当今世界上什么事情都可能发生。这不，有位名叫王朔的先生就不知吃错了什么药，扛起根搅屎棍，吆喝着向死了六十多年的鲁迅叫阵了。他说：“我认为鲁迅光靠一堆杂文几个短篇是立不住的，没听说有世界文豪只写过这点东西的。”此高论意在把鲁迅变成低产儿，只有“一堆杂文几个短篇”。当然，鲁迅连一篇小品都没写过，也没写出一部电视连续搞笑剧来，插科打诨，胡编乱侃，都做不来。更不会把北京街痞子的语言变成文字，弄得中国文化殿堂脏兮兮臭哄哄的。鲁迅也不如那些写书匠，很会捕捉热点与卖点，投人所好，表演一通小丑绝活，嘻嘻哈哈中赚得盆满钵满。这些都是王朔们的长项。当然也没有什么不对，市场有这类需求就会有这类供应商，没谁禁止他们。反倒是会有些打蛇随棍上也跟着捞几个的评论家，极尽吹捧之能事，把他包装得风光体面，惹得一些打工妹追着索要签名。于是王朔美滋滋喜洋洋，真以为世界不过如此，谁也不在话下了，摆出大家风范的姿态，故作谦虚地自诩为中国的“准一流”作家。为怕误解，还要补充说明，禅封两三个“一流作家”。注意，王朔至少要排第四。其实他的本意是老子天下第一！

名利双收，小日子过得不错，按说也该满足了。可王朔忽然觉得不自在，他发现鲁迅头上的“美誉”，那些评论家一个也没往他头上加。这不，“人们加在他头上无数美誉：文豪！思想先驱！新文化运动主将！骨头最硬！……象所有被推到高处的神话人物一样，在鲁迅周围始终有一种迷信的气氛和蛮横的力量，压迫着我们不能正视他。”醋意大发往往使人头脑发热，头脑一发热就会说胡话，“怎么想就怎么说，说了也就说了，破除迷信解放思想先要有这么一个耍王八蛋的过程。”这真是一个不可多得的活宝，“耍王八蛋”居然成了破除迷信解放思想的前题条件了。他比那位阿Q确实多了许多自信，藐视白岩松沾沾自喜；金庸只会“使死文字做文章”；徐志摩不会写诗；老舍用北京话写作居然不如他；……不一而足。如今到鲁迅了，鲁迅“写文章也常常跟小人过不去”“在太多的人和事上看不开”，“仅有唤醒意识和对压迫者的控诉那都是表面文章，真正需要勇气和胆识的不是反抗强者，而是直面那些可怜的，被侮辱被损害的人，对他们与以解剖。”这话就不知说给谁听了，好像鲁迅笔下那些家喻户晓的人物形像：祥林嫂，闰土，阿Q……都不是“直面”都不是“解剖”，反倒他王朔的闹剧人物是“直面”是“解剖”了。整一个不讲理的流氓嘴脸，却还要一不小心就要写几本“红楼梦”出来的。连一点羞耻之心也无，难怪要自封“准一流”作家，叫“准下流”倒是当之无愧的。

王朔究竟算老几？他曾经专门进攻过金庸，称之为“东南亚庸俗文学的四大俗之一”。可他又说金庸“想象力真是可怜”却大错特错，君不见金老头不动声色答曰：王朔与我是不相交的两根平行线。言下之意你王朔何尝不是中国庸俗文学的一大俗？王朔在幽默感上又输一回。其实王朔一贯是把耍贫嘴，出洋相当成了幽默的。他本身就是一个俗不可耐的浅薄货色，偏偏以为自己想象力还可以，猪鼻子插葱，满大街晃悠，还真以为自己成了大象，见什么就攻击什么，连鲁迅也不放过。我们无妨借他评论余杰的一段话来评论他：“我感觉王朔是个虚伪的假道学，他没有资格对鲁迅进行道德批评，鲁迅轮不到他来清算：你凭什么站在一个道德高度上？你以为你是谁呀”韩愈《调张籍》诗云：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”王朔真该把它抄下来压在玻璃板下，也许不会如此张狂了。但弱智且热昏了的他，小人得志不可一世，浑以为该进世界文豪的沙龙里混个什么头衔了：“这个时代再莺歌燕舞，我眼睛里看到的还是悲观的东西。在文学历史上能够留下的作品的作家几乎都是悲观的，乐观的有几个呀？”好象红地毯已经铺到他脚下了似的。幸亏大白天说梦话也是合法的，不过这大话也实在说得离谱，就不怕别人听了喷饭？你那些仅供市井搞笑的“大作”居然也想“在文学历史上能够留”？现在还有几个人记得也就不错了！还认得“羞耻”两个字吗？请看鲁迅在六十多年前对你这类人说的：“有些所谓革命作家，其实是破落户的漂零子弟。他也有不平，有反抗，有战斗，而往往不过是将败落家族的妇姑勃豀，叔嫂斗法的手段，移到文坛上。嘁嘁喳喳，招是生非，搬弄口舌，决不在大处着眼。”《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》“我看中国有许多知识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利与舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，象白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。社会上这样的东西一多，社会是要糟的”《给萧军.萧红的信》（1935.4.23）这老夫子的确刻薄了些，早早就没给王朔们留点面子，无怪乎王朔要耿耿于怀，老觉得“在鲁迅周围始终有一种迷信的气氛和蛮横的力量，压迫着我们不能正视他。”

