草原上的性
   
 
    那是一个性压抑的年代，“性”＝“流氓”。我们到那里的时候，男女知青之间在最初都回避着这样的事情。我在那里埋葬了我的初恋，为的是一个今天的人们所无法理解的动机：保持自己“作一个脱离了低级趣味的人”的信念。这事为另一个人带来了一生的改变。原谅我不能说什么，也许，以后？说点别的。记得一个男生，当年才十四岁吧，是投亲靠友到草原的。一天他骑马跑到公社武装部报告，说是发现了外逃的阶级敌人的动向。说着就从怀里拿出了一个小包，打开给部长看，原来那是一条长长的布，上面有新鲜的血迹（冬天的血迹是不会很快就变颜色的）。部长是个大老粗，看后大吼：“你个傻小子！（蒙语：额乐固家什）那他妈是女人用的东西你没见过？”原来，他发现并当宝贝揣在怀里的竟是当时女知青用的例假带哩！

当年我们正应该是恋爱的季节，毛选里又没有这方面的指导。甚至连性是怎么回事也不知道。一天，我赶马群到土门河边饮水，一个女知青前来换马。我们就在河边聊了起来，可这时我却突然发现女孩的目光越过我的肩头异样地看向远方，我回头看时，原来是一匹儿马（种公马）正骑在一匹骒马（母马）的背上疯狂地做爱！我愣了，立刻红了脸，一套马杆子向那匹儿马抽去。那家伙根本不怕，它怒吼着，抖动着长鬃，继续动作着，直到完成……再看那女孩时，她已经背过身，播转了马头，向别处走去。再后来，我为她抓了匹马，可互相就什么也没有再说，直到她离开，没想到她故作轻松地笑笑，说：“它们可真流氓……” 每到秋天，牧民就得忙着为改良羊群配种。您一定看到过身后拖着肥大的尾巴的绵羊，那就是有名的乌珠穆沁肥尾羊。那羊是肉用羊，肉质细嫩，肉味鲜美，几乎没有什么膳味儿。而且产肉量也很多。还有个优点就是耐寒，耐粗饲料。比方说，冬天的内蒙草原上，其实只有稀稀疏疏的黄草从厚厚的积雪里挣扎着探出头来，寒风中瑟瑟发抖。而这种羊却能靠着它度过严酷而漫长的冬天。可是，这种羊也有个致命的缺点——羊毛太粗，皮子当然也不好。除了做老皮袄或粗毛线，别的就不再能干什么了。于是，国家就动员牧民们用一种新疆买来的细毛羊（似乎是美利努种羊）改良这些羊。经过与蒙古土羊的交配，改良出来的羊就有了很好的细毛，那毛就值四倍于土羊毛的价钱！能用它来制作高级毛线或泥料。我们大队就有二十来只那种种羊，长得很难堪，气味更是腥臊难闻。这种羊的羊肉不太好吃，而且比蒙古羊骄气。比如春天产羔的时候，蒙古绵羊生的小羔通常能很快就适应了料峭的寒风。而改良的羊羔就得在刚刚出生的一瞬间收到厚厚的氈子口袋里，然后将它背回家，放在炉火旁边暖着。所以，牧民其实不太爱改良，但那时好象这也是政府统一的政策，大队很自觉地执行。

改良工作是在我们大队的西沙麦进行的，那里专门搭起了高高的棚圈和石头房子。要知道，草原百里，能找到的房子一共也没几间啊！

改良工作通常是由妇女来完成。我曾对此感到很奇怪，为什么一定要妇女来干呢？问牧民，他们就会“哈哈”大笑，拍着我的脑袋说我是额勒固（傻瓜）。总算有一个小伙子对我悄悄地说，那工作不干净。我好奇心强，趁圈马群的时候跑到女知青负责的那个棚去看，原来她们的工作是：先注意观察种公羊（牧民叫它“果沁”，汉人叫它“羊趴子”）对那头母羊发情。当那公羊将自己的鼻子骤起来，追逐着母羊屁股发出激动的怪叫的时候你就得小心了。这时它会突然趴到母羊背上干事儿的。而女知青在这时就会连忙将一个试管放到母羊身下，再将公羊的生殖器导入试管，让它在那里边射精。这个工作叫做采精。这些精液将被放在适当的温度下保存起来，然后看到那个母羊发情了，就为她注入一些。靠了这样的办法，那一些些精液就能供给很多很多母羊了。我真的没想到女生干的竟然是这么流氓的事情！难怪当我在一边驻马观看的时候，她们就红着脸撵我快走哩。可我们男生还是愿意到那些棚里去串串门，因为那里有很多新鲜的胡萝卜，那当然是专门供给种公羊补养身体的。可要知道，我们在草原上是长年也吃不到这东西的，馋得流口水。就去向女知青们要一点来解馋。牧民大嫂看了就笑着骂：“快滚！你们又不干活儿，怎么就吃胡萝卜？”我们一个男生没听出那“干活”的弦外之音，就辩解道：“谁说我们没干活？”结果是把牧民大嫂们笑得满地滚。其实当时我也不太懂那事儿。直到一个女生用一根小树枝打一只种羊的时候我才有所领悟。那女生说：“它可真讨厌。”我便问：“它怎么了？”那女生偷偷地笑着说：“光吃，老不干活。”说完了便咬了下唇，脸红得象草原西天烧红的晚霞……

