【信馬遊疆】：（4）日之夕矣，牛羊下來；（5）方生方死，不朽胡楊；（6）彌漫著清香的瓜田
作者：木头
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【信馬遊疆】：（4）日之夕矣，牛羊下來；（5）方生方死，不朽胡楊；（6）彌漫著清香的瓜田
作者：木头
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【信馬遊疆】： （4）日之夕矣，牛羊下來 詩經有句：“日之夕矣，牛羊下來。” 說的是夕陽西沉，牛羊紛紛走下山崗。以此句描繪車行北疆的觀感，情景交融，该是形神兼備了。（《詩經·國風·王風·君子于役》） 金色的仲秋，牧草如茵，牛羊如白雲般流動。 秋日，值逢氣勢宏大的哈薩克牧民轉場。 每年十月，逐水草而居的哈薩克牧民趕著牲畜，世代相傳地沿著古老的遷徙之路，浩浩蕩蕩地從海拔較高的夏季牧場向秋季牧場遷徙，並最終到達百公里外的越冬地。 據說，這樣的傳統轉場生活已經延續了近3000年。在古代漢文史書中，就把遊牧民族政權曾形象地稱為“行國”。 典載：“西夜與胡異，其種類羌氐行國，隨畜逐水草往來。”（《漢書·西域傳上·西夜國》） 在漂浮的塵土裡，數峰駱駝馱著拆散的氈房和日用家什，駝鈴不時發出清脆的聲響；牧人們縱馬的吆喝聲此起彼伏，興致勃勃的牧羊犬驅趕著顛著肥臀羊群，猶如湧動的波浪，浩浩蕩蕩的在荒原上徐徐前行。成群結隊的牲靈們揚起蔽日的塵土，宛如一幅重彩的油畫，壯觀的場面令人震撼…… 這大概就是遊牧精神？
（5）方生方死，不朽胡楊 我們這個星球上，有1/3的陸地是沙漠。 胡楊，卻在這片無人問津的荒原上，與悠悠的歲月和漫漫的黃沙無聲的對抗，頑強的生存、繁衍，以求不朽。古往今來，胡楊已成為一種精神而被人們所膜拜…… 新疆古爾班通古特沙漠東部的木壘縣境內，有著世界上最古老的、具有6500萬年曆史的北塔山原始胡楊林。 滄桑遒勁、崢嶸張揚的胡楊。“君不見額琳之北古道旁，胡桐萬樹連天長。交柯接葉萬靈藏，掀天踔地分低昂。矮如龍蛇欻變化，蹲如熊虎踞高崗，嬉如神狐掉九尾，獰如藥叉牙爪張……”清人宋伯魯的詩將胡楊那古勁、奇特的千姿百態描寫得淋漓盡致。 被風沙打磨的遍體鱗傷的胡楊。衰朽，扭曲，在蒼老的皺褶、充滿著溝壑的樹幹上，是時光的足跡；頑強的向四方伸展的枝葉，張揚著生命輝煌。 不死、不倒、不朽的胡楊。它死了，它活著。它的一部分死了，它的另一部分卻生機盎然。胡楊利用發達的根系，將自己的生命化解成了若干幼小的生命，生生不息，死而復生。莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。”――生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以！ 寂寞、無語的胡楊。在荒蕪中落寞的空度歲月，在扭曲中展現著百態千姿，終於不朽。 落日是每一天精彩的謝幕。在寂靜的胡楊林中，悉心感受著原始生命的律動。 夕陽西下，晚霞開始在藍天下彌漫，歷經千年修煉的胡楊樹，將殘枝斷臂伸向天空，綽影猙獰詭異，彰顯著生命的悲壯和蒼涼。 靜夜。煙抽夠了，茶品足了，窗外零零落落的下著秋雨。想起“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”的胡楊。 莊子的話：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”說的是：壽命不及月的朝菌，不曉得人世間還有“月”的時間概念；夏生秋死的蟪蛄，不知春花爛漫亦不曉秋風瑟瑟；冥靈之龜壽千載、上古之大椿樹則可以活一萬六千年；而只活了八百歲的彭祖，就妄以壽命最為長久而聞名，實在可悲。 “人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。” 我們不在了，它們還活著。 它們經歷過滄海桑田，還要繼續經歷。
（6）彌漫著清香的瓜田 車窗外邊，不時閃過一片片的瓜田。成排的列放在溝裡的籽瓜尤其顯眼。 籽瓜，因拳打瓜破而食，又名"打瓜"。網上說，籽瓜，葫蘆科，一年生草本。原產地在非洲西南部卡拉哈迪沙漠中，唐代經絲綢之路傳入中國西北地方。由於新疆的地質條件--沙質土壤，特殊的氣候及充足的陽光，造就了新疆的打瓜籽顆粒飽滿、光滑、均勻，使得新疆的打瓜在世界揚名。 瓜田裡的瓜秧已經敗落，滿地等待收穫的籽瓜一列列的排放著。幾台打瓜機在大田裡緩緩前行，機器兩邊的維族農民不時用叉子將瓜投入機器絞碎，瓜子裝入編織袋中，瓜皮和瓜瓤則吐到大田裡。 大田裡彌漫著清新淡雅的瓜香。 網上說，籽瓜是一種潤肺、暖胃的保健食品，《本草綱目》記載：“籽瓜性味甘”；《本草求真》記載：“籽瓜肉汁可潤肺，解心脾胃熱，止消渴，消除潰腫”。 新疆籽瓜種植面積占全國的75%。籽瓜的利用主要以收取瓜籽為目的，利用率僅為5%左右，每年大量籽瓜的汁、瓤、皮都作為廢物白白丟棄……
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