楚庭擷萃·吊古尋幽五仙觀
作者：木头
|
|
|
|
| |
|
|
| |||
|
|
| |||
|
楚庭擷萃·吊古尋幽五仙觀
作者：木头
|
|
| ||
|
| ||||
|
| ||||
|
楚庭擷萃·吊古尋幽五仙觀 “城門城門幾丈高，三十六丈高，騎白馬，挎洋刀，鑽進門來挨一刀！” 在廣州城內的五仙觀中，仰視如城門狀的嶺南第一樓，驀然想起了小時候的童謠，總角時的童年往事突然鮮活起來，眼前幻出一群念著童謠的孩子們，在兩個孩子雙手搭成“城門”下序貫穿行，…… 憶遠去的童年軼事，生鮮著，活蹦亂跳著，玩著遊戲唱著童謠的時光多美好。 憶舊，算不得吊古。 吊古，酌古尋幽、山川殆遍，是為動；詩賦文詞、怡情遣興，是為靜。 吊古，當吟風喚月，當呼朋喚友，當然，還要尋些書來讀。 竊以為，適粵地，清人屈大均先生的《廣東新語》當讀。
五仙觀，隱在老廣州城的尋常巷陌，商鋪客棧之間，與市井百姓、販夫走卒為伴。 廣州一地的原始神仙方術信仰遺存最具代表性的是五仙觀。 五仙觀在歷史上屢建屢廢，現址亦經歷多次變遷。史載，五仙觀南漢唐時為府尹祭祀五仙的穀神祠，南宋始具規模，建於藥洲旁，又稱奉真觀；明洪武十年(1377)布政使趙嗣堅將五仙觀遷至坡山處(今越秀區惠福西路)。相傳，明、清時，五仙觀宏大壯麗，有殿堂十多處。後受自然和人為損壞，道觀一度衰落，道址被占，縮至深巷之內，現在的五仙觀建築僅存儀門、仙人拇跡池和後殿。 就道教中寺廟的稱謂來看，道教創立之初，其宗教組織和活動場所皆以“治”稱之（又稱為“廬”、“靖”、為靜寶）；南北朝時稱為仙館；北周武帝時稱之“觀”（取觀星望氣之意）；到了唐朝，就稱為“宮”了（尚有稱“院”、“祠”者）。 《廣東新語·卷六·神語》的《五穀神》載：“晉吳修為廣州刺史，未至洲，有五仙人騎五色羊負五穀而來，止州廳上。其後州廳梁上圖畫以為瑞，號廣州曰五仙城。城中坡山，今有五仙觀，春秋粵人祈穀，以此方穀為五仙所遺。一仙遺一穀，穀有五，故為五仙。而五仙當日複有豐年之祝，故皆稱為五穀之神，州廳之繪以重穀也。城名曰五仙，亦重穀也。” 農耕文明時期，大米稻穗貴為尊。而五位仙人被認為是道教裡的穀神，故五仙觀自建成一直為道家的活動場所。 五仙觀坐北朝南，依坡山而建。五仙觀的儀門，用漱珠崗火山岩刻制的明代石麒麟一對，經歲月磨蝕，已面目難辨矣。據說這是國內十分罕見的珍貴文物。 石門額上“五仙古觀”四字楷書，由文淵閣大學士、兩廣總督瑞麟手書（清同治十年，1871）。 觀內古木參天，濃蔭蔽地，時聞鳥語蟬鳴。後殿綠琉璃瓦重簷歇山頂，琉璃鼇魚寶珠瓦脊，青磚石腳，明代早期建築的遺風猶在。一門之隔，別有洞天。 “五仙”未受皇帝冊封，五仙古觀亦未在道家洞天福地之列，卻是承載著遠古羊城人民美好願望的“廣州祖廟”。
“羊致清和”。 東漢許慎《説文》日：羊，祥也。古字中羊通祥。（古代銅器銘文中“吉祥”多作“吉羊”）。 《春秋?繁露》解釋：“羔有角而不用，如好仁者，執之不鳴，殺之不號，類死義者；羔飲其母必跪，類知禮者。故羊之為言猶祥……”好仁、死義、知禮大有君子之風，羊，就是“祥”……。 “美”，原也是形容味道的，“美，甘也，從羊、從大。”羊大為美。 “鮮”，有少有之意，也有味美之意。從魚、從羊，魚、羊並列為鮮，即少有的美味。 （廣州光孝寺內的石羊） “羊”古字與“祥”通，作為六畜之一，廣州古代越族人將羊作為國騰崇拜物，被看做吉祥的象徵。故羊是廣州先民喜愛且熟悉的動物，實證之一是廣州出土的漢代陶屋中，就有不少羊圈欄的設置。說明當時羊肉是人們喜愛的肉食，並且當地養羊成風。 廣州的別稱也叫五羊之城。 五羊的傳說，要遠溯至人神同處的周朝。 成書於976－984年的北宋樂史的《太平寰宇記》記：“周時南海有五仙人，衣五色衣，騎五色羊，來集楚庭，各以穀穗一莖六出，留與州人，且祝曰：願此闤闠永無饑荒。言畢騰空而去，羊化為石。”至北宋張勱於政和四年（1114）立的《重修五仙祠記》碑所記也大抵相同。 說的是周朝時楚庭（廣州）連年災害，百姓饑荒。一天五位仙人騎著五隻仙羊降落楚庭，羊口銜一棵一莖六穗的稻子，從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，此後廣州也就有了羊城之稱。 《廣東新語·卷五·石語》的《五羊石》記：“周夷王時，南海有五仙人，衣各一色，所騎羊亦各一色，來集楚庭。各以穀穗一莖六出，留與州人，且祝曰，願此闤闠永無荒饑。言畢騰空而去，羊化為石，今坡山有五仙觀，祀五仙人，少者居中持粳稻，老者居左右持黍稷，皆古衣冠。像下有石羊五，有蹲者、立者，有角形微彎勢若抵觸者，大小相交，毛質斑駁。觀者一一摩挲，手跡瑩然，諸番往往膜拜之。薰以沉水，有煙氣自竅穴中出，若石津潤而生雲也。……” 現下，後殿祀的五仙人塑像已非屈大均先生所述之原物，乃廣東民間藝術家萬兆泉70年代創作。 楚庭，是廣州的雛型和廣州最早的稱謂。 唐代《通曆》載：“周夷王八年楚子熊渠伐揚越，自是南海事楚，有楚亭。”明代黃佐在《廣東通志》稱：“楚亭郢在番禺(廣州舊稱)”。 《廣東新語·卷七·人語》《高固》載：“高固，南海人，周顯王時，以才能歸楚，為威王相。時有鐸椒者，以王不能盡觀《左氏春秋》，採取成敗，卒四十章，為鐸氏微，由固進之，以故文教日興。” 《四庫全書·百越先賢志》（明·歐大任）的《高固》篇更為詳盡：“高固，越人也。世在越，稱齊高傒之族，楚熊商滅越而臣服之，是為楚威王。固歸楚，為威王相。時魯左丘明，因孔子史記具論其語，成左氏春秋，鐸椒傳威王以王不能盡觀春秋，採取成敗，卒四十章為鐸氏微，由固進之，楚以故文教日興，五羊銜糓，萃於楚庭，後南海繪諸郡廳稱五羊城自固始。” 意思是：東周顯王時(西元前339年稍後)，楚威王熊商入粵滅越。齊高奚之族越人高固臣服歸楚，拜為楚威王相。當時左丘明的《春秋左氏傳》，威王看不懂，鐸椒作《鐸氏微》解釋《春秋左氏傳》，高固獻諸威王，於是楚國文教乃興，有“五羊銜糓，萃於楚庭”的盛事，至此廣州始稱“五羊城”。
《廣東新語·卷十六·器語》《鐘》載：“五仙觀有大禁鐘，洪武初永嘉侯朱亮祖所鑄，然不敢擊。歲乙酉，有司命擊之，城中嬰兒女死者千余。於是嬰兒女皆著絳衣，系小銀鐘以厭之。越一年城破，乃止勿擊。鐘有雌雄，其雌者向飛入白鵝潭，往往與城中鐘相應。予詩：“雌雄海底應鐘聲。”鐘故能飛，宋政和中，合浦靈覺寺鐘一夕飛去，既明，懸於空中，其半猶濕。居人言：江灣每夜有鐘吼聲，是必與龍鬥也。察之果然。乃去鐘頂上龍角，遂不復飛，而名其地曰鐘灣。每灣中風起，有一物大如車輪，藍色，騰躍波中，必嘗與鐘鬥者也。鐘，金也，龍，木也。金木相鬥，其必有不得其平者歟！” 這裡說的就是五仙觀中的“嶺南第一樓”和樓上懸掛的“大禁鐘”。 