《草原二十三年见闻杂记》摘选：前言；人与狼的真实故事
作者：逍遥
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《草原二十三年见闻杂记》摘选：前言；人与狼的真实故事
作者：逍遥
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《草原二十三年见闻杂记》前言
兴国与我们不同，家里还有其他兄弟姐妹，他没有办回北京的条件，在此期间，他又娶了一位蒙古族妻子，而且，他觉得在草原活得挺自由的，可以大块儿吃肉，大碗儿喝酒，相当滋润，所以在草原生活了二十三年。这期间，他放过羊，打过杂，搞过基建，种过菜、挖过井、打过草、开过拖拉机与卡车……最后的身份是以工代干的苏木会计。 他本来的心愿是想把骨头就扔在草原的。可是，为了自己三个孩子的学业，他最终不得不回到了北京。 上世纪90年代，通过插队同学的帮忙，已进中年的他终于回到久别的北京，在某单位当了司机。由于他在牧区的人事关系搞得不错，还想法子开出一份证明，证明他妻子当初也是正式工人的身份。因此，妻子随他到北京后，也找到了一份工作，虽然工资很低，但以后是以正式工人的身份退休的。 草原人习惯于无拘无束的生活，在城里领导的眼中自然是吊儿郎当，毫无眼力见儿……所以，他没能与领导搞好关系，遂被发配到传达室看大门儿。不料57岁那年突然得了脑溢血，所以从看大门儿的岗位提前退休了。好在他的病不算重，又缓过来了。他玩笑着对我调侃：死在岗位上岂不成了工伤？他们当然得让我提前退休了！他告诉我，经过多次争取，直到他临退休的前一年，才有了礼拜天的休息时间。 他看大门儿期间，我和几个一起插队的知青曾去看望过他。传达室里盆朝天碗朝地，很像是在办公室过家家。一问才知道，他的工作没白天没黑夜的，更没有休息时间，甚至连春节都在班上，所以，也只能把家里人都搬过来，有事儿也好替他一下。既然领导本身已违反了劳动法，对他的越轨和“占公家便宜”的行为自然也就睁一眼闭一眼了（这里所谓的占便宜，指打电话和用水电等等不用花钱了，因为有人就是这样理解的）。 说起这些，电话那端不停传来他的笑声，我仿佛看到了一个举着电话的乐天派正在说单口相声。他从不向我发牢骚，有一句话却令我印象深刻：哭也是过，笑也是过，额勒亚那（除了这样又能怎么样呢）？笑总比哭好吧，省得得癌症！他甚至引用了我们牧民朋友布赫的“名言”（“额勒亚那”），说完又是一阵爽朗的笑声传来。 如今，他的三个孩子都考上了大学，老大不但考进著名的学府清华大学，还成为出国留学生，目前还在国外读博士，并已在国外成家。老二同样有了不错的工作业已组织了小家庭，老三也离家去追求自己的幸福去了。他闲时上上网，与妻子一起逛逛公园……两人的退休金虽然不多，节俭着，也还可以颐养天年。 他对我说，自己的生活没有什么曲折的情节，甚至可以形容为一杯白开水，没什么好写的。然而，二十多年，是一个婴儿长到青年的时间，他属于最后一批滞留在当地的知青之一，因而见证了时代发生大变革的几十年中，草原是如何发生巨变的，特别是现代化如何冲击着草原，原始的游牧生活是如何结束的。随着牧民对现代生活的向往，草原文化的某些方面正在无可挽救地衰落，例如游牧文化；另一方面又在回潮，譬如宗教与风水……这二十多年，正是草原文化的一部分从兴盛到衰落的整个过程，亦是另一部份从被迫隐匿到复兴的整个过程。