【小知青琐忆】：

 （八）精神变物质

当知青啥活都干过，我最打怵铲地。锄禾日当午，汗滴禾下土，那滋味，别说知青，农民也不愿受。农民们倒不是干不动，是为队里的大锅饭没精打采；我是所有农活都干得笨，加上不爱干，自然更无精打采。

山区的地块都小，铲地几人一组分开干。有一回，两块地挨着，我跟两个男社员在一块地，另块地是三个女社员。那三个女社员是队长亲属，故可以在容易铲且有树阴的地做，她们有恃无恐，嘻嘻哈哈，半天也铲不多少；我们这块地则很快要结束了。我正埋头苦干时，忽感觉哪儿不对劲，都说人眼睛是有力量的，果然，一回头队长在我后面，脸拉老长，斜我一眼，说：“小笨这地铲的，百百百分之七十五的苗都都都铲掉了。”我们组长吓得忙过来弯腰看，然后跟队长笑着说没有，没有，队长，铲得不错，你看咱们三个干得又好又快。组长的意思说比队长亲属那组干得快多了。队长不高兴了，说我们三人铲得都不合格，百分之七十五的苗都铲掉了。我本来看他就来气，此时不由大怒，扔掉锄头，跟他说：“你今天不把我们三个铲掉的草和苗的比例算准，我跟你没完！”铲下的草成千上万，那怎么算？几个知青也拥过来，一齐起哄，队长只好跑了。

地还是要铲的，我的后背晒起了皮，黑乎乎跟美女蛇蜕皮一样大块大块往下掉。那时不懂，光着膀子太阳下干活；又不像现在有防晒霜，就是有也用不起，一个后背的面积，得多少防晒霜呀。

一天下午，我又跟三个男劳力在一块地上铲地，边铲边聊，我们组长问我刘备到底娶了几个老婆？关云长和张飞成天跟着刘备不离身，咋会有孩子呢？关张谁的武艺强？我就给他讲刘备先娶的谁后娶的谁，老婆都怎么死的，关张在刘备睡觉时他们也得去睡，关张的武艺差不多吧，等等。不知不觉就到了地头。歇气儿时，组长说，咱这样吧，让小笨给咱讲三国故事，我最爱听三国，就是闹不清谁跟谁怎么打怎么打，小笨肯定看过三国，给咱讲，不用你铲地，行不？另两个社员说好，咱给小笨的活儿带出来，他讲咱干活儿不累。我自然高兴。于是就成了这样：我在地垄沟里略后于他们，随着他们铲地边走边讲，他们分左右两厢在稍前，一左一右两人把我那条垄给铲出来。他们对我非常感谢，觉得知道了许多故事，干活又不累；我对他们也非常感谢，觉得我的轻松愉快都是他们给的。

写到这里我想，要是现在人和人都这样互相感谢着，不就是和谐社会了吗？因为感谢，我就晚上认真备课，把书看上一看，再进行必要的口语准备，讲起来精彩些。现在媒体上老说田连元、刘兰芳的评书如何如何好，根本不提我的名字，我就不服，咱讲起来未必不如他们呀。铲了许多天地，轻松了许多天，不料此事为队长知晓。一天，队长到知青点跟我笑容可掬地说：“小小小笨，听说你三国讲讲讲得好，我我我他妈也爱听，这样，你今天不用上工，算算算你最高工分，给给给我讲讲，再让他妈小小小乔（就是知青乔姐）给咱俩做做做点好吃的。”我一看他就烦，再说我也不能背着几位知青哥们自己享福呀，于是就说：“队长，我肚里的故事就跟蜜蜂一样，蛰完人就死了，只能蛰一次。”队长翻翻眼皮没说什么走了。

我这光讲三国不铲地算什么呢？我找个理由，叫精神变物质，符合毛泽东思想。我给农民精神食粮，他们铲地更有劲儿，要不解放军行军时怎么有宣传队员给唱快板呢。要说给农民精神食粮，咱义不容辞呀，要不怎么能叫“知识”青年呢。

 （九）逛窑子

请原谅用这样的标题，也请不要胡乱猜测，请往下看。

窑子就是妓女，也称窑姐；又指妓院，逛窑子就是嫖妓。这些都是旧社会的词，旧社会妓院是合法的。新中国成立后，妓女没有了，这词就没了用处。改革开放后，死灰复燃，但妓女并不合法，所以这词用起来不大通顺。不过改革开放前也不是没有吃这口饭的，我当知青时附近有个生产队就有不少女人卖身挣钱，弄得队里的姑娘名声不好嫁不出去，有时政府抓起几个挂大牌子游街，有趣的是大牌子上写的是“破坏社会主义革命罪”。

