古道悠悠风雨亭

    皖南石台县境内的池徽古道，是古代徽州与安庆之间的一条重要通道。古道全部用石板铺成，在崇山峻岭中绵延数百里，可见工程之巨大。类似这样的古道在皖南有四十多条，遍及皖南各地，后人统称为徽州古道。

徽州古道的修建始于唐代，兴于宋元，盛于明清，是一项旷日持久的工程。古道所占用的土地大多由沿途各户捐献，当地人把这种捐赠戏称为输田，以表示自己心甘情愿地把土地输给国家，造福于社会。沿途数百座亭、桥也大多由民间捐资修建。

为了探访古道，我们驱车数十里上了石台县的榉根岭。据当地的作家朋友说，这里的古道七十年代时还在使用，直到新的盘山道开通后才彻底废弃的。在一处茂密的草丛中，我们终于见到了古道的真容。古代所谓的大道，其实是由一块块宽不过一米的石条铺成的。石条上刻有防滑槽，显得很厚实。由于长年踩踏，古道大多陷入土中，又为杂草所淹没。如果没有人指点，一般人很难找到。也很难想象到，这条普通的山道就是曾经闻名皖南，成就了数十代徽商经济繁荣的池徽大道。

沿着古道往下走二三十米，有一处风雨亭的残垣。亭子约四五米见方，全部用石料砌成，基础十分厚实，但顶部已经坍塌，仅存四壁和前后的门洞，四周爬满了藤蔓，在外面是绝对看不出来的。亭内的石壁上残存着一块褐色的石碑，上面刻有“继保亭”三个大字和一段碑文。从碑文上看，此亭的捐建者是一位王氏妇人，王氏在碑文中写道：听说古道十里一亭，是供人休息和避风雨之所。榉根岭是池徽大道的必经之处，但一直没有避风雨的地方。我的丈夫和姑子曾经商议过，应在此处建一个风雨亭。不料他们虽有此志，但寿不长，已相继去世。我思量再三，如不实现他们的愿望，不仅他们的亡灵不得安息，对幼子的成长也不利。所以我特地请来工匠修建了这个亭子，一是为继承丈夫和姑子的遗志，一是以此保佑幼子的平安，云云。最后的落款是“光绪十四年孀媳王氏敬立”。

碑文亲切自然，犹如王氏在轻声慢语地叙述家常，告诉你何谓继保，以及继保亭的来历。时值黄昏，夕阳西下，置身于荒芜的残垣之中，一种对王氏乃至对徽州女性的崇敬之情不禁在我心中油然而生。

细细想来，徽州地区妇女多牌坊，必有缘故，大概也并非只是一个贞洁所能代表。就在这个故事中，涉及到的两位徽州女性就都是可敬之人。王氏的姑子可能是一生未嫁，但无疑是经营家业的能手，在家里有相当高的地位，否则弟媳不可能对她如此的恭敬。王氏本人也有过人之处，在亲人相继过世，大厦将倾之时，依然支撑起这个家，并且最终完成了丈夫和姑子的遗愿。当然，她的人生道路还很长，还要继续走下去，还要把幼小的儿子抚养成人。王氏立此碑显然不是在标榜自己的什么贞洁，只是在重申自己对生活的信念，是在向多舛的命运挑战。这样的女性是何其的伟大啊！

由此我又想到，中国古代有很多精明贤能的妇女，内能当家、外能主事，但迫于封建的法理，她们的地位却始终得不到承认。就如同这座继保亭的建造者，做成了多少男人不想做、不敢做的事，做成了多少男人想做却又做不成的事。但在做完这项功德无量的好事之后，她只能在石碑留下“孀媳王氏”的字样。究竟姓甚名谁，自然已无法考证，这不能不说是民族历史上的一件憾事。

古道悠悠，往事越千年。小小的风雨亭，凝结着徽州女性的智慧与美德，诉说了徽州的历史与沧桑。但愿这位王氏在九泉之下有灵，能够得知她的继保亭和碑文至今尚存，并有后人在细细地品味和解读。果能如此，她的心里多少会得到一点宽慰吧。

如今，一切曾经的光环都早已褪尽，古道和风雨亭都已进入了需要后人精心保护的风烛残年。幸而榉根岭已将它们载入史册，并且以最自然的形式给它们以无尽的呵护，这无疑是对历史和先人们的最好怀念啊！

愿它们永远与皖南的绿水青山同在。

 

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