以一个知青的眼光看待这段历史，虽然相当片面，但视角将是独特的，如果不把它们记录下来，确实非常可惜。 于是，通过多次电话往来，任由他信马由缰地说，我只偶尔提提问题，基本属于海阔天空的性质，很多时候话题会不自觉地扯远，就这样拉拉杂杂做了一年多。我只能用笔和脑子记下我感兴趣的，然后用我的语言把它们记录下来。我尽量忠实于口述者，但一百个人的眼中就有一百个哈姆雷特，何况他和我的记忆都会出错，并必然会带有我们各自的主观色彩。 与兴国的多次谈话，每每使我在电话的一端忍不住发笑，有一次，甚至笑得肚子都疼了。这是一个极富机智与幽默的人，无论生活有多么沉重，仿佛他都能苦中找乐。可惜我的笔太拙，内心又基本是一个悲观主义者，所以无法表达出他语言幽默的一二，这点是非常遗憾的，想起来就觉得对不起读者。 唯有一次，当他回忆起红八月时，语调突然变得异常沉重起来。他欲言又止，一再表示不想说了，在我的执意逼问下，他才终于吐露出实情。最后，他对我说，今晚我肯定睡不着觉了……即使是一个安于宿命的乐天派，有些回忆也是撕裂灵魂的。兴国对我特别强调，他并不觉得自己的某些行为光彩。 谁都会自觉不自觉地怀念自己的青春岁月，丢不掉那些不可磨灭的记忆，更何况这些回忆有时还带着刻骨铭心、锥心刺骨的疼痛呢！ 每次一放下电话，我往往会感慨万分。兴国似乎从娘胎出来就是为机器而生的，以他的聪明与对机器的热爱，如果能够按部就班地读书，他是一定会实现从小的理想，成为一名出色的工程师，并且能够有所发明创造的。然而，他的理想被一场浩劫研磨成了齑粉。由此我想到，又有多少人像他一样，不可操纵的命运将自己的理想研磨成了齑粉？逆境中是该有兴国这样的乐观，苦中作乐也是值得提倡的。但是，苦难并不是个好东西。历史应当对造成苦难的原因进行梳理并追问责任，这才是通往和解与宽容的路径。 额仁牧场是内蒙古最美丽富饶的草原之一，兴国的经历是与那片草地的诱人、新鲜、甚至某种神秘联系在一起的，即使是生活记忆的碎屑，也多少会飘撒着那片牧场的清香吧？ 我们牧场地处广袤、富庶的草原，与牲畜和动物打交道自然特别多。在讲求绿色文明的当下，听了兴国的某些故事，肯定会有某种不快甚至责难产生，我们曾经的行为不但完全可以冠以缺乏素质，而且是轻视或曰践踏动物的生命。 尊重一切生命，这无疑是普世价值，是人类文明的制高点之一。之所以如实地记录下这些，就是为了比较客观地反映出那个特定时代的风貌。在对人的生命视如草芥的时候，在动物保护法远没有问世的时代，谈及保护动物实在是一种奢侈。人，首先要尊重自己的生命，才谈得到尊重别类的生命。 两千七百多年以来，我们曾经不停地自残自虐，历史的悲剧反复重演，我太惧怕遗忘后的重演了。我也属于自残自虐的族类，回忆往事，我不再有仇恨与愤怒，对那些犯有罪错又不肯忏悔的人，我心里惟有怜悯。我这个罪人不配也无权惩罚任何一个我的同类。我们这些被革命腌制过的一代已经老矣，面对生命的倒记时，该警醒了。 以下根据兴国的口述整理，根据兴国本人的愿望，兴国及地名均为化名。按语则是我加的。
