成都行三：

乐山大佛、青城山、都江堰、三星堆引发的dialogue 

   

成都到乐山，由于不熟悉路程，亲戚开了两三个小时的车才到达，果然好去处，这些红色而坚硬的砂岩巍然屹立在江边，并蒙上了层四川特有的薄雾，在苍白的天幕映衬之下，显示出悠长的历史恍惚和稍许一些惆怅伤感，真有些不知身在何处的感觉。

我自豪地对Ryan（儿子的同学）说：美国人把山体雕成总统头像，可我们在古代就将山体雕成那么大的佛像了。他一边看着佛像，一边惊愕地点点头，不知是佩服还是狐疑。自然是拍了许多像，并做了个跳崖的动作。

上青城山那天也是有些奇怪，车开了半天，四周地平线处就是不见山影，别是又走错路了吧？我这开车的亲戚也是从没有驾车玩过成都以外的景点的。就在时间逐渐消失，我们慢慢焦躁起来之时，嘿，峰回路转，柳暗花明，突然在右前方的天边出现了一抹淡淡的山形，越来越近，如同向我们奔来一样。你上哪儿去了，害得我们这通好找？

     

看到这个铜鼎上刻的“道历四六九六年”我来了兴趣，这计年的出处在哪儿呢？很想弄清楚。

进山时举目望去就我们一行四人，只觉得草木遮天，空气清新，特别安静，只有偶尔的几声鸟啼，空灵得很，真可说是“山光悦鸟性，潭影空人心”。Ryan说他特别喜欢有宗教的地方很安静的，最宜于想象和体味。不喜欢如前天去过的武侯祠等地，人太多太吵，一点没有一种感悟（也难怪，他根本就不懂中国的历史，不懂中国百姓对诸葛亮的感情）。当然杜甫草堂他认为还可以（因当时人少，且地方大，植被茂盛鸟语花香的）。想想他说得也有点儿道理，当何时国人旅游不仅仅是“到此一游”，而是去静静地体验一种心灵的感觉时，那我们的心智才会逐渐健全，我们的出游才会成熟起来。当然人各不同，如同《红楼梦》中贾母那样的喜欢人多热闹的人也大有人在，大多时候，愉快的心境在于喜庆在于热闹嘛。不过我是喜欢清静，如在苏州小园林中独自静静地坐着，或在一望无边的大平原上、大海岸边、无边的草原上独自席地而坐，看着地平线处发呆。不一样，人和人不一样。

望望不见君，连山起烟雾。当我们下山离开时，回望空山，不觉有些“无限江山，别时容易见时难”的怅惘，山似乎在生出清雾，渐渐氤氲迷离，虽然有些太阳了，可是色阶还是不甚分明，黑的黑不下去，白的白不起来，大多拥挤在灰色地带。我突然产生了种赶快离开这里的急迫感，似乎有种陈腐的鬼魅马上就要把你拽住吞下去的恐惧感。我可不想长久地呆在古人气息较重的地方。

这是很幽静的一座道教仙山，我们走的前山稍有地震后的余迹，据说后山破坏较重。据山上石碑记载，地震中山上没死一人，言外之意这是道教保佑之故。信仰这玩艺儿是个永远说不清的东东，而信仰一旦演化成世俗迷信或者执著偏见，它也就寿终正寝了。

我们也许来得早的缘故，山中几乎无人（待下得山来时才发现有些人进山了）。

山中石阶小路曲曲弯弯，有些地方平坦，有些地方崎岖陡直危险异常。若干个身背沉重背篓个头矮小衣衫褴褛手拄着T形拐棍（也可因不能坐下休息而将此拐棍置于屁股下撑着稍事小憩）的人步履维艰地行进在陡峭的石阶上（山上建筑正多处在维修和装璜，所以背的一般都是黄沙水泥之类沉重之物，看着他们看我们的眼神，真让人心里难受），非常辛苦。Ryan拍了许多他们的照片，一直到若干天以后，他还无意中说：他很同情那些背背篓的人们。他不解地问我，为什么不用缆车把物资送上去？他说在他们那儿是不允许人们干这么危险和这么辛苦的工作的。怎么说呢？我只能解释说人们需要生存，有时不得不如此，否则谁管你的饭？我心里庆幸着好在他没有看见过山西小煤窑中的那些可怜的矿工们，否则我真没办法对他解释了。

     

看见没有，这里将外江（左边的天然河床）和内江（右边的人工河床）分隔开，水枯时掘开使其流入内江，再经宝瓶口流出到成都平原，而后顺着地势开挖多条河渠，一分为二，二分为四，浇灌成都平原，遂使成都平原两千多年来一直是我国重要的农业生产基地，自古有“天府之国”的美誉，所谓“川西坝子（指盆地）小中华”，物产丰饶，农耕富足，经济发达，人文荟翠，历史灿烂。而两千多年前李冰开挖的工程，至今还在使用，这在世界历史上绝无仅有，试看有哪个古代文明有着象我们文明这样的震撼，这样的福泽万民？

