漫谈“君子”和“坑子”
作者：版纳荒草
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漫谈“君子”和“坑子”
作者：版纳荒草
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漫谈“君子”和“坑子” （一） 有时候会忽然想到：网络这高科技真是个好东西，老百姓没有地方说话，可以写写博客，也可以上QQ聊天；还能够和博友网友留评互动，虽然活得很累，却也知道很多老百姓，其实和自个的很多看法想法，都非常地接近。 文革时期可没这么省心，想和朋友说句贴心话，先得提防是不是隔墙有耳，想读书看书，也得看看有谁在你的周围，因为说不定，你手上的这本书忽然成了禁书了；最安全最保险的，是人手一册的红宝书《毛主席语录》。 那年代老是肚子饿，冬天冷夏天热还好说，后来发现看小红书确实能够消磨没事可干的无聊，还能够忘记肚子饿，粮票紧张，没有米饭，咱就寻找精神食粮。 看见一小男孩在一旮旯里看书，大人们会很高兴，说道：“好，好！饿肚子看书，就容易记得牢！”于是小和尚念经一一有口无心，所以直到今天，常常会无师自通地忽然抖出图腾般的精华来。比如吧，伟人说过：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”今天已经是进入了和谐社会，很长时间没听到过有人再提“革命”了，但是触类旁通的话，你有可能成为现代哲学家。 一一同志们好！谁是我们的君子？谁是我们的坑子？这个问题是活命的首要问题！ “坑子”是上海方言，至今好像还没有很权威的解释。荒草自说自话地拿《三国》说事：开打了，对方大将看你不像是个省油的灯，就很辛苦地选好地点，挖下一大坑，搭好支架，铺上芦席，再把浮土轻轻拍实；随后引路着，等你栽下大坑，再想找这引路人时，这“坑子”正在领取奖状奖金。 《西游记》里说是“天上一日，地下一年”，天长日久，这坑子也是随着人类一起进化，变得不一定非得要当场领取奖状奖金了，后来荒草在上山下乡也碰到了，有云南农场D的领导在大会上义正词严：有人在前几天的毛主席逝世追悼会上发出冷笑，我们要追查阶级根源！ 在此之前，荒草所在的七分场已经有不少的知青“非正常死亡”事件，有谈恋爱被“捉奸”跳水身亡的；有因被查明是未婚先孕，而取消探亲假的路费报销，男知青绝望之中上吊而死的；还有被说成是“富农想要强奸贫下中农子女”，惊恐之中用剪刀自杀的；还有触电身死的，给人用刀子误伤而不治的，还有女知青雨夜上厕所神秘失踪的，等等，等等。 后来这些“非正常死亡”的知青们，陆续都葬到工程队后面的小山上，随后出现了“戏说惊魂”，他们可以独立成为一支连队，因为干活的做饭的跑运输的还包括了养猪的，工种都齐全了。 奇怪的是没有一个农场领导负有责任，做过一次检查，有过一回哪怕是最轻微的道歉；也曾有过知青们集体向领导讨要说法的，维稳了以后，一概遭到严厉的报复与惩罚。 荒草活下来了，几十年以后，这贱骨头还很有幸地看到：“全景式地”“最无怨无悔”的《知青》号航空母舰开过来了，好像又出现了一位新知青时代的舵手，我们反倒快成为“病人”了！
看到云南农场的干部们，如此看淡知青们的生命，荒草当时很难找出原因，社会上好像私下里传说着一种观点：上面的政策是好的，一级一级往下执行时，逐渐变了调；说话人一面掌心向下，越压越下，那巴掌也逐渐转向，到底下时，已经变成掌心朝上了。 等到李庆霖诉苦，毛主席“寄上三百元”时，这种说法是更加成立了。 伟人不是说过了吗？一一人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。后来在“批林批孔”运动中，又出现了“是英雄还是奴隶创造历史”的命题，最后是奴隶大获全胜；比现在刚刚问世的“普世价值”，要先进了40年。 眼看着《无产阶级专政下的继续革命》学说要和西方资本主义核心价值殊途同归了，不料结果却是天差地别，一是出了一个红色高棉学生波尔布特，二是根据最新的基尼系数公布，中国为0.55,也就是说,创造了贫富差距悬殊的世界第一。 一个泱泱大国，能够如此地南辕北辙，口称“为人民服务”“以人民利益为先”，却成了巧取豪夺，权贵一手遮天的天堂，要求老百姓是“国家利益再小也是大事，个人利益再大也是小事”，“个人只是沧海一粟”，这是个什么理论？还有稀奇的呢一一法国学者潘鸣啸，根据国家的公开资料查询，伟人巨匠的稿费，曾经达到7000多万；而同期中国的外汇储备，最低时仅有15万美金！ 稀奇古怪的还不止这些，当人们从报纸上看到《亩产万斤粮》《十五年赶超英国》《一天等于二十年》的时候，刚刚兴奋不已，忽然大饥荒来了。 好像一个当家做主的人民，拿到了一张旅游度假的机票，等到下了飞机，忽然发现自己被送进了撒哈拉大沙漠！
《知青》电视剧播出以后，网络上老知青们的反应，和央视形成了截然不同的对比；紧跟着山东卫视也播出了《知青》，荒草也去看了一下，已经删掉了片尾歌曲中的“无怨无悔”“歌唱我们心中的永远”等歌词，并且紧接着又播出了比较受欢迎的《今夜有暴风雪》。以下是复制的两位知青博友的评论一一（歌19492012-06-26 06:34:28[回复] [删除] [举报]我的经历和周萍很有些相似，但没有那么美好。我也曾因为家庭问题不得不扒车随分配的同学到了北大荒853，所有的知青都支持我留下，学校也寄来信函同意我留在北大荒，但因为父亲被批判打倒，我成了“被教育”子女，苦苦挣扎了十个月，白干活一分钱不要也没有被接收，最后不得不去了云南农场。 《知青》电视剧的失败不在于部分场景道具的失真，而是电视剧的定位：励志剧。把那段历史用励志的形式演绎给下一代看，当然会引起多数知青的愤怒。 我们不苛求梁晓声，他可以这样写他心中的知青，不管是浪漫也好，无悔也好，那是他的权力。但问题在于现在的媒介只允许像他那样写，而不允许反其道写。于是他的《知青》似乎成了知青历史的代言。如果放开言路、媒介，允许从各种角度去写知青，也就不会有这许多愤怒了。 我抄录一段资料给你： 兵团党委上报贯彻中央（73）21、30号文件情况，全兵团共发生捆绑吊打知青1034起，知青1894人，2人被打死。调戏猥亵奸污女知青的干部286人，其中团职7人，营职25人，连职202人，排职47人，受害女知青430人。已逮捕强奸犯18人（现役14人），打死人的罪犯8人（现役4人），调戏猥亵女知青的干部已离职审查的有29人。 ——摘编自《云南农垦纪略.1973年10月27日》 荒草相信：真实的知青历史，不是一部《知青》电视剧就可以撼动的；终有一天，那种坚守真实和正义，那种藐视权贵的风骨，会被我们的后代重新提起，因为这才是中国的希望所在啊。 2012-07-08 15
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