儿女情消解地方性
作者：震亚
|
|
|
|
| |
|
|
| |||
|
|
| |||
|
儿女情消解地方性
作者：震亚
|
|
| ||
|
| ||||
|
| ||||
|
儿女情消解地方性 在兵团，随处都能见到来自北京、上海、天津、杭州、宁波、哈尔滨、牡丹江、齐齐哈尔等城市的知青。连队开饭时，你就听吧，南腔北调、叽叽喳喳，煞是热闹。到了地里，散布开去，仅凭深浅各异的兵团战士服的颜色，就能判断出某某来自某市。因为有各自的方言，初时曾闹过不少笑话；因为习俗相异，也曾给生活增添了许多乐趣。 但最初的新奇感消失之后，我渐渐发现，同一连队的知青开始分派了。 在那个各种派别、组织多如牛毛的“文革”初期，分派本不足为奇。但在这地处祖国边陲的北大荒的山沟沟里，所谓的派别，不是因政治观点的不同形成的，而是纯然依地域的不同而划分的。由于语言与习俗的接近，南方几个城市的知青合为一大派，北方几个城市的知青合为另一大派。而各大派中，又依城市而分别抱团。总之，下乡前，同城却不同校的人并不相识，但到了北大荒，触目是相同的服色，张嘴是家乡的口音，便觉格外地亲切。按说，都是远离家门的青年，初时的这种不自觉的地域观念尚可理解。但时间一长，由不自觉发展到有意识，这种地方性的弊端就显露出来。有时，两个知青发生了争执，原属小事一桩，不难解决，但因恰是来自两个不同的城市，于是几乎酿成两地知青的械斗。此外，在干部的选举、任命乃至工作的调配上，也往往受到地方性的影响、左右。为此，兵团各级领导颇为犯难。当年，时兴办各种学习班，但这一形式对于消除地方性，似乎没有太大的作用。也曾处分过几名打群架的为首分子，但异地知青的情绪更趋对立。 然而，曾几何时，地方性──这一破坏性极大的不安定因素，在兵团战士的生活中又悄然消隐了。 也许，是北大荒的风雪统一了兵团战士的服装──长年日晒，几经拆洗，早已失去了原有的色泽，却都添上了许多补钉。也许，是五湖四海的交汇，打破了各地方言的障碍──绵软的吴音融入了北国的粗放，关外人也能听懂几句江浙人的俏皮话。也许，是岁月的流逝，改造了青年人的火暴脾气──同在异乡，远离亲人，相交贵在相知，何必非是同乡不可。也许，是烟、是酒、是牌，是烟酒牌把各地的知青拢在了一起──在烟雾、酒气充斥的牌桌上排遣共同的思乡之情。 也许都是，又都不是，反正人们惊异地发现，悄然而至的爱神是没有地方性的。她把依城市而划分的一拨拨知青变成了纯以性别为依据的二人组合。其间，京沪、京哈、沪杭，乃至城乡（知青与兵团职工子女）等等跨地区的组合不在少数。 领导们可以舒心了。地方性的争斗没有了，知青们似乎要安下心来扎根了。但他们没有想到，在解决旧问题的过程中，还会有新的问题蕴含其间。沉浸在初恋或新婚中的知青们也没有想到（或不愿想到），为了这一圣洁的爱，他们将要付出怎样沉重的代价。 恰恰是在大下乡的十年之后，同样汹涌而至的大返城浪潮席卷北大荒。按当时的规定，只有知青可以返城，而且只能回到原来所在的城市。于是，首当其冲，遇到麻烦的是那一对对城乡组合，其次是异地组合。有立时分道扬镳的；也有一时难以割舍的；有哭天抹泪闹到法院的；也有强忍思乡之痛，咬牙留下不走的。这里面有着前途的抉择，也有着感情的纠葛。每一对组合都留下了那两次时代大潮的渍痕，又都形态各异。对于作家们来说，这无疑是极为丰富的创作素材，而对于许多当事人来讲，却是永难平复的心灵创伤。尤其是当年终于分手的情侣、夫妻。如今，他们虽然都已各自成家，但在不少人的内心深处，隐痛并没有随时间的流逝而消减。毕竟，在北大荒的十年，恰是一代知青的人生旅途中不可再得的宝贵时光，那与青春同在的激情、友情、爱情，岂是轻易能够忘怀的呢？ 2010-02-09
| |
|