逍遥按：有人说，狼是蒙古人崇拜的对象。在牧区的五年，我自信当年的蒙语说得还可以，与牧民能够用蒙语交流，放羊的时候，也常与他们聊天。实际情况是，我在的那些年，狼的活动十分猖獗，经常袭击羊群。羊是蒙古牧民的生产资料，一个不断毁坏自己生产资料的东西，你叫牧民如何去崇拜？所以，我常常听见牧民骂狼，把坏人也形容为"像狼一样"，养狗也为了驱狼，每年春天都会集体出动，组织大家打狼、挖狼窝…… 当然了，我在的那些年属于特殊时期，除了伟人，崇拜别的是不行的。会不会我走后牧民就开始崇拜狼了呢？就像许多文化习俗又恢复了一样。我多次向在那里呆过23年的兴国求证，他的回答是否定的。他说那是编故事，可以想。为此，他还给我讲了几个狼的有趣故事，都是发生在他身边或他亲身经历的。
一、错把马倌当山羊 初冬的夜，天不算太冷，风也不甚猛，零下二十来度，星斗撒满天空，银色的月光静静流淌在地面，映照得皑皑白雪像一面亮光光的大镜子，透着满世界一片祥和。 福马倌这天挺高兴，赶上这么个好天气不易，马一定会安静地吃草，不会随风乱跑，他就不用不停圈马，起码能睡个囫囵觉了。知足者长乐，老福咧开嘴岔子乐了。来到马群，他从肩上摘下7.62步骑枪搂在怀里，怕坐骑随马群溜达跑了，就把马缰绳缠在了胳膊上，然后躺在了马群边儿的雪地上，身子蜷缩着，打算进入梦乡逛上一逛。 所谓祥和也是相对的，比起北京的天气，也还是天寒地冻，下夜必得穿皮得勒（一种羊皮制带大襟的皮大衣）、皮裤与毡靴，头戴草原帽（一种连脖子都能护住的大皮帽子），外加一件山羊皮做的大哈（毛朝外穿的一种短皮袍）。有这里三层外三层护住，才能保证在野地里不冻成冰棍儿。 就因为这几层羊皮，夜色中，从远处往老福趴的地方瞧，他很像卧在雪地上的一只山羊，寒风一撩，一股子腥膻气飘出去老远…… 正闭目养神，马缰绳忽然急促地被拉动了，老福警觉地睁开双眼，便看到自己的坐骑正竖着耳朵，鼻孔张开不住翕动，使劲儿往后拉他。顺着马惊慌失措的目光，他看到了两只碧绿的眼睛放出幽幽蓝光：距离他十几米处，一只狼正悄悄匍匐着向他靠近！ 看来，一贯狡猾、机警的狼，据有人称，伟大的成吉思汗也向它们学习战斗经验的狼，这回不知怎么冒了傻气，或者是头近视眼的背运狼？它竟然把抱着枪的老福当成了山羊，正打算偷袭这只"稳稳当当"进嘴的猎物呢！ 此时的老福相当镇静，没有紧张更没有兴奋地跳将起来。他明白，一旦狼发现他是人，就会像老鼠一样，撒丫子开溜，慌张地消失于夜色中。他手头儿有枪，子弹当然比它跑得快，可要从地上跃起，将子弹上膛，再举枪瞄准，大约需要四至五秒钟；如果突然举枪，马会受到惊吓，若马猛地后退，他的胳膊还缠着马缰绳，一拖一拽，说不定他的身体就失去了平衡；延误的空当，狼早就跑得无影无踪了。 这样的雪夜，五、六十米外的距离就无法有效地瞄准，而狼狂奔的速度远胜跑百米的运动员。老福只好躺卧着缓缓把枪轻轻举起，摸索着将子弹顶上了枪膛。 饶是如此，枪栓轻微的响动还是惊动了那头狼，它突然停下来，警觉的注视着老福所在的地方，头似乎显得比刚才大了，一定是脖子上的毛竖了起来。尽管它感觉有些异样，但这贪婪的东西并不打算放弃想当然能到嘴的猎物。 就这样躺卧着，老福扣动了扳机，好在距离不算远。就在狼准备扑上来的瞬间，枪"砰"地一声响了！狼跃起来，在空中做了个高难度的转身动作，然后迅速狂奔远去，消失在远处的草天一色中。 马群骚动了，老福也被自己的坐骑狠狠往后拖了一下。