“風月無邊”
作者：木头
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“風月無邊”
作者：木头
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“風月無邊” ——为网友蟲二而写 好想調侃一下蟲二兄弟，“蟲二”……就是倆蟲子，一個蛐蛐一個油葫蘆……，哎，不象話呀？！後來決定，還是美化一下。 泰山刻石有“蟲二”，是登山路旁的一塊摩崖刻石，位於萬仙樓北側盤路之西，清光緒二十五年（1899年）曆下才子劉廷桂題鐫的。 蘇州蘇堤之東的湖心亭南園中，亦有“蟲二”碑石一塊。清人平步青《霞外捃屑》卷四：“越人好讕語，如雲徐天池遊西湖，題某匾曰：‘蟲二’。詰之，曰：‘風月無邊也。’”江南三大名樓之嶽陽樓，有李白的“水天一色，風月無邊”、還有據說是呂洞賓的仙筆天書“蟲二”。 還有呢！相傳圓明園共有一百零八景，其中有一景叫“方壺勝境”，有“風”、“月”二樓，提的也是“蟲二”。反正是現在見不著。 明末清初人張岱著《快園道古》雲：“‘蟲二’兩字，徐文長贈一妓為齋名，取義‘無邊風月’。”《堅瓠集》記唐伯虎以“風月無邊”為謎來打“蟲二”。 ......過去的繁體字，“風”字，去掉裡邊的一撇和四周的邊兒，就剩個“蟲”字啦；“月”字去掉四周的邊兒就剩個“二”字啦。所以，“蟲二”代表四個字——“風月無邊”。原來這是繁體“風月”二字的字心，去了字的外框，寄寓“風月無邊”之意。 蟲二兄弟別生氣，還有一個字呢：在繁體字中，虱比風（風）只少一撇。也就是說，蝨子也是風月無邊的象徵，是風流灑脫的別名。 我見過有一篇小文說到六朝名士"捫虱而談"的佳話：“因為蝨子是座談會上的自備零食，誰要是身上沒幾個蝨子，就不配參加學術討論會。狂士們寬袍博帶，可以在任何場合旁若無人地把手伸到身體的任何部分捉蝨子。一旦手到擒來，立刻丟進嘴裡，還要像嗑瓜子那樣咯巴一下咬出聲音來。理由是蝨子吃他的血，他就要以牙還牙。這樣充滿血腥的座談，雖然被標榜為清淡，卻也難免被認為血口噴人，於是就可能虱從口入，禍從口出。由於有這個弊端，因此後人開"止談風月"的茶話會時，就改咬蝨子為嗑瓜子，因為這樣比較安全。其實照劉伶的說法，人就是鑽在天地的褲襠裡的蝨子”。 有過“只談風月，莫論國事”的時代，有過“關心國家大事，莫談風花雪月”的時代。關心國家大事老是和“風月”聯起來：一生關心國家大事的孔子，平生唯一一次與弟子暢談理想，討論“關心國家大事”的最終目的是什麼，結論是“風乎舞雩，詠而歸”。關心國家大事的儒家祖師孔子，其最高和最後的政治理想，就是無邊風月。 “小槽壓就西涼酒，風月無邊是醉”——說著玩兒：蟲二兄弟，你好灑脫喲！
後記： 小文是2001年4月某日,與老三屆知名網友蟲二的調侃之作。其實，不知道蟲二兄弟算不算文藝人，反正導演過好幾個口碑極好的電視劇，是我心中最為佩服的人之一。 注：本文中之圖片均來自網路，非本人作品。 又：南懷瑾先生《論語別裁》，孔子心目中的理想世界點，爾何如？鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：異乎三子者之撰。子曰：何傷乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然歎曰：吾與點也！ 孔子和其他三位同學討論的時候，曾點在旁邊悠閒地鼓瑟。孔子聽了子路他們三人的報告以後，轉過頭來問正在鼓瑟的曾點說，曾點，你怎麼樣呢？說說看。曾點聽到老師在問他，瑟音漸稀，接著，彈瑟的手指在弦上一攏，瑟弦發出鏗然的響聲，然後曾點離開了彈瑟的位置，站起來對孔子說，老師你問我啊！我和他們三個人剛才所講的不同，我的思想和他們是兩樣的。 這裡就看到曾點高雅清華的風度，孔子聽了他的話，態度也不同，他說這有什麼關係，並不會矛盾、衝突的，只不過是關起門來，表達各人自己的思想而已，你儘管說好了。於是曾點說，我只是想，當春天來了，冬衣一換，穿上舒適的衣服，農忙也過去了，和成人五六人，十幾歲的少年六七人，到沂水裡去游泳，然後唱唱歌，跳跳舞，大家悠哉遊哉高興的玩，盡興之後，快快活活唱著歌回家去。這個境界看起來多渺小！雖然渺小，可是孔子聽了以後，大聲地感歎說，我就希望和你一樣。 孔子這個話是什麼意思？孔子就這麼孩子氣！所以說這段書很難懂。我們經歷這幾年的離亂人生——國家、社會、天下事，經過那麼大的變亂——才瞭解國家社會安定了，天下太平了，才有個人真正的精神享受。不安定的社會、不安定的國家，實在是做不到的。時代的劇變一來，家破人亡，妻離子散的悲劇，遍地皆是。所以古人說“甯為太平雞犬，莫作亂世人民。”而曾點所講的這個境界，就是社會安定、國家自主、經濟穩定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這也就是真正的自由民主——不是西方的，也不是美國的，而是我們大同世界的那個理想。每個人都能夠做到，真正享受了生命，正如清人的詩“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門。”我們年輕時候，家裡有書房讀書的生活，的確經歷過這種境界，覺得一天的日子太長了，哪裡像現在，每分鐘都覺得緊張。如果我們有一天退休，能悠閒地在家種種菜，看看有多舒服！ 這裡孔子問這四個學生的話，其中孔子與曾點的一段話，可以說進入了最高潮，師生之間，說出了完美人生的憧憬。政治的目的，不過在求富強康樂，所以這一段可以說是大同世界中，安詳、自得的生活素描。
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