有一种深刻叫深入浅出

以前学过的政治课内容大都忘了。不过小学六年级时上人生第一堂政治课的印象还很深刻。那是唯物论和唯心论的启蒙课。老师说了一个故事大致是：

十八世纪(？)时，有一天有个人(忘了是谁)和一个主教在路上边走边谈。忽然那个人踢到了一颗石头。

那人问主教：“这石头在我踢到它之前是否存在？”

“不，这石头之所以存在是因为你踢到了它。”主教答。

老师问我们答案到底是什么。我们根据自己的想法说应该石头在那人踢到以前就存在了。老师说主教的说法就是唯心论和唯物论争论的起源。

这课对我成长和观点影响至大。

这位老师讲的话里面没有一个小学生听不懂的词汇,他玩的是浅显留下的是深刻。这是听得懂的深刻,下里巴人的深刻。

想起切面猫的两论，什么：要想知道梨子的滋味……就要变革梨子……云云，明显的不是人话是神话，起码不是中国人都能听懂的人话。这就是听不懂的深刻，伟人的深刻。

还有一些无病的呻吟，无端的感怀，不是他肚里的蛔虫断难懂得其中奥妙的东东则貌似深刻，留给我等浅薄之人的除了满头雾水就是浅薄者岂知鸿鹄之志的评语,于是说者自高听者自低立见分晓。

古代圣贤也多用讲故事的方式来诠释一些深奥的道理，他们的出发点是让听的人（哪怕你是肤浅的贩夫走卒优伶娼妓……）都能听得懂，然后从中体会深刻的含义……这好象就叫“深入浅出”？窃以为这才是“深刻”的上品，才是有生命力的“深刻”……

我亦无它，跟着炼嘴而已。

 

   倒霉就倒在这个“论”上啦……

近来老伊发言，似乎又引发了“论坛”正道该“论”啥的讨论。各路DX各抒己见。。。想当初，华知也有类似问题的讨论，甚至激烈的多。。。于是乎要“愤而弃坛”者有之；非政治不“论”者有之；除风月不“闻”者有之。。。结果是谁也没说服谁，却产生了政论和风月两派，还有一支流是嘻闹派。。。

人说“党内有党，派内有派”这本也不算啥坏事，中国特色么……

俺读书少，头脑混，一直插不上嘴，不知该说啥……但这样的刺激多了，渐渐的千思头万绪，千言万语汇成一句话：倒霉就倒在这个“论”上啦。。。

俺初登网络时看着林林总总的“论坛”一直肝颤，直到现在那些冠以“强国”等大题目的“论坛”俺还是不敢进，怕俺的浊气污染了“论坛”神圣的气氛。

俺恨啊！恨当初不知哪个昏庸无聊杀千刀的倒霉文人将那泊来的“BBS”译成了啥劳什子“论坛”这么个神圣的词儿。。。这“坛”么本就是非大雅莫登，神圣的一塌瓜子糊涂的地方，俺头脑里的“坛”莫不神圣无比，象天坛、地坛、世纪坛。。。好象还有个酒坛？（似乎下道啦？）再冠以“论”就更加严重的了不得啦！论语，资本论、矛盾论。。。华山论剑？（不算不算。。。斑竹，这段掐了别播！）

老祖宗马克思当初写资本论时犯了个错误，他老人家将“资本”留给了自己的老家--西方，而将那倒霉的“论”抛给了东方，俺们这些年这个论啊。。。论而失道、论而忘我、论而阋墙、论而亡国、论的坐失良机、论的迷失方向、论的天花乱坠、论的“沙尘暴”风起云涌！

中国人倒霉就倒在这个“论”上啦……

俺去过的一个谈车的BBS，他们为了不使自己鱼目混珠于其他神圣使命感的“论坛”，借用BBS的机制在门口挂了个招牌叫“听厅谈坛”。。。好！这“谈坛”比较平民化，贩夫走卒都可以参与，不就是“唠呵”么，谁都会，谁都可以插嘴一逞。。。好！

不过，人多了，有些专题建议斑竹还是另划块地，一来突出主题，二来聚集同好，三来也不至于叫人家辛辛苦苦“攒”出来的原创帖子过快的遭遇“灭顶之灾”。。。比如铺天盖地的贴图练习就可以开发个村里的“水库”叫大家去那里灌水。。。

有板砖就拍吧，俺拾掇拾掇盖个小橱房……

 

   深刻一回给人看

好像是希特勒说过一句:"谎话重复千遍就是真理"(大意如此啦)深刻么?深刻!深刻就好,不必正确!所以我说"深刻并不一定对",也同意"深刻不需要正确"!话又说回来了,深刻也许无须指向正确,智慧好象应该指向正确.深刻也许需要智慧,但智慧并不一定需要深刻!退一万步讲即便深刻而又智慧也不必太锋芒外露了吧?