他赶忙起身，去拾因后坐力而脱手的枪，又一次拉枪栓，上上第二颗子弹，然后端枪、牵马，走到刚才狼趴的地方，他发现地面居然有血迹，这大运简直撞得太准了！他不由心中暗自得意，精神愈发抖擞。跳上马，他顺着狼逃离的方向追了上去。大约追了四、五百米，便看见一只死狼倒在雪地上，肠子都拖了出来。 那时的知青也学牧民，随身都带着蒙古刀或电工刀，进包儿喝茶，见肉吃肉。等到天亮，老福索性就地给狼剥了皮。 当他欢天喜地扛着狼皮回到包儿内，众知青一通交口称赞，羡慕之情溢于言表。怎么好事儿总让他遇上呢？叫老福真是没错儿啊！ 就由于老福灭了一头狼，生产队不久还奖励给他一只羊。 这真是错将马倌当成羊，撞到老福的枪口上。命丧黄泉冤不冤啊，它爹心疼得胸口咚咚响，谁叫儿眼不明来鼻子不灵光！
二、巴图追狼，狼不死他不休 大队长巴图有个特点：有股子不同寻常的韧劲儿，不达目的绝不罢休。 刚来的那年冬天，天刚蒙蒙亮，他下马夜后正往家走，远远望见坡地上一条狼窜行而过，他立刻策马追了过去。那时枪还不够普及，牧民打狼一般采用对狼穷追不舍的法子，追趴了蛋完事儿，前提条件必须有匹好马，几个人轮番追。 马倌的马当然次不了，可他跨下的马是头天晚上换的，已经骑了不少时辰。数九寒天，为了不冻成冰棍儿，在野外下夜他得尽量多穿，最里面是没什么分量的绒衣，绒衣外头是件长皮得勒，得勒外面又罩了件俗称二哈的皮袍（皮毛在里面），最外头是翻毛在外的山羊短外套（大哈），腿上穿着皮裤，里里外外足足套了四层，躺在雪地上才足以抵御严寒。可身上增加了三四十斤的份量，连人上马都费劲儿，更别提负重飞奔的马了。 马跑了没几里，已然大汗淋漓，马蹄子就差捣蒜了，眼见得离那头狼越来越远，巴图不由急得头顶冒火，浑身出汗。下了一晚上的夜，已是人困马乏，一般人到了这地步，早该打道回包儿喝茶睡觉去了，倔巴头子却偏偏不肯放弃。 他索性把大哈脱了，往雪地上一扔。草滩上视野开阔，丢在雪地上的衣服不难找到；路不拾遗，乃是当日草原民情，也不怕别人拿走。 好在地上积雪有一尺厚，马跑不快，狼也窜不远，马群刚巧又在近旁，他有意将狼往马群方向驱赶，他远远跟着，在后头不紧不慢地追，趁狼从马群边儿上过的工夫，他迅速换上另一匹好马。从套马、卸鞍、给新马备鞍子，几道手续加起来仅仅一分钟上下，要不狼早跑没影儿了。一般人没这速度，只有出色的马倌才有这份儿能耐。 这么一折腾，身上更热了，他把二哈也顺手丢到雪地上。又跑了一程，索性将皮得勒也扔了。 那天，我正巧从他身边路过，见到他时，只见他头上冒汗珠子，只穿一件绒衣，一边用马鞭狠狠抽马，一边用半通不通的汉话冲我高喊：帮忙快，狼前面的追！而那三件御寒的皮衣，则分别躺在不同的地方休息呢！ 可惜，我骑的是一匹驽马，就是把它屁股抽烂，也跑不快。这节骨眼儿，牧民当尼尔赶着一群羊过来了。巴图又喊着叫他帮忙。当尼尔让我替他看羊，他替巴图继续追狼，巴图则到马群去换另一匹马。 当尼尔在后面追，狼围着山头儿奔命，速度越来越慢了，显见已是强弩之末。不久，巴图又赶了回来，还找来另外两个牧民帮忙，像接力赛跑，把狼往回圈……大家伙儿又围着覆盖白雪的山头儿转了一两圈儿，狼终于彻底趴了蛋。巴图跳下马，把狼勒死了，一激动，连套马杆也撅折了。 他将死狼绑在马鞍子后头，用套马杆上的海扑（牛筋绳）将断成两节儿的杆子捆在一起，用手提了着，手搭凉棚，开始找自己丢在雪地里的皮衣。找到一件穿上了，又接着找……看来他也终于觉出冷了。 真不容易，从早上一直到中午，没喝一口茶，没进一粒米，围着几个山头转了好几圈儿，总算追死了那头恶狼。 狼撞见了倔巴头子算它倒了血霉！
