【木棉花红——台湾考察记行】之四：读经班与育幼院
作者：庄生
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【木棉花红——台湾考察记行】之四：读经班与育幼院
作者：庄生
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【木棉花红——台湾考察记行】之四： 读经班与育幼院 参观完眷村敬老，在台中正承佛院座谈并素斋。吃完饭，随沈智慧去看“亲子读经班”。 台中市的夜晚，不似都市繁华，显得有些静谧。天上没有月光，但见点点繁星在眨眼。车在昏黄的路灯下七拐八转，停在一所学校门外。是一所国民小学，校园不大，教室也不多。“崇德在这里办读经班，每周两晚上。”沈女士告诉我们。 下车走进被夜色笼罩的校园，忽然就有一种亲切感：我想起了大陆八十年代兴起的夜校。都是在晚间，都是租用中小学的教室，都是二十多岁的小年轻，都是在下班之后，不管寒暑，不论风雨，都像鸟儿归巢般飞过来。我自己就曾读过这样的夜校，在西养马营一所中学，读了好几年英语。那学校地处胡同中，每晚七点前，那胡同便人声鼎沸，自行车铃声响成一片；上课铃声响过，胡同忽然安静下来，只有教室窗口飞出朗朗书声；九点之后，胡同里喧嚣又起，年轻人说着笑着拥出校门，骑上自行车左躲右闪，飞快地消失在夜色中。那段生活至今想来，似乎充满了诗情画意。 三十年过去，这样的夜校早已不在，取而代之的是各种名目的“班”，学生也由当年的我们，变成我们的孩子。为了让孩子在生存的竞争中能拔头筹，家长之间的打拼已提前到“胎教”，于是“班”来了，奥数、钢琴、美术、外语、舞蹈、棋类……；只要升学能加分，花多少钱也毫不吝惜。于是大陆学校出现一道新景观：每到夜晚和周末，校门口总会聚集着许多中老年人------孩子的父母或爷爷奶奶姥姥姥爷------翘首以待，等着接孩子。 这班那班，可从来没听说过谁办“读经班”，谁会让自己的孩子把时间花费在和中考高考毫不沾边的读经上呢？ 走进校门，不远处有一排教室，有两间亮着灯。从其中一间传出朗朗书声： 天地重孝孝当先，一个孝字全家安。孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。 孝是人道第一步，爱亲孝亲不怠慢。自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。 …… 透过窗户望进去，见教室里坐满孩子，大多十岁上下。每人桌上只放一本《百孝篇》，由老师带着一起读。孩子们都是左手按书，右手食指顺着念到的句子在书上移动，煞是整齐有序。我拿过一本《百孝篇》数数，共84句，每句7字，总共588字，都通俗易懂。每句又作一篇的篇名，下面有注解，例如“羊羔跪乳尚知孝”一句，下面有这样一段话： 宦游人儿，每逢故门归，望此青山依旧，草木苍郁。常闻人言，总觉是别离人肠中，亲情丧，难抚怀。屡见白发犹在奔忙，纵心力渐衰，仍记挂子女际遇顺舛。然又几多儿女，于风起清夜中，惦记年迈？ 笔用文言，对小学生有些难度，文字读来苍凉沉郁，情深意切，非为子女一生奔波的白发人，孰能表白与体会？ 隔壁教室里，坐着一屋子大人，正听课，这些都是家长。孩子们来读经，家长们也上课，老师讲的是论语与孔子弟子的故事。投影打出的标题是“夹谷会盟”，我不禁汗颜：东周列国志也算读过，大学也算念过，可真不知道啥是“夹谷会盟”。老师讲得生动活泼，家长们听得聚精汇神，在他们身上，我又找到当年上夜校的少许感觉。 听沈女士介绍，台湾人对中华传统文化普遍比较重视。像背诵古诗，读三字经、百孝篇，小孩子从三四岁就开始；孔子诞辰各地都会举行祭孔典礼；而祭天地祖先更是不可或缺的重要仪式。台湾人家里都会供奉祖先及神明牌位，清明扫墓，端午龙舟，还有中秋节、中元节、妈祖巡游……，都很隆重。台湾许多人喜欢书法、古琴、水墨画，许多人喜欢穿中式服装，这些都构成传统文化的链条。