不说别的，那时没有炸药，就用火烧山石再泼江水速冷使其碎裂，遂将其凿出一条人工河道，被分出的山体就称“离堆”如上图中间的有着大屋顶房屋的山坡。它和它的母体间分出的河道就是著名的“宝瓶口”。江水一经流出宝瓶口，就注到了成都平原。

鱼嘴分水堤构筑在岷江的弧形弯道上，由于弯道环流的作用，含沙量少的表层水流入内江，含沙量大的底层水奔向外江，既能引水，又能避沙。鱼嘴后面的飞沙堰更是聪明，既能根据丰枯水期而分流不同的水量，又能排沙（二次排沙。因其流速大，易飞沙）。多聪明，不用水坝（当然，现今为了方便，在下游处修了座水坝）就能控制丰枯水期注入内江的水量。

还有好多聪明的地方比如河床下的用于清淤标准的铁棍等，这里就不多说了。总之，风景秀丽，水势澹澹，清冽湍急，加之与自然浑为一体的聪明工程，以及与民俗揉为一体的独特的千古地域文化，一种自豪感自心中油然而生，爽得很那！

有两个感想，其一，现在的水利工程如果也能象古时那样不忤逆自然，而是与自然浑然一体，成其为天然之一部分多好哇！人是不能胜天的，道教的无为而治有其一定的道理，最强大的不是强壮的东东，而是最柔弱的东东，如“水”，任何惊天动地的事物最终都要归于泥水，正如孙髯翁的大观楼长联所示：“伟烈丰功，费尽移山心力。……只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜”。现在的大电站，大调水，大水利，有几个不是废尽移山心力而力求人定胜天的东东？难道我们就不能如同古人那样，将我们的需求在不大规模改变自然的前提下与自然有机融为一体，如此不就能可持续发展，历千万年而不枯竭吗？不谈了，咱小人物，人微言轻。

其二，看完后，Ryan和我儿子突然叽哩咕噜地争吵起来，后来似乎又达成了共识。在车上，经我们的询问方知原委。原来Ryan很注意地参观和了解了都江堰，看完后，跟我儿子讲了一句话：真弄不懂你们中国的古人那么聪明，而你们的后人却这么“笨”（我儿子翻译的），当一听这话我儿子就有点火了，并跟他争论起来。后来当他搞清了Ryan的原意后也就有条件地同意了他的意见。原来Ryan的原意是，他太佩服中国的古人了，但看看现在的中国人，明明有那么大的资本，明明有许多好的东西，却不让和不屑让外人知道，这就是笨，最重要的是中国人应该与世界加强dialogue，以增加交流。另外可以看出中国的古人很有责任感和历史感，不自私。而现在的中国人却完全没了古人的情操，他说他到中国来老是看到吵架，一旦发生冲突即无休止地吵下去，不会有人站出来很有责任地主持公道，以便解决问题，而只是里里外外违着看热闹。这样的人民一旦在政府做出一些不利于人民的事情时，就不可能有人站出来为之据理力争。因此这样的国家哪怕你再强大也不可能领导世界。所以现在的中国人很“笨”。原来如此，我不得不佩服这孩子的观察力和思考力，中国有这样的孩子吗？有意思的是，儿子刚翻译Ryan的话时，老伴也立刻火起，我们待他那么好，他却怎么这么看不起中国人呀？我碰了碰她，示意要儿子说下去，最终老伴也不得不承认说得有道理。这期间，Ryan在我们叽哩咕噜的异国语言中一直在旁边憨笑着。

     

看了三星堆后，我有些感慨，说道：三星堆文明中有许多东西，比如神树，青铜包金面罩，权杖等等，都有些古埃及及以中亚古文明的痕迹（且中国古文明中所没有），但做工却不及他们，且其玉石器物中有许多中原文明的痕迹（不知道是谁影响谁），另外从面罩人脸造型上都有点象印欧人种，比如鼻子。说不定他们是西边迁来的人种也未可知。另外从时间来说，人类文明的曙光最先可能还是出现在祖先所在的非洲，后来向北迁移至埃及，发展出了高度的文明，之后向欧亚大陆迁移辐射，才有了后来的欧亚各地区包括中国的古文明。或许，中原古文明就源自于后来突然消失的三星堆文明。人类非常可能均源自于古非洲。当然儿子有些不同意我的观点，可突然Ryan发表了他的高论：他相信人类文明可能源自外星人，因为从猿到人的过渡物种到现在也没发现，没有办法解释地球上怎么就突然有了那么高智商的人类。

我们哈哈大笑，一笑了之。看来，我们和世界是应该加强对话。难怪Ryan老是“dialogue”、“dialogue”地挂在嘴边，就连前两天去上海世博馆中国馆中看了之后，就更是“对话”、“对话”地囔囔不停。这孩子很聪明，也很会动脑筋，他说他就是不善书写，他的记忆很强，过目不忘，在以后的游玩中，只要走过一次，那我们就要他带路了，肯定不会错，如果不同意他的方向，他会用十美金与你打赌的。

                                                                      2011-03-03

 

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