深刻与智慧联系在一起了,好象不深刻就不够智慧?有句老话叫:"大智慧若愚".为什么不说"大智慧必大深刻"呢?因为很多看似浅显的东西才有大生命.生活中需要吃,需要穿.没了吃没了穿还深刻个啥子么?多么普通又普通,浅显又浅显的东东哦.所以但凡没饭吃的人就都不玩深刻.为什么?玩不起么.他们没有智慧?不,他们有的是大智慧,知道"饿着肚子玩深刻是不能长久的"这么浅显的一个大道理.那么哪种类型的银才适合玩深刻?借宋丹丹的一句台词:"要吃有吃,要喝有喝,儿子孝顺,媳妇没说,还要花钱雇银儿陪你唠呵"这种类型的银吧?俺也说不准.

若说鲁大师也是在"玩深刻",那么说明"蒋总裁"还是给了他一口饭,那时候没饭吃的顾不上深刻都上了井冈山.那么说鲁大师就是"拿起筷子吃肉放下筷子骂娘"那一伙的么?也不是,因为他不是为了深刻而深刻,他有更高的诉求.为什么现时没了鲁大师?难道真是"黄鼠狼下豆鼠子一辈儿不如一辈儿"的深刻了么?那也不是,是因为没了鲁大师的那份诉求了吧?

鲁大师的深刻是在战斗,不是为深刻而深刻.还有一种深刻是给别人看的,很符合"做人"的要素,是要别人相信的.别人信了自己不信,还算高手.要是别人倒是信了自己也信了,就不够深刻了.

但凡说到"玩"什么,俺认为多数是在"做秀",俺没说不许玩"深刻",俺不"玩"不成么?

 

   深刻的东西不一定对

俺拒绝貌似深刻的东西，因为俺觉得即便深刻也不一定就对。

高尔X说他的大学是社会,他是用皮肉来读的.打了疼,挠了痒的缘故吧?俺用骨头体会,因为皮肉有些敏感,会因为"眼前"误会了"永远"."听其言而观其行"是不知哪位先贤的话,窃以为是骨子里懂得中国银的.国人常会因其怎么说而"负罪"或"得罪人",就是因为国银对于别人怎么说(含怎么看)很看重,并依此来评价看待一个银甚至"划线",却绝少注重他是怎么做.从这点出发,是中国银发明了"文字狱",俺就常为世界银民只承认中国有"四大发明"而愤愤...其实呢"大人者,言不必行..."尤其是那"假大空"的年代.话又说回来了,为什么号称有"五千年文明"的古国,会沦落到"假大空"横行数十载方兴未艾?

凡深刻的东西汇总了叫"论".

西洋银崇尚"行",注重细节,认为每个细节都做好了,好的结果就在那里了.于是他们"先养孩子后起名",造就了"经济发达国家"(我们叫它"资本主义国家"他们不在乎,因为他们不如我们"深刻").我们崇尚"论",更注重"结果",于是迈步之前先论"道",要搞清是什么主义的道路才能迈腿,于是我们进行各种"深刻"的讨论和斗争,沦为"发展中国家"(我们叫它"社会主义国家,我们很在乎,因为我们崇尚"深刻").要俺说,怨就怨老祖宗马克斯,他写<资本论>时把"资本"留在他老家,把"论"抛给了东方的我大中华!于是乎俺们这些年这个论啊。。。论而失道、论而忘我、论而阋墙、论而辱国、论的坐失良机、论的迷失方向、论的天花乱坠、论的“沙尘暴”风起云涌！注意,其间并不缺乏"深刻"……

俺恨啊！恨当初不知哪个昏庸无聊杀千刀的倒霉文人将那泊来的“BBS”译成了啥劳什子“论坛”这么个神圣的词儿……这“坛”么本就是非大雅莫登，神圣的一塌瓜子糊涂的地方，俺头脑里的“坛”莫不神圣无比，象天坛、地坛、世纪坛……好象还有个酒坛？（似乎下道啦？）再冠以“论”就更加严重的了不得啦！论语，资本论、矛盾论……华山论剑？（不算不算……斑竹，这段掐了别播！）

其实呢,这里不过是个"放风"的地方,让你那禁锢的心能喘口气,喘口气的工夫还要玩"深刻"?!