三、与草原狼近距离接触 在草原多年，与同学、牧民把狼放在嘴头儿的时候不少，可与草原狼近距离接触却很少，只远距离瞧见过狼在不同的季节偷羊，抓旱獭子，逮野兔子……从没见过狼吃老鼠，也没听牧民说过狼以老鼠为主要食物。 牧民管狼叫"胡拉盖钦"，"胡拉盖"是"偷"的动词，加上一个拟人化的"钦（者，人）"字，含义就是"小偷儿"，指狼总是趁人不备偷人的牲畜，得手了就贪婪地吞吃撕咬，偷不成就开溜，一瞬间没了踪影。 1980年代前，羊群没有真正的羊圈，只象征性地做半拉圈，非常粗糙，仅仅能挡点儿风。所以，一年四季狼都可以半夜到蒙古包附近偷羊。改革开放前后，羊圈开始搭建成全封闭式，并逐渐形成了气候。有了这种羊圈，狼再想偷羊就困难了，只好被迫去抓旱獭子、野兔子等野物儿。至于老鼠，狼若抓住一只，连塞牙缝儿都不够，根据自然界生物链的规律，它们不可能做狼的主要食物，偶尔打打牙祭则有可能。 而一旦进入冬天，草原上体积较大的花鼠和金黄地鼠就开始冬眠。秋天一到，老鼠们就忙着筹备过冬食物，在洞口堆起一堆堆带草籽儿的整根儿草，摆放得井井有条，横一层，竖一层，搭成极小的坟头儿形状。金黄地鼠的堆儿相对大些，花鼠的比较小。 有牧民曾告诉我，判断当年冬天冷不冷，就看花鼠等在洞口所堆草食的大小，若比往年大，则这个冬天就会比较冷了。 不冬眠的只有一种小体形的老鼠，它们身手敏捷，进入冬天后活动也明显减少。狼若靠偶尔出来活动又跑得贼块的小耗子填肚皮，非得饿死不可。 冬天，狼的食物主要是小动物和黄羊。但黄羊的速度太快，也只有落单儿的或老幼病残才能成为它们的食物。而一只野兔仅够一只狼做食物的，团队活动去抓一只野兔子也不可能。 草原上白雪覆盖的冬天，狼最理想的食物是被抛弃的牲畜死尸。一旦进入深冬，特别是春天将临的季节，地上的草都枯黄了，掩在厚厚的积雪中，牲畜吃草越来越费力，身上的脂肪也一天天减少。那些弱畜会接二连三地死去。在春夏秋三个季节一般不集体行动的狼（带崽儿的狼除外），闻到了死亡的味道，便自动结束各自为战的局面，一起窜将过来，哄抢救命的食物。场景是一边撕咬一边打架，强者抢到嘴里的多，弱者抢到的少，最弱的甚至只能落荒而逃。 1970年代初的冬天，我在大队放羊。那天，我找了个山头儿下马，任羊群在山坡散成满天星状，安安静静地吃草。山头上视线极好，我转身时，看见远处的山洼里有三头牤牛，屁股对着屁股，牛角朝外，四五只狼正围着牤牛转大圈儿。狼作扑状，可牛犄角一冲它们顶，它们就往后猛退。狼轮番进攻、后退，三头牤牛一直保持队形，狼们始终无法得手……牤牛进不了狼的嘴，我可不能大意了，狼肯定会打我羊群的主意，我顾不得再看热闹，赶紧上马，把羊群往别处赶。 不知道怎么搞的，两头公骆驼在我们包儿附近打起架来，不是一般打闹，而是相互斗狠，凶猛异常，一头竟然把另一头活活压死了。死骆驼的毛、肉和油有用，队里很快派人抓了毛，剔了肉，取了油，分给大家。物尽其用后，只剩一副骨架子。庞然大物静静躺那儿，阳光下，暗红的颜色衬着白皑皑的积雪，对比强烈，远远望去凄凉又刺目。 