沟洫”。一年半后，他在《庶民的胜利》的演说中高呼：“我们要想在世界上当一个庶民，应该在世界上当一个工人。诸位啊！快去做工呵！……”表达了知识分子与劳工相结合的愿望。

1918年11月16日，时任北大校长的蔡元培在天安门外专门为庆祝第一次世界大战结束、协约国取得胜利而搭建的演讲场地上，喊出了“劳工神圣”的口号。其背景是，中国也被列入战胜国，而对此做出实际贡献的是在法国参战的15万中国劳工。他在演讲中对“劳工”的含义加以扩大性的界定：“我说的劳工，不但是金工、木工等等。凡用自己的劳力，作成有益他人的事业，不管他用的是体力、是智力，都是劳工。所以农是种植的工；商是转运的工；学校教员、著作家、发明家是教育的工。我们都是劳工。”进而阐发劳工的价值：“我们不要羡慕那凭藉遗产的纨绔儿！不要羡慕那卖国营私的官吏！不要羡慕那克扣军饷的军官！不要羡慕那操纵票价的商人！不要羡慕那领干修的顾问咨议！不要羡慕那出售选票的议员！他们虽然奢侈点，但是良心上不及我们的平安多了！我们要认清我们的价值！劳工神圣！”并且满怀激情的展望未来：“此后的世界，全是劳工的世界呵！”较之李大钊，蔡元培的界定又前进了一步，即：知识分子原本就是劳工队伍中的一员。

1920年5月1日，《新青年》7卷6号“劳动节纪念号”出版。上面刊有蔡元培“劳工神圣”的题词、孙中山“天下为公”的题词和李大钊的《“五一”运动史》、陈独秀的《上海厚生纱厂湖南女工问题》等文章。同时，还登载了《旅法华工工会简章》及唐山、山西、长江等地的劳动状况调查。与之同时，北京、上海、广州、九江、唐山等工业城市的工人群众亦走上街头，举行了声势浩大的游行、集会活动。

这一天，距离1889年7月14日——由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会把5月1日定为国际无产阶级的共同节日——仅仅，或者说已经，过去了30年。

这一切，较之今天，则是将近百年前的过去。虽是过去，但仍值得回顾。当然，回顾，决不仅仅是旧事重提……

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