小思小惠的故事

    下乡插队那会儿，我养过一条叫"使力"的小狗，其实应该说是集体户里共有的。那是一条浅灰色的，相貌平平的小母狗，抱来时才刚一个月，眼睛半睁着，就知道找吃的和不开心了瞎叫喊。下乡伊始，说不上是想家还是别的，一种莫名的失落之感常常让人很烦很闷，周围的同学个个和我有着几近相似的心情，于是除了唱歌之外，我就是学说傣话和傣文，学些傣家的手工活如编斗笠，有了小使力，我真好开心，没事就和它瞎说，也不管它能不能听懂。

小恩就是把小狗抱来的插友，他比我低一届，同户还有两个男生也是他的同班同学，加上另一个去了邻村，这四个好友常常聚在一起，相互间都称方"使力"。小狗抱来了，总得有个名字呀，四人一商量，决定管它也叫做"使力"，我呢？自然成了小使力的保姆。

那时，接近年成的男孩一般不叫小名儿的，可那几个男生却一直管他叫"小恩"，没有考证过出于"何典"，只是无端地感觉到这个瘦弱的男生很像个女孩，话不多，常常只是看着大家聊天，听到好笑的故事时女孩般地吃吃笑着，并不插话。没有多久，他那个上初中的弟弟也到了我们这儿，弟弟和哥哥说像也像，却给人完全相反的感觉，真正一个小男子汉呢，说话嗓门很直，脾气也比较燥，偏偏户里的女生喜欢取闹，也知道他有另外的小名儿，仍一口咬定叫他"小惠"。小惠可没有小恩随和，谁一叫这个名他就跟谁急，哈哈，女生就是女生嘛，自有女生的办法，他急他的，我们照样叫我们的。时间一长，小惠也就听惯了，不知道什么时候他猛不丁地应了女生小竹的呼叫，我们全笑作了一团。小惠似乎脸红了一下，以后干脆不管，谁叫他都应。于是，我们这集体户中的男生除了叫"使力"之外，还有"小恩"和"小惠"。

也许因为当时我下乡除了抱套毛选还抱了本赤脚医生手册，村里让我当了卫生员，上高中那时，在学校医务室听校医指导过打针，却从来没有实际操作过，按照书上的说明，我当然也知道臀部注射的部位选择，也从书上背熟了肌注的要领，可到底没有打过针，我敢背这个药箱吗？小恩跑回自己住的那个小竹房，拿来了几瓶青霉素，告诉我他必须打针了！？？？？我来打？让他给我做"实验品"？？？打那种过了敏就会要人命的青霉素？？？？特别痛的"水青"？？？而且是打那个错了位就会让他变成瘸子的臀部？？？？

没有关系的，前些日子我都是跑到乡上去打的，你试试，我已经做过皮试了。"小恩十分信任的声音好象今天还在响着，其实，那是他第一次对我说这么多的话。

我上学那些年，一直是分男女界线的，我可以说几乎没有和男同学说过话。在文革中也有多说些的时候，不过似乎总和提醒自己注意分寸，现在可不止是说话了，而且是给他打针，我心里一直打着鼓。打吧，没有什么。"小恩鼓励地说。我知道，得到卫生员这个工作机会对所有的女生都是太好的好事了，如果我真不会打针的话，肯定有别人愿意做，小恩其实是在为我保住这个机会。我小心地按书上的要求，所有与注射有关的器械进行消毒（其实就是放在干净点的水中煮了又煮），仔细地兑好了注射液，用酒精棉球在精确测定好的部位反复地消毒，终于到了下针的时刻。

别担心，扎快点就不会痛的。"一边看着的小竹鼓励我，哼，现在个个是老练的指导，那你们怎么不来试试？我心里仍打着鼓，到底小心地把针扎进了皮肤，可是用力小了，很浅，书上说那样不行，会刺激神经很痛并且不利于吸收（？？）于是又往里推了推，估计扎进的针头差不多是四分之三了，拔住针塞往回抽了一点，的确没有血出来，才开始轻轻地推。时间变得很漫长，那个年代的青霉素配成溶液后会有点点粘性，针管里老半天没有动静，我却一直在问小恩"痛不痛？"

小恩一直不吱声地坐在那儿，半个世纪过去的光景吧，那些液体终于全部推进了小恩的肌肉中，我故作老练地拔出了针头并赶紧用准备好的棉球按住了针眼。谢天谢地，总算完了。

针打完了，可我的神经绷得更紧，天知道小恩的坐骨神经是不是与众不同，万一他的坐骨神经和解剖书上说的不一样，那可不就完了？我几近残忍地不让他离开我的视线，过不了几分钟就得让他回答一下腿是不是正常。小恩笑着说，什么事都没有，打针后全是这样的。直到第二天，我再给他打针时终于比较平静了。

