吟秋
作者：木头
|
|
|
|
| |
|
|
| |||
|
|
| |||
|
吟秋
作者：木头
|
|
| ||
|
| ||||
|
| ||||
|
吟秋
金风入怀，落叶满目，夜凉如水，倏然秋深矣。 远山草衰杨枯霜叶寥落，不见长空雁阵。阶前风瑟雨沥秋虫呢喃、难闻残荷雨声。萧索冷寂的秋夜，秋悲、秋愁纠缠著秋思，想写点什么，思之再三，竟难落笔，人说“愁”是心上秋，汉字里这愁字实在是形神兼备了。 人们常把“季”（春、夏、季夏、秋、冬）和五声（角、徵、宫、商、羽）及五方（东、南、中、西、北）以及五行（木、火、土、金、水）类匹，与“秋”相对应的是“商”、“西”、金”。欧阳修《秋声赋》有“商声主西方之音”之说，李白《忆秦娥》有“西风残照，汉家陵阙”之句，秦观《鹊桥仙》有“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”之词，人们称秋天为“金秋”，均典於此。 究之，汉文之“秋”字，本就是虫儿，会吟唱的虫儿。秋虫秋去身死，其鸣愀愀然，故“秋”字的甲骨文即蟋蟀之类秋虫的象形。有学者释之：“古人造<秋>字，文以象其形，声以肖其音，更借以名其所鸣之季节曰秋。”（高树藩《中文形音义大字典》）。 彼时人们是通过某些生物来感知自然界季节变化的。在二三千年前的我国第一部诗歌总集《诗经》关于蟋蟀的记载说：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下”；西汉的《诗纬》中谈到历法时说：“立秋促织鸣”；司马光在《资治通鉴》中“故虎啸而风冽，龙兴而致云，蟋蟀俟秋吟，蜉蝤出以阴”等都是季节的描述，农历第三个节气名为“惊蛰”，就是昆虫觉醒的意思。 更深层次地看，文字专家认为“秋”字所包含的意义，更有生命衰微走向死亡的信息，包含着凄凉和悲哀的意境。秋虫之鸣乃暮年之歌，薤露之曲，有着无数不可名状的凄抑，极易撩动人们的感情，有人形容它“是如秋风之扫落叶，怨妇之奏琵琶，孤峭而幽奇，清远而凄迷，低徊而愁肠百结”，人们便把孤独、失意、思乡、怀旧等各种悲切、伤感情绪寄托於秋虫之吟，“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心”。 白居易句“夜酌满容花色暖，秋吟切骨玉声寒”；杜甫有句“莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟”、“促织甚细微，哀音何动人”；柳永句“莎阶寂静无睹,幽蛩切切秋吟苦”；陆游句“蛩思感秋吟坏壁，萤光乘暗遶高梁”；印光和尚句“荷盖潇潇来夜雨，桐阴寂寂寄秋吟”。 叶圣陶先生在《没有秋虫的地方》写道：……秋天来了，记忆就轻轻提示道：凄凄切切的秋虫又要响起来了。……虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣；但是这正是无上的美的境界，绝好的自然诗篇，不独是旁人最喜欢吟味的，就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道，这种味道在另一方面是非常隽永的。 诗人徐志摩在《我有一个恋爱》吟唱：……人生的冰激与柔情，我也曾尝味，我也曾容忍；有时阶砌下蟋蟀的秋吟，引起我心伤，逼迫我泪零。 一位现代台湾诗人说：“在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那一只。”于是大陆诗人流沙河有感而发一首《就是那一只蟋蟀》：“……钢翅响拍着金风／一跳跳过了海峡／从台北上空悄悄降落／落在你的院子里／夜夜唱歌……。 其实，大可不必将秋愁都靠小虫儿之鸣来排解。 《诗经》中秋之感叹如“秋日凄凄、百卉具腓”、“蒹葭苍苍、白露为霜”；屈原《湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，都表现了“于我心有戚戚然”的秋思；王实甫《西厢记》一段“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，景情交融，实为典句。但吾爱李白之“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，毫无颓靡之态；刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”，便有些气势了；更喜宋玉《九辩》中“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰”，有千古秋之一叹的感觉。 周作人有《蟋蟀诗》云：“啼彻檐头纺织娘，凉风乍起夜初长，关心蛐蛐阶前叫，明日携笼灌破墙。”想起儿时街头巷口挑担卖蝈蝈者，一扁担挑着数百蝈蝈竹篾小笼，蝈蝈齐鸣，当为一景；傍晚约了小友，墙角阶下翻砖弄瓦寻蝈蝈，亦为一趣。 话说回来，有道是“松涛竹籁，风来则响；春鸟秋虫，时至则鸣”。李益言“今日山川对垂泪，伤心不独为悲秋”，春花秋月，于我何干哉？！
| |
|
