指鉴为缶

 

奥运解说词——

序幕：

……

主持人：美丽的欢迎焰火绕场一周，在鸟巢上空花朵般绽放，激活了古老的日晷。在鸟巢上方显得格外漂亮，富有太阳投射的影子来测定时间计时日期的日晷，由日晷发出的时间之光点亮了鸟巢，点亮了2008面缶组成的矩形缶阵。

倒计时：

主持人：一道耀眼的光环，激活了古老的日晷。独特的多媒体手段，拉开了开幕式的帷幕。日晷将光反射到场地的缶上。缶是中国古老的打击乐器，由陶土或青铜制成。早在夏、商时代，就有了“击缶而歌”的演奏。此刻它们正以光的律动向我们传递光阴的概念。和着击打声，出现巨大的数字，每次光影数字的交锋，都预示着北京奥运的每秒临近，就让我们穿越时空，一同倒数，用震撼的节奏，激荡千年祖国的万里疆土，激荡中华民族的奔腾血脉，共同迎接奥运之光的莅临。

图1：奥运会的所谓“缶阵”  

 

上图中敞口容器成为鉴（鑒、鑑、鍳）。

 

何为鉴？

鉴从金。甲骨文、大篆无此字。

鑑，大盆也，一曰鑑诸，可以取明水于月。
                                                         ——《说文》
    徐灏曰：“鑑，古祇作堅，从皿以盛水也。其后范铜为之，而用以照形者，亦谓之鑑，声转为镜。”

镜鉴，光可鉴人，鉴别……源于此。

鉴的形状如下图。

图2：出土文物，鉴 

 

图3：出土文物，鉴 

 

张艺谋攒出来那个缶阵中那些方形敞口容器，很可能源自曾侯乙冰鉴缶（青铜冰鉴、青铜冰鉴酒缶……但是，绝对不能叫做青铜冰缶）。

 

图4：青铜冰鉴缶 

    曾侯乙冰鉴缶是由现代考古者命名，它由五部分构成。外面方形的部分是一个铜鉴，里面一个小口斜肩平底圈足的方形铜缶，缶肚子的样子大致迁就于外面的鉴；另外还有两个盖子，一把“勺”。这五部分加起来，被现代出土文物工作者叫做“曾侯乙冰鉴缶”。取五部分中任何一部分或两部分，都不能叫这个名字——你把五件套中的一个盖子，或一个勺子，叫做“曾侯乙冰鉴缶”，进而省略成“缶”，敲之，谓之“击缶”？逗乐子呢吧。同样，你把五件套中的左边那件“鉴”拿过来击之，谓“击缶”，这不是搞笑嘛。

下图中，右侧那个是“缶”——小口、溜肩、大肚、平底、圈足，有穿鼻；放入左边那个“鉴”里，组成“青铜冰鉴”。单说左边那个，就叫做鉴；就像单说那个带把把的玩艺儿那样——那是“勺子”，不叫缶，右边的那个才可叫做“缶”。

图5：青铜冰鉴五件套 

 

缶为何物？

请自己查字典，不赘述。

缶分两类，
一类属于乐器，甲骨文、大篆、小篆中都有这个字，由小碗状陶制容器演变。

缶：瓦器。所以盛酒浆。秦人鼓之以節謌。《说文解字》

秦人老谋子近水楼台，弘扬秦人文化，故采用“缶”之元素，然而，秦人自己也从很早开始就觉得击缶太土了——夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。——因而，作为乐器的缶，是没有用金属制作的，被淘汰了。

这就是作为乐器的缶——2004无锡鸿山出土（下图）

图6 缶，乐器 

 

另一类缶是作为容器的生活用品。这类缶的共性：大肚子（或方或圆）小口儿没脖子、腹部特定部位有穿鼻儿、平足或圈足。没有将这类缶作为乐器的记载。

图7：各种容器缶

 

    综上所述，无论从哪个角度讲，开幕式解说词中的“缶阵”、“缶”的提法，都是毫无道理的。看见过司母戊鼎的照片吧；把老谋子鼓捣出来的那些方方正正带四条腿的玩艺儿叫做“鼎”都比较做“缶”要确切一点。

另外，任何语言都是有演变过程的，“鼓（击）缶而歌”，那个“鼓缶”已经演变成“摔盆”的近义词了，都是死了人的意思——《艺文类聚》卷三六引晋孙楚《庄周赞》：“庄周旷荡，高才英隽，本道根贞，归于大顺。妻之不哭，亦何所欢，慢吊鼓缶，放此诞言﹐殆矫其情，近失自然。”后即借“鼓缶”以指丧妻——新华字典（在线）。如此不吉利的词！

佞臣赵高指鹿为马换来的多数人的口是心非或者沉默。到了现代，利用奥运盛会“指鉴为缶”，多数网民却都“爱国”爱得不口是心非、不沉默了，他们由衷地将口诛笔伐的矛头一致对准了异议——对准那些抨击指鉴为缶的异端分子。

啊！毕竟，时代不同了！！？

 

本文写于2008年8月9日， 8月10日修改，8月11日上传天益社区杂文天地
原文地址：http://bbs.tecn.cn/thread-289619-1-1.html