我回到内地后，常常会听人议论说：“蒙古人在男女关系方面乱得很！他们在这方面很不在乎。”每回听了我都不高兴。因为我知道在感情问题上任何民族都会是在乎的。比如我那年放马，住在了一个叫阿拉西．勤木德的牧民家里。阿的老婆是草原上有名的泼辣货。她有的时候会拉着男人到蒙古包外边摔跤。记得一次下雨，她从外面回来，衣服被淋透了，就当着我脱去上衣，还开心地捧着自己的奶子问：“纳格齐勒格，你喝不喝奶茶？”气得她丈夫给她一脚，对我说：“别理这个疯货！”还有一天，一个叫单德尔的汉子来我家作客，临走的时候就背身在我家牛车上撒了泡尿。她急了，呵斥道：“你在干什么？”那男子一语双关地逗她说：“给你家一点尿，润滑一下车轴哩！”就把她气得抄了马鞭追着打。直到那人窜上马背，嘻皮笑脸地逃向远方。后来，这个大嫂怀了孩子，可当她快出生的时候阿却显得很生气。对她越来越冷淡，甚至十分粗暴。有一天，阿到处找他的刨子，却怎么也找不到。就高声喝问老婆刨子到哪里去了。是不是借给了别的男人？她老婆大声争辩说，谁知道哪儿去了？我又不是给你看刨子的！他就急了，又到外边乱翻，还抄了把铁锹将牛粪堆向空中乱扒拉。要知道，牛粪在草原上可是宝贝，那是他老婆一块块从草原上辛辛苦苦拣回来，然后费了很大劲堆作馒头型的。所以她象疯了从蒙古包里冲了出来，质问：“怎么会在那里边呢，你到底想干什么？！”结果却在这个时候，他一锹将刨子从牛粪下翻了出来。他老婆一愣，明白了：“一定是你自己藏的！”可他却白了脸，问：“你藏在这里，是不是想个你的相好的？”说着拉过老婆的头发就踢她的肚子。我一看不得了，就冲过去拉。却没想到，他老婆也有两下子，一伸腿，来了个绊子，将他一下子摔倒。他觉得自己太丢人了，就高举了铁锨劈老婆。我拼命地握住了铁锨，他老婆衬这时机骑上马逃跑了。直到孩子出生以后我才知道原因，那孩子显然长得不太象他，而是象单德尔。但是他从那以后再也没和自己的老婆闹过，相反，他很喜欢这个孩子，我看得出，那是真心的。

我们无法用我们京城里人的道德习惯来衡量草原上的道德习惯，因为不同的生存环境就会生成不同的道德准则。一次我到一位老额吉家喝奶茶，额吉就很大方地告诉我说：“我的女儿将‘乎很叟那’。”直译就是：“我女儿将‘女儿在家’。”有点咱们汉人“倒插门”的意思。但也不全象，而是有女儿的情人到家里来，而女儿不出嫁。原因很简单：她家里没有其他孩子了，只有这一个女儿。如果女儿一出嫁，他们就无法在大风雪中生存了。而别的男人就也面临这同样的问题，不能让儿子到她家来住，因此只能采取临时上门的方式。

草原上的人们不觉得有情人是多么多么见不得人的事。我们大队一个年仅十三岁的牧民女儿怀了孕，公社武装部长把她叫到办公室里批评。她却很不解地说：“我额吉叫我问你，一只小小的百灵每年都会生三个蛋，我十三年才生一个，有什么不对的呢？”把武装部长气得只吼了声：“滚！”

现在的电视剧里，动不动就会写当地人强奸女知青什么的。我不知道别的地方的情况，但我敢说在我们大队这样的事情是没有的。牧民小伙子不是不爱女知青，但他们顶多是来到女生的蒙古包里唱唱歌，喝喝茶，从来不干越轨的事儿。有一次，一个小伙子大概有点按耐不住，伸手摸了一个女生的手一下。没想到这个当年的红卫兵立刻跳了起来，抄起一把剪子，将锋芒对准了那小伙子的喉咙！吓得他落荒而逃，一时成为满草原的笑谈。