中华传统文化自有千年延续的形态，形不备，则神不聚，形不确，则神不晰。中华民族数千年凝聚而成的民族精神，所谓“自强不息、厚德载物、师法自然、和而不同”，都是通过各种文化形态来体现和传承的。台湾自郑成功建立政权以来，中原文化大量引入，迄今三百多年未曾中断，这是台胞中华传统文化教养的根源所在。 许多学习古典经文的场所都有这样两句话：“祖宗虽远祭祀不可不诚，子孙虽愚经书不可不读。”我想到大陆。五四运动对中国传统文化的批判是否过激？现在还处于学者争论之中。而十年内乱对中国传统文化的冲击之大，破坏之烈，则是一眼可见。“破旧立新”，“不破不立”，“破字当头，立也就在其中了”，老人家的话我们耳熟能详。可是旧的破了，新的立了什么呢？儒学经典有其糟粕亦有其精华，去其糟粕取其精华才是科学的态度，我们往往是泼洗澡水连孩子一起倒掉了，“仁、义、礼、智、信”，这些做人的美德，我们传承得如何呢？ 沈女士告诉我，去年5月，在济南、泉州和台湾，两岸三地各有一万名小学生参与读经活动，这是台湾华夏基金会与山东、福建等地教育学会共同组织的，今后年年都要搞。 九点半，学生下课了，我们与孩子们合影留念，孩子们很兴奋。他们不知道“中国社科院”是个什么机构，只知道我们来自远方，来自海峡对岸，来自孔子的家乡。“有朋自远方来，不亦乐乎？”那夜色中响起的稚嫩的笑声，或许正预示着中华文明的未来吧？ 下一个和孩子有关的机构，是精忠育幼院。 精忠育幼院是私立的慈善机构，位于台湾屏东县南州乡米崙村，取岳母刺字“精忠报国”之意，秉承儒家“幼吾幼以及人之幼”理念，为家庭解困难，为孤儿送温暖，为社会担责任。 育幼院主要收容家境确系贫寒、无父无母或父母有一人丧亡等家庭变故、无法照顾的15周岁以下儿童。41年来，接受了近千名这样的孤儿，从小学供养到高中，甚至供养上大学，直到毕业找到工作。 在育幼院，儿童们以家庭式房间居住，院长和志工以院为家，和孩子们同住在一起。 育幼院有面积三千四百余平米的“怀思园”、“启恩园”，种植花木、果树、蔬菜及游乐设备。院方每年举行远足郊游二次，组织欣赏电影、电视、自强活动，四季举办庆生会，由儿童自导自演，院内添设各种文体活动器材，裨益儿童身心健康。 我们小时上学，要求德、智、体全面发展；我惊喜地发现，育幼院的目标里，也有“德、智、体”三字，不过还多了个“群”字，是四育平衡发展，这个“群”字，是不是讲如何在群体中友好相处？育幼院特别注意教孩子们做人处世之道。从给长辈和宾客鞠躬递毛巾开始，教孩子们如何做到彬彬有礼。 看投影时，有一段很感人。育幼院把家长请到院里，安排孩子们给父母洗脚。孩子们将父母的脚放进脚盆，用一双稚嫩的小手为父母们搓去脚上的泥垢，家长们个个泪流满面。我被那景象所震撼，从小到大，我们不曾为父母洗过脚；我们的孩子也不曾为我们洗过脚，父母为儿女洗脚是天经地义，那儿女为父母洗脚呢？难道不是最好的感恩和回报吗？我们的教育部门在鼓励三道杠五道杠的时候，有没有想到鼓励孩子们为家长洗一次脚呢？ 精忠育幼院落成于1970年，第一任院长老郑先生已经去世，接任他的是儿子郑尧章，如今也已鬓发斑白。小郑院长给我们讲了一个笑话：每年他都带孩子们出去旅游。有一次旅游途中，他带孩子们到商场买衣服。好奇的孩子们东瞅瞅，西看看，当他们看到一件不认识的商品时，同时回头喊郑院长：‘爸爸，这是什么呀？’两位售货员吓了一跳！一个说：“这人怎么生了这么多孩子！”另一个说：“怪啦，这家孩子长的怎么都不一样啊？”郑院长笑着说：“有人说疼爱自己的孩子是人，疼爱所有的孩子是神。我当时听了两位售货员的话，觉得我能疼爱这么多孩子，这么多孩子叫我爸爸，幸福感油然而生啊。”精忠育幼院不单抚孤育幼，还做解难济困的慈善事业。台湾八?八水灾时，精忠育幼院组织2000名志工，每天做20000份便当，分送到受灾群众手中，整整坚持了一个月，灾民亲切地称他们是自己的“家人”。
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