名词解释：继续革命

这个解释是为没有经历过文革的人写的。

之所以要解释“继续革命”这个名词，是因为抛开特定的历史环境去看这个动人的词汇必定会造成概念的混乱，指鹿为马，如同现在大家用“逻辑”一词的不同含义来争论“逻辑”一词的某一个具体含义，以达到磨牙吐口水解气的目的，百害而无一益。

所谓“继续革命”绝不是没有经过文革的人对这四个字的表面理解，这四个字的含义是：“无产阶级专政下继续革命的理论”，这是毛 泽 东思想的一个组成部分。

 

（一）

从毛 泽 东个人来说，毛 泽 东思想是毛 泽 东为了不被打倒而建立的思想。大家错以为最先提出毛 泽 东思想的是刘少奇，这是不正确的，在刘代表全会提出的时候，木已成舟。最先提出毛 泽 东思想的是毛 泽 东本人，只不过毛提出的是“毛 泽 东主义”，思想二字是后来中央纠正的。

请看：
从1941年9月起，毛 泽 东在同一些政治局委员的个别谈话中常常提到他想建立“毛 泽 东主义”的问题。此类谈话，毛 泽 东同我进行过多次，其中一次是这样进行的：
“王明同志，我想建立毛 泽 东主义。你看怎么样？”
“这是为什么？”
“一个领导人如果没有自己的‘主义’，他在生前就可以被别人推翻，而死后他甚至会受到攻击……如果我不建立自己的‘主义’，既是党的七大选举我当了党中央主席，人们也可以把握推翻……在建立毛 泽 东主义时，我保留马克思主义，我抛弃的只是列宁主义……”
……
“但是，这怎么行呢？”他坚持说。“我坦白地告诉你，如果一个人没有自己的‘主义’，它通常都不会有好下场。”
“那你有哪些著作可以作为‘毛 泽 东主义’的基础呢？”我问。
“……我的《新民主主义论》就是毛 泽 东主义的第一步基础理论著作……”
“……你的这一著作可以被托洛斯基和陈独秀利用来但对联共（布），反对共产国际和中国共 产 党……”
……毛 泽 东没有听取同志们的劝告，在整风运动（注：42年）中公开宣布了“毛 泽 东主义” ……
——《王明回忆录》

如果大家觉得王明的话不可信的话，那么整风档案中毛 泽 东主义的来源就很难解释了。

从这段话里，我们可以看到，毛 泽 东自己提出要创立自己的思想[与49年毛自己要求大家在游行中高喊“毛主席万岁”的做法相呼应。自己提出让大家喊“毛主席万岁”这一做法有手迹和讨论记录证实]，目的是为了不被打倒。

有人会提出，一段时间内，毛 泽 东曾激烈反对公开提“毛 泽 东思想”，以示谦虚。关于毛 泽 东在一段时间内为什么反对提毛 泽 东思想，沈志华于《中共八大为什么不提“毛 泽 东思想” 》一文中，通过大量的文献考证说清楚了这个问题，主要是与中苏关系有关。

 

（二）

造成数千万饿殍的大跃进中，庐山会议的结果实际上是不欢而散，否则如何解释8年一次党代会都开不起来的不正常现象？（根据党章，第九次代表大会召开的时间应在1961年，61年没开，62年搞了个十中全会玩阶级斗争）庐山会议上毛 泽 东以无产阶级的领袖自居，提出“千万不要忘记阶级斗争”的口号，这里的阶级斗争具体指的就是拥护三面红旗（总路线大跃进人民公社）和反对三面红旗之间的斗争，可大家确实看不出来彭德怀反对饿死人的搞法是无产阶级的敌人的猖狂进攻。从毛 泽 东的行踪来看，最终为了使自己不被打倒，不被鞭尸，这几年正是毛 泽 东拉选票的几年；其中不乏搞一些阴谋诡计——例如对于四清，对于桃园经验都是先是极为赞同，而后翻脸不然帐；对于老四人帮无中生有的整肃，516通知的丑闻，派工作组当中搞的猫腻等等。

进入1966年8月，控制运动避免武斗的工作组已不复存在（工作组进人民日报是毛 泽 东亲自批准的，工作组进北大的直接原因是发生了武斗），武斗开始频繁，红色恐怖初步形成，八届十一中全会召开的时机也成熟了，会上通过了文革的决定。

以上那一过程的简单描述包括措辞可能有争议，但按照时间顺序这些事件顺序大致是不会错的，最终形成了《516通知》和《中 共中央关于无产阶级文化大革命的决定》，然而这两个历史文件中只字未提继续革命相关的内容，与庐山会议相同字字句句强调的只有阶级斗争，并无其他；请有兴趣者重新去翻阅一下这两篇重大历史文献（之前也没有）。这是为什么呢？这是因为，为了抓住时机，这两个文件都是在极短的时间内拼凑起来的，揭开了属于政治丑闻，文化大革命也根本不是为了什么继续革命。无产阶级专政下继续革命的理论是为了迁就已经发生的文化大革命到后来才提出的。

 

