朝云墓纪
作者：wenjunq
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朝云墓纪
作者：wenjunq
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朝云墓纪
中国的官文化体现之一就是这类墨宝。汕头那座横跨海湾的大桥上赫然也留着李总理的题字，说惨不忍睹是绝对准确的，拿到小学教师那里评分，恐怕得把老师气糊涂。然而官不嫌字丑，官大字也大，美丑就颠倒过来，到处以得宝为荣，当然仅限于官场台面之上。私下里却嗤之以鼻，唯不知挥毫者耳根是否发热。当年在我们那也有他的墨宝，在场拍过巴掌的一位厅官事后跟我说：那鸡爬字也拿得出手？老宋（市长）叫书画院把几幅字挖过来补过去，这才拼出一幅题词来，还得鎏金烫银。老廖的字尚可，但我相信能镌刻于此并非字好的关系。 一早起床，到酒店近旁小巷里一家兰州拉面馆吃早餐，等待煮面时发现小圆桌上立着“惠州美食网”的一份广告，头一行赫然印着：“FB腐败卡就是省钱卡”。据说FB就是腐败的拼音缩写，也有说是AA制的消费模式，我就纳闷这里的广告词所宣传的“腐败卡”为何意了，但总之，“腐败”二字堂而皇之登上广告，不知算是“朦胧丑”抑或“朦胧美”？ 一边吮食面条一边看着繁华大街对面的西湖门楼，印象里惠州的西湖应该在荒郊才是，万没料到它竟然是在闹市中间，熙熙攘攘的行人从牌坊前经过，各式汽车亦如过江之鲫，繁华程度出乎意料。 跟杭州那个西湖太相似了。记得从前有文人挖苦东坡，称之恋旧，惠州西湖就了杭州西湖便罢，内里孤山、苏堤也都如杭州，就连孤山上那座宝塔，亦似杭州的保俶塔。唯不同者，杭州西湖乃历代文人雅士依恋之地，白居易诗云：“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”杭州西湖的人文印记简直数不过来，而惠州西湖则仅为苏公贬谪此地才为人所知；此地有朝云墓，杭州却没有。但也有人说杭州西湖周围葬了无数名人，“苏小小墓”亦在其中。我颇不以为然，朝云在我心中犹如圣女，而唐人李贺写诗赞南齐之苏小小，用了屈原说鬼的典，似乎缺了“人意”二字。 再何况，古籍里也有说苏小小终无如意之郎君为伴，孤凄地葬于嘉兴的，杭州西泠桥畔这个“苏小小墓”就存真伪之辩。更何况1964年老毛准奏让西湖边的死人腾地方，那墓早已荡然无存，现在能看见者，系改革开放之后的“人造古迹”。惠州这座朝云墓可是真实的，墓之上首有“宋绍圣三年丙子岁”字迹，九百多年了。还有，两处西湖皆朝云游说苏东坡整修出来的，遗迹当记述着这位沉默女杰“那一半”功绩。 传说当年苏轼贬于惠州，常与朝云漫步湖光山色里，遗诗云：“平湖春草合，步到栖禅寺。”据传唐代龙朔年间，西域名僧僧伽大师入唐地讲经，后圆寂于长安。唐中宗为他在泗洲建塔。接着各地均仿效建僧伽塔，皆称为泗洲塔。这座塔与寺亦始建于唐代，后来，栖禅寺早已灰飞烟灭，唯遗泗洲塔掩映于绿树丛中，究竟是装扮西湖景色还是护佑朝云芳冢？恐怕只能仁者见仁智者见智了。 入大门迎着孤山便是苏堤，当年苏东坡为便民往来，募捐在此筑堤建桥，带头“助施犀带”，还动员弟媳捐“数千黄金钱。工程委托“栖禅院僧希固”主持，先“筑进两岸”为堤，中建“西新桥”以连接。桥名大约由西村新桥简化而得。堤桥落成后，东坡写诗《两桥诗并引》及“公自注”，详叙了营造过程及西村百姓共庆完工：“父老喜云集，箪壶无空携。三日饮不散，杀尽西村鸡。”西村早已不复存在，故址如今乃惠州宾馆，就在西湖大门旁两座岛上。以后桥与堤皆屡屡扩建改建，今日行人所经过者已是不久前的工程了。 当地有传说谓此堤及桥乃朝云死后托梦与苏，称其涉水乳孤，周身尽湿，苏公大不忍，乃集资建桥及堤。文人们自然兴致勃勃，不但有诸多文字绘声绘色刊于报章，还有人据此编戏吟颂。更甚者，据介绍早些年竟入了幼儿教材，唯不知主事者居心何在。 姑且拾一段宾馆里旅游介绍文字：“对朝云的怀念日日结聚在苏东坡悲寂的心头，夜里就化为幽梦，他夜夜见朝云来侍，而且为年幼的干儿授乳，总看到她衣衫尽湿，询其原故，答道：‘夜夜渡湖回家所致。’