却没能维持多久。刚入夜，哥几个就听到掐架的声音，叫声像狗打架。但附近不可能有狗，方圆数里，只我们一座孤零零的蒙古包儿，我们又没带狗，更没有牲畜，哪儿来的狗呢？影影绰绰望去，至少有两只。 狼真来了！四个人一时很兴奋，也不睡觉了，赶紧到包儿里去拿枪。一支枪已经举了起来，却发现没法儿瞄准。那几只狼为争抢骨架子上的骆驼肉，又掐又咬，乱蹦乱跳，一刻不停，一百多米的距离之外，黑夜中根本无法瞄准。等了半天，枪在几个人手里轮换着，都说我枪法最好，最后递到了我手里，我也只能胡乱开了一枪，没打中，狼都跑了。 我们失望地回转包儿内，还没躺下，又听到争吃的叫声，足足闹了大半宿。这几只狼也是饿极了，要不怎么枪声都吓不走它们，还敢到蒙古包附近来呢！ 冬天的食物太难找了，闻到肉味儿，它们只能同时寻了来，聚在一处。却终是没有什么首领与集体主义精神，只为了填肚皮儿儿互相争咬。 又是一年冬天，我骑马去场部。策马走过一个山坡时，从对面过来了几只狼，我和狼近距离交汇，几乎碰了个脸对脸。目测了一下，大约有六七只。我虽然带着冲锋枪，里头却只有三发子弹，凭这几粒子弹想吓退或打死几只狼绝无可能。马本来已经累了，浑身大汗淋漓，用鞭子打着才勉强肯走。瞧见了狼群，它肯定害了怕，精神突然来了，立刻迈开步子往前蹿腾。 我当然也有点儿害怕，可我知道狼怕人，何况我还背着一杆枪呢。 马一撒欢儿，离受惊已差不离了，我只有手上使力，勒紧马嚼子。但马一加快速度，与狼就拉开了点儿距离。我和狼都走在车轮轧出的道儿上，积雪厚，在这样的路上走能省点儿力气，狼也不傻。我在前头，狼在后面，我能感觉得出，狼其实也怕我，不敢往前猛跑。我不时回头张望，发现它们只跟了一小段儿，忽然有的站住了，有的甚至趴了下来，距离越来越远…… 难道是我和它们要去的方向有出入？ 这是我唯一一次非常近距离地接触狼。
四、打狼"一棍禅" 诸位或许只在武打小说中读到过神功"一指禅"，却从没听说过"一棍禅"吧？实话告诉大伙儿，这是本人自攥。不过也有源头，因为与位老喇嘛有关。下面听我慢慢道来： 闹运动那年头儿，庙宇属于铁板钉钉的"四旧"，"理"在被砸之列。有位喇嘛叫加木萨，只好打道回府，回老家的还有与他一起出家的两位兄弟，去过平常人的日子。身可还俗心却未落俗境，他一直不肯结婚，坚持单挑儿。几年后年纪渐大，就搬到场部与我毗邻而居。老喇嘛与世无争，与人的关系都好，与我当然也错不了。 1980年代的一天，吃罢晚饭他来我家闲聊，说起白天骑马出去，发现了一条狼道。所谓狼道，是狼白天在山里猫着，夜里偷偷出来觅食，由于条件反射常走同一条道儿，狼蹄子踏在草上踩出的痕迹。因为我有摩托车，他想约我一同骑上去打狼。牧区的生活悠闲，闲着也是闲着，我自然一口应承下来。 第二天，天蒙蒙亮我们就出发了。他穿着蒙古袍，腰带上别了根儿一头细一头粗、形状似垒球棒的木棍，肩上还背着望远镜，麻利地跨到我的摩托后面，脸上的表情颇为自信，似乎志在必得。我却心里没底儿，谁知能不能撞见狼，它又没约我们做客！但头天晚上已经说好，我只管驾驶摩托，他负责寻狼与打狼，权当散一回心吧！ 太阳还未升起，我们已经来到他手指的山头儿，在不高的山坡上等了大约一袋烟的工夫，狼还未出现。加木萨不慌不忙掏出望远镜来，我撩了一眼，只是普通八倍的望远镜，草原上开阔，也足够用了。 