嶺南第一樓，聳立在五仙觀後殿之後，坡山之頂的一座鐘樓，又名禁鐘樓。明洪武七年(1374年)行省參政知事汪廣洋建造此樓，其樓基用紅砂石砌築，樓高7米，中間為拱券洞門，中通往來，作城門狀，上建棟宇巨簷，構成一座軒敞的樓臺，顯得莊嚴雄偉、樸素大方。此樓與鎮海樓稱為明代建築的“雙璧”。 嶺南第一樓上懸掛的“大禁鐘”，高3米，直徑2米，高5噸，鐘體鑄銘篆文，為廣東現存最大的青銅巨鐘。大鐘鐘口之下正對著嶺南第一樓樓基中心的方形大井口，能產生共鳴。一敲鐘，聲自券形門洞傳出，鐘鳴遠播，“扣之聲聞十裡”。傳說此鐘無事禁止撞擊，“歲乙酉，有司命擊之，城中嬰兒女死者千余。”據說，直到現在，這口鐘都是禁止敲響的，因為人們都相信，只要敲響此鐘，城中便瘟疫大作。 相傳，原來吊大鐘用的繩索，是呂洞賓所賜的仙藤。鴉片戰爭後，一個英國人到五仙觀遊覽，見大鐘被細藤吊著，得知藤乃寶物，固騙廟祝公用大鐵索換走小藤條。拿著藤條，英國人走到沙面江邊，見上面積滿灰塵，順便拿到水裡洗洗，結果這藤一碰水，即變成魚兒掙脫游到西江。據說，西江上游有一種叫“豬母葛”的細長魚兒，就是仙藤的化身。
（外國使臣造象的石像生）
坡山古渡，穗石洞天 《廣東新語·卷三·山語》《穗石洞》：“穗石洞，在會城坡山之下，坡山向在江幹，稱坡山古渡頭。山本不高大，為劉䶮所鑿，今僅一培塿耳。昔有五仙人，持穗騎羊降此，仙人去而羊化為石，故名穗石洞。有一巨石，廣可四五丈，上有拇跡，跡中碧水泓然，雖旱不竭，似有泉眼在其下，亦一異也。城中天然之石惟此，余皆客石。” 五仙觀儀門東側，有仙跡池。池內有裸露的紅砂岩，石上有一巨大的腳印狀的凹穴，被認為是五仙騎五羊在此飛升時留下的腳印：“仙人拇跡”。印下有一泉眼，名為佗泉。 今人考證，“仙人拇跡”池屬紅色砂岩露頭，是被珠江洪水與穴下那個古老的泉眼陀泉湧出的泉水浸淫衝擊而成。 仙跡池壁上，題有“仙人拇跡”，相傳是明代嶺南大家湛甘泉所書。（《廣東新語·卷十三·藝語》：甘泉亦能大書，……其梅關、五仙觀、浴日亭三碑，人爭榻之。） 湛甘泉，明代哲學家。世宗嘉靖初，官南京祭酒、禮部侍郎。後曆南京禮、吏、兵三部尚書。其少時曾寄居於五仙觀中讀塾學，後重遊五仙觀，曾立有詩碑，記述當年讀書事。碑雲：白蓮池上訪仙蹤，怕聽攢眉夜夜鐘。七十年前燈火地，東尋無路白雲封。”（此碑已失矣。） 晉代（265-420）坡山還是廣州著名的碼頭，史稱“坡山古渡”。當這堅硬的紅岸被柔軟清澈的流水日夜不停地淘蝕時，煙波浩淼的珠江也在日夜不停地往南退縮，河岸很快淤積成陸地。到了唐代，坡山一帶已成為繁華的“大市街”。至五代十國時，南漢王（911-941年）劉龑命人將坡山鑿成“竟成培塿，其頂有丹灶，其陽有穗石”。滄海桑田！ “仙人拇跡”在明代到清代的500多年中，一直以“穗石洞天”和“五仙霞洞”雄踞羊城八景之一。 《廣東新語》自序雲：“今夫言天者，言其昭昭，而其無窮見矣。言地者，言其一撮土，而其廣厚見矣。言山言水者，言其一卷石，言其一勺，而其廣大與不測見矣。夫無窮不在無窮，而在昭昭。廣厚不在廣厚，而在一撮土。廣大不在廣大，而在一卷石。不測不在不測，而在一勺。” 游五仙觀，品古人書。美景當前，佳釀微醺，佳餚佐之，不亦樂乎？ 如是，便有點味道了。 ……城門城門幾丈高，三十六丈高…… 2011-11-09
| |
|