（三）

如（一），毛 泽 东历来认为，要想不被打倒，就必须提出自己的主义、思想、理论。反面经验也教育了他，“三面红旗”就是没有能够及时总结出理论而几乎被打倒。自己“无法无天”“把天捅了个大窟窿”的文革，如果没有理论解释怎么行！“无产阶级专政下继续革命的理论”就是这样为了贴金而诞生的。

“无产阶级专政下继续革命的理论”诞生于文化革命一年多以后。

1967年11月6日，在由陈伯达、姚文元主持起草，经毛 泽 东批示同意，以“两报一刊”编辑部名义发表的纪念十月革命50周年的文章《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》中，第一次提出了“无产阶级专政下继续革命的理论”，而在文革当年即1966年的纪念十月革命的文章中，只提到阶级斗争（如同庐山会议的阶级斗争，这个救济斗争也是有具体所指的）。

这篇文章这样写道：

毛 泽 东同志全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，创造性地提出了无产阶级专政下继续革命的伟大理论，并且亲自发动和领导了人类历史上第一次无产阶级文化大革命的伟大实践。这是马克思主义发展到一个崭新阶段，即毛 泽 东思想阶段的一个极其重大的标志。

文章同时还对这个概念的内涵作了从分的解释，其要点是：

1.必须用马列主义对立统一的观点观察社会主义社会；2.在社会主义社会历史中，还存在阶级、阶级矛盾、阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性，必须把政治和思想战线上的社会主义革命进行到底；3.无产阶级专政下的阶级斗争“依然是政权问题”，“无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政”；4.要把那些被“党内一小撮走资本主义道路的当权派”篡夺了的权力坚决夺回到无产阶级手中；5.无产阶级专政下继续进行的革命，最重要的是开展“无产阶级文化大革命”；6.“无产阶级文化大革命”在思想领域中的根本纲领是“斗私批修”。

这六条是渐进的：前面一条是根据，紧跟在后面的一条是结论，同时又作为下一条的依据——直到最后，所谓的继续革命具体指的就是当时的文化大革命。可以看出所谓的无产阶级专政下继续革命的理论具体的就是无产阶级专政下文化大革命的理论，是为无产阶级文化大革命这一产品出品一年多以后进行包装的理论，而不是在这个理论指导下而去发动了文革，更不是文革的目的。

发动文革的目的很明确，516 《通知》11中全会《决定》说得再清楚不过了，毛 泽 东对革命群众的讲话和对外国朋友的讲话也讲得再清楚不过了，顶多也只能上纲到阶级斗争。

板上钉钉的东西，请大家就不要按照自己所希望的那种理想状态去张冠李戴了！

 

（四）

如果退一步讲，这场文化大革命真的是为了大家所期望理解的为了清除特权阶级等等，那么，毛 泽 东在文化革命轰轰烈烈当中就已经显露出新的特权阶级作派了，这样的命有什么革头？！举例来说：由于文革的直接原因，招工、参军、上学、留城和知识青年等问题的处理方式，导致非特权阶级和新生的特权阶级关于走后门的矛盾空前激化了，但是，1975年5月3日，毛 泽 东召集在京的中央政治局委员开会,会上说：“走后门这样人有成百万，包括你们在内。”说到这里，毛 泽 东指着王海容、唐闻生，又说：“我也是一个，我送几个女孩子到北大上学，我没有办法，我说你们去上学。她们当了五年工人，现在送她们上大学了，我送去了，也是走后门，我也有资产阶级法权。我送去，小谢不得不收，这些人不是坏人。”“后门进来的不一定都是坏人……”原来，特权不特权，资产阶级不资产阶级统统都是小事，关键是好人还是坏人，这才是大事！什么叫做好人什么叫做坏人总该不用解释了吧？！凡是拥护毛 泽 东的就是好人……毛 泽 东所讲那些内容当时都是只字不漏通过中央文件传达下去的，到我们那里，念文件的就是我。在这里，毛 泽 东公开站在了新生的特权阶级一边，将走后门这一方针既定下来，一直延续到陈云为西纠头子求情，一直延续到形成了完善的由自己人组成的裙带关系网……文化大革命的目的难道还用得着一些人不着边际、使足了劲脸红脖子粗地和别人大吵大闹吗？！

对这些新的特权阶级的腐败行为允不允许“无产阶级专政下的继续革命”呢？奄奄一息的毛 泽 东已经回答了：“NO！！！”用武力解决1976年波及全国的45天安 门广场事件，便是毛 泽 东对新特权阶级“继续革命”的所交的唯一的最终的答卷。

这就是“无产阶级专政下继续革命”的历史。

  PS

请大家举出一个反例来：一切政治革命（暴力或非暴力），都是剥夺原有的占有阶级，为一个新的占有阶级谋利益，然而，这个新的占有阶级从来也不会把多数生产者包括进去。如果你不能举出已经发生过的反例，那么就学习一下毛 泽 东吧——公开去宣称：“与其你掌权不如我掌权”，再也不要打出人民的旗号来糟踏人民了，原有的占有阶级已经狠狠的敲诈过人民一大笔了！