读《洗手》杂感
作者：Wenjunq
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读《洗手》杂感
作者：Wenjunq
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好几天了，因为忙，也就没有上网。抽得空来逛逛，就被《洗手》所吸引。老城流畅的文章，使人忍不住一气读完。在我们这个年龄段，“洗手”是已经面临或者即将面临的现实问题。关心也就是必然的。读罢《洗手》，心情便有点压抑。但这压抑却并非“洗手”本身。 不由得记起李清照的《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。……。”此词作于秋季，悲秋是毫无疑问的。如果以一生比作一年，“洗手”恰是“乍暖还寒时候”了，是不大容易调整心态的变化。但不调整也是不行的，好在主人公换了个活法，放下手术刀拿起了教案，告诉年轻人许多他们不知道的东西。这就是人与其它生命的重要区别：文化的延续。我想，作者肯定有一个好心态，他让主人公选择了一件很有意义的事情。 使我心情压抑的，是那个祸及终身的小护士。她还年轻，还在春天，就要永远生活在阴霾之中了。谁敢说，如果没有这次伤害，她将来不会成为一个杰出的医务工作者？虽然安排了凶手被制裁的一个交代，但这并没法驱散天空中的乌云。而那个凶手，仅仅为他暗恋的嫂子“出口鸟气”，便毫不犹豫，“该出手时就出手”，哪怕祸及无辜，哪怕断送他人的前途。 我并不想抱怨老城写出这个揪心的插曲，因为生活中不但确有，而且太多这样的阴暗。恰如江占豪所言：“好的医患关系有赖于好的社会大环境”，《洗手》描述的不过社会大环境之一角罢了。 我曾经到过许多国家，包括还在战乱时的柬埔寨、总有些恐怖色彩的西南非洲、被称为“金三角”的缅北边境，于是常有朋友问我：那边安全如何？我总是这样回答：这世界最不安全的地方之一，就是我们中国。这个回答常使人惊愕，但我说，据官方数据，我们每年殉职的警察超过五百，这可以成为哭笑不得的吉尼斯纪录；还有，满世界只有中国，卖防盗门可以成就好几个大企业。在穷困的越南、柬埔寨、缅甸等国，不要说没听说过被抢劫、被泼硫酸，就连被扒手掏包也难得听说。更别指望看见鸽子笼般的防盗网以及如何坚如盘石的防盗门广告了。 无妨说一个故事：波尔布特把金边变成一个空城，待洪森占领金边许多年以后，仍旧有相当多的空房。洪森不得不制定一个政策：凡是柬埔寨人，住进金边的无主空房，产权即归他所有。我到金边时这个政策已经执行快两年了，依旧有不少这样的空房子，它的主人大约已经成为波尔布特制造的冤魂。那天去小吴哥，见许多农民住在毛竹与茅草搭建的“房子”里，我问他们离金边如此近，为什么却不进城占一栋房屋？ 回答几乎是相同的：“占有别人的东西，既不道德，佛祖也不会饶恕。”谁说宗教都是麻醉人民的精神鸦片的呢？ 中国怎么了？经过几十年的共产主义教育，人的质量本该提高许多才是，结果却适得其反。许多旧时代的遗老遗少都在怪罪改革开放，谓之：“资本主义的邪恶传进来了。”这是旧时代的教条，资本主义是万恶的，无论什么坏事，推到它头上肯定没错。还有更多不明事理的人们，莫名其妙地怀念起毛的时代，似乎我们失去了一个天堂。 还可以说个故事：有次在宙宙家，恰好一位招工到郑州机务南段的插友送来给他做的打蜂窝煤的器具。我笑问：偷公家的材料做这玩艺，不会被抓？插友笑道：“谁抓谁哩？你没听说：‘十个工人九个贼，剩下一个还偷煤’？”等我进了厂，这才证实插友所言非虚，没有一个职工家里没有此类物品。当所有人都获得仅供哄哄肚皮的所得时，稍微改善一下生存条件就很正常。 其实所有经历过那个时代的人们，都应该知道那个时代是怎么回事。我更“偏激”地认为，祸根恰是对那个时代及其理论没有认真打扫的缘故！那个毛的理论精华，无非不过是对他人权利的侵犯有理罢了。它把一切他人的权利妖魔化，人性、同情心都成了过街老鼠，道德也成了阶级的奴仆，而只有权力才是统治一切的奴隶主。于是，从湖南农民运动开始，种种颠倒历史甚至灭绝人性的故事演绎便毫不奇怪了，只需“以革命的名义”。相比之下，钟医生遭陈姓老人家那些痞子们殴打、医院被勒索还算是轻的。 别以为我在此危言耸听，刘少奇早在“革命尚未成功，同志仍须努力”的时代，就在《论共/产/党/员修养》里批判“我的是我的，你的还是我的”。他大约不会空穴来风吧！所谓“共/产”，本质上是“我有份”的观念，老毛在《湖南农民运动考察报告》里已经告诉农民，革命会让所有的痞子都到地主少奶奶的牙床上滚上两滚的吗？这足以令他们激动不已。 工人出身的伯恩斯坦在他的著作《进化的社会主义》结尾处总结道：“我们必须如实地看待工人阶级。他们既不像《共/产/党宣言》所描写的那样一贫如洗，也不像他们的奉承者所吹捧的那样没有偏见和弱点。”许多事情原本并不复杂，如果一个群体，不需要读书、不需要思考，天生就能够成为人类最先进的群体，或曰“自来红”，那么人类的末日也就不远了。于是不难发现，所有的奉承与恭维，不过是别有用心而已，恰如鲁迅曾经挖苦过的：那些求人尊敬的可怜虫，便默默地坐着。 忽然记起某著名诗人的哲言：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”这精辟的语言把老毛的时代描述得何等淋漓尽致！一个社会，正直的人活不下去，奸佞小人却在弹冠相庆，这个社会是多么可悲。老毛却在那里高唱：“秃子打伞，无法无天。”还在吟诵：“与人奋斗，其乐无穷。”一旦愚昧的可怜虫被鼓励得不甘默默地坐，而要拼命乱跳，钟医生挨打、小护士被泼硫酸便不奇怪。 改革开放本质上放松了经济方面的囚笼，但谁都知道神坛依旧在。我们不去讨论“依法治国”之类豪言，也不停在“医患矛盾”的平台上，请教缺月等大律师们：陈姓家人们“好歹都认了”与钟医生的手术是否一种约定，即放弃索赔权利的约定？手术是否应陈家要求而进行的冒险？失败的责任是否应该由要约方承担？即使法院的判决是正确的，那么，钟医生在医院挨打是否应该不追究凶手的责任？他的身体不受侵犯的权利该不该保障？何以不要求赔偿？难道只有像小护士那样才去追究凶手的责任吗？再，跑到医院去殴打医生，难道不属于扰乱公共场所社会秩序的行为？难道不应该追究刑事责任？我们是否可以这样理解：法律的判决依旧在维护甚至鼓励痞子行为？ 只要别太过分。在这样的环境下，钟医生的学生们纷纷离开当然是合理的，凭什么要在一个人身安全都没有法律保证的场所玩命？ 《洗手》写得好，好就好在它不但给予我们阅读的享受，还给我们留下了思考的空间。
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