《老知青聊斋》：

 

   阿A

    知青阿A，喜恶作剧。知青一起吃饭时，其口中必不离屎、尿、屁三字。当时芭蕾舞剧《红色娘子军》演得正火，其幕后伴唱有“依呀依，山鸟啼叫不停息……”一曲，有好事知青遂依此曲谱，新填唱词：“依呀依，阿A爱说屎尿屁……”算是以牙还牙。

一知青自北京归，各包知青照例又都来聆听新闻。边吃边聊，此知青带来酱豆腐一瓶，乍一开瓶，诸人鼻孔不由同时一吸，久不见此，食之颇香，奈物少人多，众人之箸纷如雨下，眼看将尽。阿A又欲犯坏，乃开讲其曾目击一车祸，死者不惟流血，连脑浆亦压了出来，此酱豆腐之红汤，犹如其血，而酱豆腐之白坯则如脑浆也。顿时，诸人一齐要呕。而阿A则面色从容，一箸一箸，将酱豆腐独自吃个干净。

一日，知青又聚会，围炉而坐，案板上正做炸糕。包主乃一胖子，极嗜甜食，私蓄白糖，而今恰剩一撮，乃取出抖净，包在一糕坯中，仔细捏好。而阿A趁其不备，迅将糕坯暗换。俄尔，胖子亲司其炸，将此糕在锅中翻来覆去，炸个两面焦黄。捞出甚烫，只得稍晾，然其表情，已急不可耐。待吃时，先小心翼翼，咬一小口——一防热液烫嘴，二防跑漏也。然无糖。再咬一小口，仍无。又咬，又无，索性咬一大口，还是无糖。胖子乃以无限惋惜之口气叹道：“唉！炸化了。”此时却见阿A高擎包有自留糖之面坯，故意以半蒙半汉之语言叙述经过，得意非常，众人亦哗然快活。

那时北京民间正流行凶宅鬼屋一类故事，盖当时文化禁锢，诸书难以流通，该故事遂兴也。知青回京探家，此类故事亦顺便捎回。秋日打草，各包知青各抽出集中，每日干至天黑，毕竟年轻，精力充沛，工余犹聚谈说唱至很晚。一天收工用饭后，包外漆黑一团，阿A又故意压低喉咙开讲鬼宅故事。几名女生靠在一处，屏息敛声。讲毕，各自归包。阿A欲试试讲述效果，乃暗随女知青之后，忽地学声鬼叫，其声类猫类犬，又皆不伦不类。几名女知青正联臂疾走，听得此声，一齐尖叫，其中一人竟大哭不止，类似歇斯底里。阿A见状，忙连声说：“是我，是我呀！”几至半小时，大哭方乃止。众人皆怪阿A过份，阿A一脸懊丧，鬼宅故事自此歇菜。

       

   一千五

女知青某某，近视超群，两眼各一千五百度，遂得绰号“一千五”，后深度继续发展，镜片升为一千八，然原绰号已呼习惯，再不可改也。

此人写字，惯作拇指盖大小，盖视力使然。而彼亦不幸，竟自幼染有书癖，虽铅字小如蝇头，却日日捧至鼻尖前孜孜不已，见者无不感动。

文革起，此人浑身热血沸腾，革命激情膨胀于胸，时值各校学生倡议赴内蒙牧区插队，以改造社会，改造自身，彼即积极报名。众人悯其视力，皆作劝阻，当然无效。家人乃憾其读书太过，不然，何至于如此浪漫。

到草原后，知青立包放牧。此知青本已读至高三，而本队多是初中学生，众遂以大姐目之。此知青不负众望，乃尽释胸中内存，言必侃侃，将各种道理日日晓喻于众。一日，正是八月十五，男知青自供销社购得许多吃食，兼有几瓶白酒。正畅饮间，此女知青到。知青在校时以饮酒为不良行径，今离校不久，此戒犹未得破。此女知青见众人诸般酒态，不禁大怒，不待打话，拿过酒瓶，尽数摔于灶坑。众哗然而恼，此女知青乃站定于灶旁，以一舌敌众，居然越战越勇，众人无奈，最后只好认输。

不久，已是冬日。此女知青放羊，傍晚回羊时分。同包知青出包一看，羊群已缓缓走向羊盘，此女知青之马也立于车旁，在车上蹭脸解痒，而缰绳却未栓。举目四望，此地丘陵起伏，视中无有此女知青，预感不妙，立骑马去附近知青包，邀集众人，四面出寻。其中一人寻过几层山摺，忽见此女知青正俯首向下，膝行于地，忙作高呼。此女知青听得这声呐喊，却大叫：“别过来！”来者大为诧异，立住一问，方知此女知青套马杆过短，鞍上持杆，杆尾戳于马臀，马惊尥蹦，遂被颠覆，幸未摔伤，然眼镜已脱耳而出，其目视有限，不敢离此位置，正在以跪姿俯寻。来者乃小心靠近，略一扫瞄，即已寻得。且喜雪厚，镜片无损，不然，明将奈何。

 

   二十生日

牧场之东，过几百里无人地带，便是林场，中途有沼泽，往赴以地冻后为宜。入冬我队常组织人力驾牛车拉运木头，以供搞基建、修牛车之用，路上艰险，惟强劳力方可。

某冬，队里安排某知青去运木头，同行者六人，去前说好各带一辆牛车，自备干粮、手扒肉，先到一处集合。此知青赶一辆牛车赴集合处，途经牧民巴拉吉家，歇脚喝茶，巴拉吉正患腹泻，此知青一沾碗，此症即潜入体内。众车集合后即上了漫漫长途，牛车缓慢，要走五天方能到林场。

此知青算计日子，再过两天即是自己二十岁生日，车队路过场部时，特意买了几斤天津奶糖，算是自我庆祝。

冬季天短，一到黄昏，车队便停下来，搭帐篷造炊，准备过夜。除随身所穿外，每人另外多带了一件皮袍，睡觉时，穿一袍，裹一袍，再把毡子垫在身下，就地一滚，把毡子滚成筒形，人在筒中，权且忍到天明。

车队走了两天，此知青正逢过生日，却忽然发起烧来，真是病来如山倒，一下烧得昏昏沉沉，有时竟烧出幻觉，觉得正置身于火堆旁，火正燎烤着后背，燎烤着胸膛。最不妙的是腹泻开始，随时都有便意，而车队在行进，不能总走走停停。

那时节，牧民知青出外，从不带应急药品，此亦当时生活水平使然，故无药可服。运木头需许多人手，如派人将此知青送回场部，剩下人太少，无法完成任务。眼下两条路，或者全体中途而返，或者全体接着走下去。此知青恃强好胜，不愿因为自已影响全局，便硬撑下去。

昏沉中，此知青竟然能想出两条应急措施，一是空腹法，不吃也就不屙，亏得生日生得巧，所买生日糖果正好应劫，不时点补一块，否则，不病杀也要饿杀了。二是倒控法，牛车前高后低，遂头向车尾，倒控而躺，腹中下坠之感果然稍缓，且两足在前，可以不时抵踹牛臀，使之不至于掉队。如此这般，牛车一步步走向无尽雪野，走向茫茫无人区。

第五日到了目的地，居然不再腹泻，烧也退了许多，只是浑身虚软。同行牧民嘱其勿食干粮，只食羊肉，说是羊肉可以暖肚，照此办理，果然不错。待运木头回队，此知青病已痊愈。

就在这一年，牧民巴拉吉因腹症病亡，此知青当初即是受巴拉吉所传染，巴拉吉一死，队里牧民不由感叹说：“色和腾（知青）较合么（确实）达那（结实、经折腾）。”