我变得越来越老练了，老乡们都说我打针打得好，常常有人打老远地方跑来让我打针，有时忙得顾不上休息，却不知道为什么，记忆中，小恩好象再也没有因生病需要打针了。

小惠来到集体户中，和自己的亲哥哥在一起的时候不多，反而喜欢和另一个叫"使力"的男生小左成天泡在一起，并且总带上那条叫"使力"的小狗。小惠年龄虽小，干活时却总显出股男子汉的劲头，挑担也总和傣族小伙子中最强者比试。小左手巧，学什么象什么，于是小惠也整天和他一起满林子里找着各样的竹子，劈成细丝编着各种竹器。才来不久，他们就认识不少竹子的种类，常常从林里带回一根根作各样用途的竹，用巨大的景颇刀劈成极细的丝或是砍制成水瓢、扁担等用具。我也喜欢学着做，就是不认识竹子，傣家的男女分工极严，女孩子们不会知道这些男人们才管的分类学，他们也故意不告诉我，常常让我做的扁担开了口，拿回来劈篾丝的竹子劈得一头粗一头细。

傣寨中的女人和男人分工严格，却有特殊的合作方式。比如说做竹制工具，某几个男人总为某几个固定的女人制，打场时，男人为女人做好圆筒式的杠，用篾劈好代绳用的长条，在地里，女人有时也不管捆稻，而由随在她身后的男人去捆，然后还得帮她上了肩。女的挑到高高的垛堆前，再由男人将担子接过来，走上颤悠悠的竹梯，潇洒地将稻一左一右由滑滑的圆杠两边落下。傣族人做活是一种享受，走路有走路的样子，挑担有挑担的姿势，下田劳动从来不让人觉得累得慌，几天不去出工，男孩女孩们就在家呆不住了。这种合作的方式似一种动力的"催化剂"，与我们在城里习惯了多年"分男女界限"很不相同。不知道什么时候开始，女知青们也都有了各自的"搭档"，一般是男知青来做，有时也会有傣族小伙子大胆来充当。不过，那时为我接担的从来都是小惠。

我的扁担也是小惠做的。一天，小左和小惠兴高采烈地扛着一根平常的竹子回来，故作神秘地笑着，然后开始把那根竹劈成两半。过不了一会儿，两根漂亮的小扁担削好了，只有一米多长，秀秀气气的很可爱。想不到他们把这玩意儿做成了艺术品呢！一会儿出工时，大姑娘小伙子全围着看，连村里最权威的老耿大爷也夸他们好手艺："知青就是能干，学做什么象什么。"

知青那些岁月里，无论有多少开心的事，总挡不住一片云雾般的乡愁。

一年多时间过去了，将来会怎么样呢，大家心里都在问。小恩和小惠家本来就在昆明附近富民县乡下，可以以回乡青年的身份留在那儿不用随大家一起来到这边远的地方，他们的家人开始来信劝他们回去了。那些日子，我们一半是羡慕一半是惋惜，这小哥俩和大家相处得特别好，傣家人也特别喜欢他们，却要走了，要分手了。本来话就不多的小恩更沉默，我知道他不想走。

得做出决定了，如果不走，也许永远都得待在这个地方了，小恩的犹豫成了走与不走的关键。

那些天，我的视线中全是小恩的影子和小惠做的各样工具，说真的我舍不得他们走，想到未来的茫然，如果不劝他们离开的话，也许……我没有理由这样做哦。编着那些不存在的理由，把小恩想说的话全挡了回去，那些完全没有道理的胡话几天后终于让小恩下了决心。

他们走了，在他们走后一年多，大批招工开始了。现在的情况完全变了，回乡青年不属招工范围，小恩小惠连进城的机会都不存在。我真悔，怎么就那么沉不住气，为什么一定要劝小恩回家呢？

进了厂的一年多，没有什么假日，交通很不方便，其他的同学还有些往来，小恩和小惠的消息却是一点也没有。过了一年半，我考上了大学，这一去三十年就再也没有能回来。前些年回过一次乡下，老乡们说除了我大家都回来过了，可是问到小恩和小惠，仍说没有来过。

去年回来时，我曾跑到富民县想试试运气，呵呵，现在的富民就象当年的昆明一样，很大也很繁华了，上哪儿才能问到三十年前的小恩和小惠呢？我转了一圈，无奈地回了家。小恩小惠，你们现在在什么地方？你们好吗？

 

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