我们刚来的60年代末，望远镜还属于稀罕物儿，一个大队也就两三家有，如今却遍地开花。70年代末，先是与蒙古有亲戚的可以互相走动了，开始带过来大批前苏联生产的。后来，通过各种渠道，各式各样的都能见到，不久商店也开始出现，公开摆在柜台里出售了。 加木萨举起望远镜只观察了一会儿，就压低声音对我说：有一只狼！我赶紧抢过望远镜来，果真瞧见一只灰色的狼颠颠地过来了。我俩立刻翻身起来，骑上摩托，冲着狼的方向直奔过去。那只狼原本在溜达，见到摩托冲过来，立刻加快速度掉头往坡上跑。马是下坡快，上坡慢；狼身上没驮人，往坡上跑也不太影响速度。它以为摩托和驮人的马一个水平，速度肯定上不去，那它就有三个方向可以逃窜，只要东跑一下，西躲一下，再找个草堆子藏起来，定能溜之大吉。 狼虽然狡猾，终究不能了解机械的厉害，摩托与马决不在一个档次，只要有足够的油，一给油门儿，就是上坡速度也一点儿不比它慢，甚至更快。眼看我们的距离与它拉得越来越近。为了逃命，它只有使出吃奶的力气从另一方向往坡下跑，我则继续踩着油门儿往前追。 过了两、三道坡，我是越发起劲儿，狼是愈见吃力，速度变得越来越慢了，还大口喘起了粗气。我成心逗它，刚开始跑的时速是六十公里，这会儿则松了油门儿，改为四十公里，不紧不慢跟在后头，成心耗它的体力。我知道，奔命到最后，狼的肺就炸了，再玩儿命也是没命。此时，我发现它的舌头已经伸了出来，快到完蛋的时候了！ 我将车速进一步放慢。前面出现了一丛高草，狼突然停下来，钻进了草丛。它八成儿以为摩托也是活物儿，和它一样已到垂死挣扎的地步了吧？那它只要躲进草丛，就可以逃过一劫了。我把车开到草丛前，按着喇叭鸣呜大叫。狼刺溜一下窜起来，只有继续逃命。这样往返两三次后，它终于拉了胯，只见肚皮瑟瑟抖动，嘴里喘着粗气，甚至有血丝从嘴角渗出，看来肺已然炸了。 加木萨叫我停车。他从容地从摩托后面下来，一只手抓住腰间的带子，一只手从腰带上把斜插的棍子取下来，攥着棍子的细部，将粗的部分倒拖在地上，脸上的表情笑嘻嘻的，没见丝毫紧张。 他不紧不慢冲狼走去，距离狼五六米远时，狼突然张开大嘴，拼尽全身的力气高高跃起，竟然窜自来一米来高，冲着他的脖子扑将过来……我一时紧张地透不过气，这就叫困兽犹斗，垂死挣扎，它还企图嘶咬人的致命部位呢！却不见加木萨有一丝慌张，微笑仍旧挂在脸上，他高举手中的棍子往前一抡，准确地砸向狼的头顶，困兽从半空直直摔落地面，晕在了当场。 然后，他将棍子的一头儿压在已被打晕的狼脖子上，另一头儿支在地上，用两只脚各踩一头儿，潇洒地扬起两条胳膊，将马蹄袖一甩，立即护住了双手，这就可以避开锋利的狼牙。只见他弓身扒开狼嘴，拉住上腭往上猛地一撅，狼的延髓立即断裂，死翘翘了！ 整个过程干净利索，简直像大侠在表演绝世武功。多年后，回忆起当时的场景，联系到金庸武侠书中的"一指禅"，我感觉将加木萨的武功定为"一棍襌"合适，诸位觉得怎样？ 话说当时，看着躺在我们身边的死狼，我的紧张也消失得无影无踪，因为惯于跟好脾气的加木萨逗闷子，我笑着对他说：你是喇嘛，一直说不能杀生，连羊都从来不宰，你可没少让我为你杀羊！羊死了，你才自己剥皮。今天，你怎么打狼啊？这不是杀生吗！ 加木萨慢悠悠把马蹄袖挽上去，神情有些严肃地对我说：狼跟羊可不一样！从成吉思汉那会儿，好多动物都不让打，但狼让打…… 看来打狼不是杀生，而是灭死。在狼害肆虐的年代，打死了祸害牲畜的狼，就是救了众多牲畜的命，让牧者能安居乐业，有更好的生存环境。这是舍小爱，而奉大爱。
