“这不是我的，不能要”——土改异闻
作者：黎烈南
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“这不是我的，不能要”——土改异闻
作者：黎烈南
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“这不是我的，不能要” ——土改异闻 收拾收拾衣物，住院治疗，似是我的家常便饭了。瞧，多次入院的我，2002年，又因糖尿病入院了。在我的治病生涯中，增加了新的病友——这回是“糖友”居多。 当然了，在医院，感受生老病死之余，也还有意外的收获。 三位糖友住在一间病房，还算宽敞。我靠着窗，中间床上，是一位北京中年工人糖友，身高一米八以上，四十多岁，热情朴实，乐于助人，人见人爱。 挨着门口的，是位不到70岁的长者。他不但患糖尿病，还刚刚做了心脏的搭桥手术，面色少华，神态安详。 彼此稍稍熟悉了，谈谈病情，说些家长里短来。 老汉是河北沧州人，务农一生，土改时，被定为下中农。 他聊起土改时的一件小事。 “……那时候，队里分了我一块手镯。” “土改——还分手镯吗？”我问。 “地主家值钱的都分了。一点儿没剩！” 工人糖友随口说了一句：“手镯很值钱吧？” “咱不懂得那价。当晚，我到了他家，退给他了”。 “什么？退？”这个“退”字很新鲜啊。分不义之财，这是一场革命——老汉想到了什么呢？ 老汉微弱的声音里含有一种特别的执拗：“那手镯不是我的，我不要。” 我这位50后，没有亲历土改，只是从书本上得到一些知识；而老汉对待所分手镯的态度，很另类啊！ “那地主家人吓得够呛，第二天晚上又悄悄把手镯给我送回来了。我的心真不踏实啊，一夜没睡好觉。” 我笑了：“他有害怕的道理，您有什么可怕的？” 老汉答道：“我做事讲究清白，不是自家东西，拿了心不安。第二天晚上，我趁着没人，把手镯送回他家去了。” “啊？” “他说：‘你给了我东西，队里知道了，我还要挨斗，受不了啊’。我说：‘白拿了你的东西，我睡不着觉啊’！” “最后呢？” “还是我给了他。我告诉他，我不往外说。说完，我赶快出了他家门。” “这事后来没走漏风声吗？” “没有。” “地主剥削了你，你分他的东西，是应当应分啊。”工人病友插话道。 老汉摇摇头道：“乡里乡亲的，平时你来我往，没仇没恨的，怎么好意思拿？良心上说不过去……” 屋里静悄悄的，我和工人糖友听罢，都愣在那里。 不知工人糖友在想什么，我陷入了沉思。 细细想来，他刚刚说的的这几句话，和我观察过的现象，竟大致不差！我插队11年，看到了所在牧场的牧民和牧主们，常常是或明或暗地和气一团，其实彼此并无太多阶级仇恨。他们或走动，或互助，或成亲，为家常便饭，文革时我们罕乌拉分场的批斗会，气氛死气沉沉，无一牧民伤害牧主，会议往往在沉默中度过。正如老汉所说——“乡里乡亲的，平时你来我往，没仇没恨的……” 插队的日子，让我对中国农村的真情有些了解，也幸亏老汉这朴直无华的讲述，让我警醒，和我在牧区和农区所见所闻，若合符契！ 中国农村的富人和贫人，矛盾当然会有，而那么多的所谓阶级仇恨我则没看见——这个真相，现在让老汉一语道破了。 大概这位老农，识字不多，似乎身在教育体制外，没有机会享受系统的、由上到下的阶级斗争教育，因而他所能凭借的，只能是自己的感觉和他所说的——“良心”了。 孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是评述那些圣贤大丈夫的高风亮节的，如今我亲耳聆听一位贫困野老之故事，深感在精神上不输于古人；而在声势浩大的运动中，能凭良知办事，不受潮流左右，堪称独立不羁之民了。退镯一事虽渺小，良知之光却永远闪耀，故备忘于此，与读者同享焉。 我要感谢我的插队生活，它让我深切了解了中国国情的一些最真实的东西，而亲口告诉我这最真实状况的，常常是那些满脸皱纹的老农；我要感谢新结识的沧州老汉，他告诉了我，燕赵不但多具“慷慨悲歌之士”，也不乏沉厚笃敬之人。 谢谢了。 2012-11-20
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