鲁迅是人不是神，并非十全十美，当然可以批评。但任何批评都必须有理有据，“辱骂和恐吓决不是战斗”。王朔漫骂鲁迅有一点像样的理由吗？没有！他完全是在肆意贬损，用他自己的话就是在“耍王八蛋”。他说鲁迅“光靠一堆杂文几个短篇”，请问《中国小说史略》《汉文学史纲要》《鲁迅译文集》……是他王朔写的吗？他写得出来吗？他认为鲁迅指责中国人种种劣根性却把自己除外，而鲁迅自白“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己，发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果完全露出我的血肉来，末路正不知要到怎样。”《写在[坟]后面》凡读过鲁迅文章的明白人都能体会到这句话的涵义，如果没有深刻解剖自己，不可能有那样的作品。骂遍文坛却把自己拉下的，只有王朔。尽管他也骂过自己两句，谁都看得出言不由衷而且是地道的表面文章。王朔还摆出一副救世主的架势，要推翻中国人民头上的又一座大山了。在他看来，鲁迅的存在已经到了“妨碍我们自由呼吸的地步”。我们不知道王朔是否得了肺气肿还是哮喘，要不然鲁迅死了几十年怎么还会妨碍他“自由呼吸”。现在他上窜下跳到处胡说八道，还不能“自由呼吸”；要能“自由呼吸”岂不是要把鲁迅掘墓鞭尸才解气？由此我们又可以看到鲁迅的魅力，没人强迫王朔去读鲁迅的文章，他完全可以关起门来孤芳自赏，也可以去给打工妹签签名以找回点自信，鲁迅“在太多的人和事上看不开”也罢，“写文章也常跟小人过不去”也罢，干他鸟事！莫非他把自己也划进了“小人”的行列？

王朔以为“半个世纪之后，我们的人民不再是鲁迅那个时代完全处于被忽略被遗忘的境地很需要被同情的那伙人了。”他显然忘记了自己说的话，既然“那些可怜的，被侮辱被损害的人”已不存在，又何须王朔“对他们与以解剖”呢？王朔的言下之意，鲁迅过时了。由此看来王朔显然不具备读懂鲁迅著作的能力，他根本不明白，鲁迅之所以伟大恰在于他的深刻，这与王朔的浅薄成了鲜明的对照。鲁迅的作品决非针砭时弊之作，他针对的是中华民族几千年文化传统的一切阴暗面。他以极深厚的文化底蕴，独到的眼光，对历史，社会，文学，艺术，乃至外国的先进与落后作了深入研究，才能写出至今依然振聋发聩，给人无限启迪的作品。同鲁迅相比，王朔的大作恰如泰山脚下的一堆臭狗屎！如此而已，岂有他哉。唐代大诗人杜甫<戏为六绝句>之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”用来回答王朔对鲁迅的漫骂再恰当不过了。

王朔的拙劣表演，代表了当今中国文坛上的一股歪风。有那么一些文人，为人浅薄又没耐烦心，写不出有深度的作品又急于出风头好创“知名品牌"，以便名利双收。另有一些在商品文艺潮中出过名，但还没捞够就江郎才尽，又不甘被人遗忘的，便什么出格干什么。前几年有人靠拾日本右翼干将牙慧，拼凑了一本《中国可以说不》成功上市捞了一把。不久前《上海宝贝》不惜脱光了干，也小火了一阵。于是急坏了那些还没找到“创意”的，干脆骂口大开。有权有势的不敢骂，古人外国人又白骂，权衡利弊看来骂鲁迅还会有回报，于是群起而骂之。但他们偏偏忘了鲁迅正是在狗吠声中长大的，岂能骂得倒？再借用鲁迅一段话：“中国的文坛上，人渣本来多。近十年中，有些青年，不乐科学，便学文学；不会作文，便学美术，而又不肯练画，则留长头发，大放领结完事，真是乌烟瘴气。”《书信，给杨霁云》王朔正是这类文人中的佼佼者，他对鲁迅的无端漫骂是我们必须批驳的，如果我们仍然对王朔一类庸俗文人在文坛上胡作非为不予理睬，这类无聊写书匠就要称霸中国文坛，我们的文化就要倒退；假如中国文坛只剩王朔之流，我们的民族文化就会被开除球籍！正如鲁迅所言：“这样的东西一多，社会是要糟的。”所幸就在本文即将结束之时，传来消息：香港中学生评选《呐喊》为十本好书之首，鲁迅也成为“最喜爱作家”。王朔也许要妒火中烧了，这位中国“准一流”作家，一不小心就要写几本《红楼梦》出来的“世界文豪”，人未走茶就凉了，多少有一点悲伤的。