苏东坡醒后大为不忍，于是兴筑湖堤横跨湖上，以便朝云前来人梦，此堤也被后人称为苏公堤’。堤成之日，当夜就梦见朝云来谢，音容笑貌一如生前。这时的苏东坡已是心身极惫，生活中只剩下对往昔的回忆和怀念了，其中尤以对朝云的怀念为最多，他有一首‘西江月’词云：玉骨那愁瘴雾？冰肌自有仙风，海迁时过探芳丛，倒挂绿毛么凤。素面反嫌粉涴，洗妆不褪唇红，高情已逐晓云空，不与梨花同梦。为了怀念王朝云，苏东坡在惠州西湖上刻意经营，建塔、筑堤、植梅，试图用这些熟悉的景物唤回那已远逝的时日。然而，佳人已杳，真是‘人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕’。” 早几年我曾经写过一篇文字，谓：《苏小妹是谁？》已经叙述过朝云的故事了，附于后。老实说，我心里有些私念，认为朝云还不如跟秦观私奔了更好，折腾出一番轰轰烈烈的爱情故事来，肯定比民间传说“苏小妹”要解气得多！拿破仑云：“不想当元帅的士兵不是好兵。”沿而袭之，不想出墙的红杏亦非好杏。古今中外，但凡轰轰烈烈的爱情故事都是废天理就人欲的，不偷人不私奔的故事没人喜欢听。那《三难新郎》就知道钻进“有情人终成眷属”之俗套，简直俗不可耐！真实的王朝云厮守苏轼这个糟老头子终身，也才活了三十有四，不能不是千年遗憾。 那篇令林语堂“不觉潸然流下泪来”的墓志铭，此地有苏轼手书之碑刻，据介绍乃成都一位书法家收藏，全文如下：“苏东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一。绍圣三年七月壬辰卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之丰湖之上，栖禅山东南。生子遯，未期而夭。盖尝从比丘尼义冲学佛法。亦麤识大意。且死诵金刚经四句偈以绝。铭曰：浮屠是瞻，伽篮是依，如汝宿心，惟佛止归。” 读罢，我却找不到林语堂那种感觉，倒是莫名地产生些许幽怨：老苏首次自贬杭州通判时邂逅朝云，夫人王润之体量其失魂落魄之态，将她收入府中，悉心调教。及纳为妾，朝云一则仰慕苏大学士之禀性才华，另则因时代所赋予的宿命观，对苏轼可谓悉心照料且给予他颇多灵感，还助其整治杭州西湖与惠州西湖，说红颜知己可谓恰如其分。 史载：苏轼贬杭州四年，之后又左迁密州、徐州、湖州，颠沛流离，直至因“乌台诗案”贬为黄州副使，朝云始终形影依随，相濡以沫。而继夫人王润之却两地分居了。在黄州任团练副使的日子颇清贫，苏诗记述：“今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”朝云与之共患难，布衣荆钗，将廉价的肥猪肉，妙手调制出千年传袭的“东坡肉”，令老苏百尝不厌。据说老毛亦嗜好此肴，今日“毛家饭店”干脆称之为“毛式红烧肉”了。 及至神宗驾崩哲宗继位，苏轼时来运转，被召回京城升任龙图阁学士，兼小皇帝的侍读，可谓春风得意。此时黯淡失意时与之患难与共的朝云，却并未与之共荣耀。有人说苏轼与妻之情很平淡，应是胡扯，其悼前妻之词一出即成绝响，便是续弦，老苏称道之诗亦不少，甚至没计较她乌台诗案时抱怨以及焚去老苏不少诗文稿之过。 无妨阅读苏轼被贬在密州时怀念亡妻王弗的词《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄冷。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”可谓一片真情流露，叹之千古。或许我孤陋寡闻，古今诗文里再没发现有类似深情于老婆的，老苏堪称另类。比起王朝云墓志铭，又不在同一层次上，写过《苏东坡传》的林语堂若因此而“不觉潸然流下泪来”，我却体会不出他的泪因何而来。中国人对女性之评价，总是以“相夫教子”为纲领，朝云能博得许多夸奖，亦未能脱离此道。忽然领悟一点：那个江青之所以遭恨，是否也有此情结蕴含其中呢？她相夫为恶，残害了无数中国人特别是老干部，所以需付代价。