五、异想天开 额仁地处边境，我与边防站的解放军常有往来。闲来无事，有时会去那玩儿，与他们侃侃大山，吹吹牛啥的。 一次去到那里，正赶上边防站的副连长和司务长带人捉来一头母狼，还是活的。能打着狼不算新鲜，可居然能逮头活的，太不容易了。 这俩人并不见好儿就收，还进一步异想天开，想要母狼与边防站的公狗交配，鼓捣出一窝儿狼狗来。真的狼狗是咋配出来的，他们也闹不机密，这回就算搞科学实验吧！ 据两位说，弄这只母狼确实不易。先是派出一帮战士跟着他们四处踅摸狼窝，好不容易寻着了，想引狼出来就是难题，况且要的还是母狼，凭撞大运，最多也只有百分之五十的可能啊！可他们要的是能交配的母狼，公狼一盖不于考虑。 经过一番勘察论证，终于找到个狼窝，巴望着里面是只母狼，瞎猫撞死耗子吧，用伪装网将洞罩住了。伪装网是绿色的，远看上面像覆盖着一层绿草，是为战时掩盖军用物资用的，这回另做别用，只为完成科学实验。然后，他们再把烟雾弹投进去，刹时便浓烟四起，洞外的人都呛得流眼泪，别说憋在里面的狼了。不一会儿，只见一只狼蹿了出来。虽说呲牙咧嘴，乱咬乱蹦达，但已被烟熏得半晕，且人多势众，将网迅速收紧，不多时已将狼捆扎结实，动弹不得。细看之下，果真是头母狼，于是众人欢呼雀跃，将其抬回边防站来。 都知道狼是凶狠之物，此狼没准儿窝里还有小崽待它哺育，也不知道此时是死是活，凭着原始本能，它肯定会拼死挣扎，因此不可掉以轻心。为安全计，他们十八般武器都用上了，将一条十毫米粗的解放式水车钢筋铁链也捆扎在了母狼的脖子上，另一头穿过一个一百多斤重的磨盘，两头全都系紧。有人还不放心，又仔细考察了一番，遂点头说：够结实了，想乱动乱跑下辈子吧！ 我是在料库见到被囚母狼的。因为大磨盘放在材料库里头，此时库里尚未进料，也就因地制宜，省得费力搬动磨盘了。只见链子栓得特短，母狼连站起来都很勉强。 众军人与我说笑间，有人已放进一条公狗。公狗体格精壮，几乎比母狼大着一倍。若大的一条狗，见着比它差不多小一半儿的母狼却有些胆怯，肌肉绷紧，神情惧怕，畏缩着不敢靠近母狼。 看了一会儿，天已快黑，众人都准备回去睡觉了，便将料库的门别上，准备明天再来探个究竟。我没回家，当晚就睡在了边防站。 第二天早上我起晚了，刚出门外，就听两个小战士议论，母狼把公狗咬死了……我立刻精神起来，心里琢磨：是公狗好奇企图接近母狼，还是真要交配，遭了这灭命之祸？我赶紧往外跑。 找到司务长一问，才知道母狼早被从料库提出，执行死刑已经完毕，皮都扒了。 我从小受神探福尔摩斯的影响，历来好奇心重，还不甘心，立刻跑往料库探个究竟。只见磨盘撂在东北角儿，死狗仍旧躺在西南面，脖子上一片血肉模糊，身上无伤，显见是气管被咬断而亡的。我心里不免叹了一声，这条倒霉的公狗啊，就是死也不敢死在母狼的身边！ 说起来它们都属犬科，本是同根生啊，怎么就不能相容呢？看来狼过于凶残，狼狗强迫交配实属异想天开，只能以悲剧收场。
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