言归正传。我当知青时，队里有个四类份子，姓伍，瘦高，象个细腿螳螂，当然是面无表情一言不发地劳动改造。有社员告诉我：“别看他老实，旧社会可不得了！在镇上当警察，爱用皮鞋踢人，谁不怕他！就说镇上那十几家窑子，他随便逛！谁敢要钱！他不但逛窑子，还娶了窑姐当老婆，因为窑姐不能生育，所以他家没孩子。”我恍惚觉出，这四类份子老伴确也透着与社员们不同的味道，只是他老伴当年并不是杜十娘，不能给他百宝箱，因此他们日子过得很穷。我这时才真正明白了逛窑子的含义。每听到这话，我就停下手中的活计，手扶锄把，向十公里远的镇上望去，我不是千里眼，当然望不到镇，只是很向往，觉得镇上毕竟比深山沟繁荣，起码会有小饭馆和商店。但那镇到底什么样，我没去过，不知道。一年后我参加高考，步行两小时到那镇上，非常失望，它小、陋、脏，虽然它有饭馆和商店。社员告诉我，别看那镇小，旧社会特别是日本人占领时，是战略要地，繁荣得很，窑子一家挨一家，提起那镇就不能不提那儿的窑子，窑子铺似乎是小镇的标志性建筑，就象现在东方明珠是上海的标志性建筑。

队里劳动枯燥乏味，社员们有时就让姓伍的四类份子讲讲逛窑子什么滋味儿，他当然不敢讲，一声不出装没听见。我起初认为逛窑子是四类份子这样旧社会有钱有势的人干的事，不料又有社员告诉我，不对呢，队里那雇农出身的五保户旧社会也逛呢，这我就不理解了。有一天，大家收苞米，五保户因事与另一社员换工，那个社员替他放牛，他在地里劳动。几个社员就吵着让他讲讲旧社会逛窑子的事，他便边干活边慢条斯理地讲起来，越讲越来劲，嘴上还不住地“啧啧啧啧”巴搭着，眼里露出幸福的光。社员们也得到满足，似乎有点羡慕的意思。天地良心，我讲的是实话。至于那四类份子嘴上不说心里怎么想的，不知道，因为四类份子在重压下思想早被阉割成了太监，太监想不想女人，别人无法知道。不过我明白了，旧社会窑子价格并不贵，许多矿工和农民挣点钱到窑子里玩玩算是消遣，不然，小镇上那么多窑子，有钱有势的人并没有几个，给谁预备的？

我们队长也爱听五保户讲逛窑子的事，但要看他心情，心情好时听得津津有味，问这问那，还说“他妈的一听逛窑子干活都有劲多了”；心情不好时就呵斥不让讲，大骂五保户是资产阶级思想，有时连带那四类份子倒了霉，以此为由罚他的站，甚至要打几下。队长也是人，七情六欲一样不少，社员们也一样七情六欲，但不同的是，队长有权而社员没有。社员只能听听五保户的回忆，再议论议论过过嘴瘾，队长就不同了。队长占着队里的姑娘小张。小张长得不难看，跟了队长后当上队里的出纳员，不用下地劳动不说，谁还都得溜着她，每年还比壮劳力多挣一千个工分。小张觉得这并没有损失她什么，白白胖胖养在屋里挣工分，于是就自比杨贵妃，狐假虎威，对社员和知青吆三喝四的，大家都恨在心里。队长与小张的事谁都知道，但谁也不敢议论，别看议论旧社会逛窑子行，议论队长可不行，这好比我们议论秦始皇行，议论单位的领导是不行的。一个夏天晚上，十几个社员吃过饭在大树下闲聊，小张也在。这时，队长醉眼朦胧晃过来，大家忙站起说“队长吃啦？忙哪？”队长用鼻子哼哼几声，穿出几丝酒气，却并不看大家，只冲小张说：“走，跟我走！”人这样多，小张吃不住劲，没理他。队长急了，说：“你他妈装什么正经，快跟老子走！陪我玩！”小张起身要离开，队长一把扭住她，说“妈的，咱俩天天玩，今天你怎么啦？快走！”小张转身给队长一个嘴巴，哭着跑了。那几名社员自认倒霉不幸看到这事，明天指不定队长拿他们怎么出气呢，就心事重重地也回家，剩下队长站靠在树上骂着。

小张当然不能得罪队长，她舍不得那一千工分和有权的出纳工作，所以玩还是陪他玩的，也就继续当出纳。只是到三十岁还嫁不出去，因为与队长有仇的一伙社员盯着，一听说谁给小张介绍了对象，就给男方家里写信，哪个小伙子愿意娶个别人剩下的杨贵妃？于是杨贵妃只好改做王昭君哭着远嫁内蒙古草原了。因为内蒙古那地方地址不详，所以仇恨队长的社员的信邮不出去，只好做罢。社员们说，算起来，出纳员还是队长没出五服的本家侄女呢。

我们队长的女人并不只小张一个，队长只需给这些女人加工分，不必给别的。队长也知道社员们议论这事，可他理直气壮，有时酒后说：“我算什么，大队和公社领导某某、某某、某某，女知青想回城想入党，一样要陪他们……”

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