至于她的主子兼男人，仍需维持“伟光正”之形象，否则继承的利益将难以世代沿袭下去。“男尊女卑”到如此地步，大概举世难寻第二对，有没有“男权主义”作祟其中呢？ 毫无疑问，王朝云那凄婉的故事得以流传至今，是沾了大文豪苏东坡的光，就连那份才气与贤惠，也依附着老苏之不朽而飘荡，若不是老苏夸赞，只怕是没人知道王朝云。每念及朝云故事，心中总有一种难以言状的感觉，说不清是为朝云惋惜还是对老苏嫉妒，毕竟“红袖添香”是书生们憧憬之佳境，也一定蕴含了“男权主义”情结，现代女性当不屑于以王朝云为偶像的，亦不该以为偶像。 苏轼贬惠州时已年届花甲，妻妾八人中唯有王朝云愿意伴随。老苏感叹赋诗：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。”并自序云：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”借白居易宠妾弃落难之白乐天而去，以感激朝云不弃之情。每读至此皆窃笑不已，老苏自己八去其七，连老婆也不肯跟着遭罪，却揪着老白那一个说事。心中骤然生疑：弄不好老苏正是假此“朝云暮雨”之典故，改人家名字叫王朝云的。以当时夫权之重，改妾之名当易如反掌，既然王润之为老苏所赐名，苏门女性唯苏轼三位女人有姓有名还有字，余皆以“氏”了结掉了，朝云又何不可？李白《寄远》诗云：“美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。”可见李白比苏轼更豪放。 入得山门即右转，转过山头上的“苏轼纪念馆”，几乎寻个遍才在左边近出门处见到“六如亭”及其后朝云墓，惠州人在旁塑了座朝云像，我懒得前去判别是白水泥还是大理石，总之那像不伦不类，半点神韵也无，即使说是潘金莲也未尝不可的，纯属画蛇添足。 如今亲临六如亭，静观亭后那座“朝云墓”。成鹫法师有咏六如亭诗云：“苏堤留恨处，荒冢对沧溟；流水空千古，香魂倚一亭。波涵三岛绿，柳锁六桥青；寂寞栖禅寺，金刚何处听？”望着石栏外西湖烟波塔影，熙熙人群，忽然感悟朝云临终前所诵《金刚经》偈语：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观”。据说此“六如”乃劝苏轼豁达看待官场人生，老苏在朝云墓前筑“六如亭”亦表明他似乎认同了朝云所遗偈语。题联曰：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 还不止，苏轼《惠州荐朝云疏》写道:“轼以罪责，迁于炎荒。有侍妾朝云，一生辛勤，万里随从。遭时之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托栖禅之下。故营幽室，以掩微躯。方负浼渎精蓝之愆，又虞惊触神祇之罪。而既葬三日，风雨之余，灵迹五显,道路皆见。是知佛慈之广大,不择众生之细微。敢荐丹诚，躬修法会。伏愿山中一草一木，皆被佛光；今夜少香少花，遍周世界。湖山安吉，坟墓永坚……”老苏对他的三个女人颇能“一碗水端平”，都恰到好处。俗话说：“每一个成功的男人身后都有一位贤惠的女人。”老苏身后有三贤，若不成古今第一文人也该打屁股吧？ 之后，老苏再遭贬，直至海南儋州，有文字记载：“徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。”死时老苏六十六岁，临终嘱托其弟苏辙，归葬于嵩山与亡妻王润之“死同穴”了。如今河南郏县“三苏坟”香火鼎盛，留下朝云在此“独弹古调”。 今日凭吊朝云墓，了却一桩惦记，杂乱的思绪纷纷攘攘。一无身份二无子嗣的王朝云是不可能跻身于苏家坟地里的，即便到那里充其量也不过寻个僻静角落打发便罢，任何到访苏家墓地者都不会寻访一个侍妾的土丘，假设它有幸存在的话。倒还不如现状，古往今来，到访此地皆因朝云，惠州西湖也因朝云墓而名扬四海。不妨直说，我来此不为苏轼，只为朝云，这个无语之幽灵。
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