现在怎样学雷锋

助人为乐是善良的中国人的一种传统美德----无论什么时候，无论有没有雷锋。以前我们在天津几家人住一个院子，漫说院子里的人，就是胡同里的人，甚至路人都是互相帮助的，感觉是很自然而然的事情----那时候并没有开始学雷锋。
　　现在随着法制的不断完善，市场经济的不断完善，助人为乐的范围越来越小，渐渐被日益丰富的第三产业服务所取代。比如过去我们搬家，都是同事帮忙，单位出车，现在则是请搬家公司；过去换个灯管，修个水龙头，就找单位行政科的师傅帮忙，现在在楼道里查查小广告，打个电话人就来了，收费不高，包你满意。
　　我们的生活中当然不能完全没有助人为乐。比如走在路上，别人掉了东西，喊一声；在市场里，看到比我们年纪大的让个路，扶一下；坐公车给孕妇或抱小孩的让个座……等等，遇到诸如此类力所能及的事情，就欣然而为之，邻里之间的举手之劳就更不必说了。
　　为什么文革中人们感叹：“雷锋叔叔不在了”？因为文革中的无政府主义释放了人的本性，使“恶”的一面充分暴露，发扬光大。恶人肆意作恶，善人自身难保，不敢行善，人人自危，多一事不如少一事，唯恐引火烧身。于是世风日下，一泻千里，至今积重难返。
　　可是文化大革命和学雷锋运动都源于毛泽东，这岂不是令人费解？窃以为，任何运动都是政治需要。这个学雷锋运动是造神运动奏向民众的序曲，是“毛主席挥手我前进”的一次战前演练。当六万万人民“呼之则来，挥之则去”的时候，造神运动初见成效，发动群众的时机已经成熟。于是“炮打司令部”，一张马列主义的大字报取代了“向雷锋同志学习”；“横扫一切牛鬼蛇神”战胜了“对同志春天般的温暖”。
　　且不说对雷锋的宣传有多少夸张，其可信度到底有多大，雷锋是优秀的年轻人这一点不容置疑。然而，应该清楚地看到，我们的人民群众当中，有无数优秀的人，只是他们可能不是解放军，不是党员，他们没有读过“红宝书”，没有写日记，没有因公殉职，简言之，他们不是“毛主席的好战士”，不符合当时的政治需要，所以就失去了当作典型来宣传的价值。
　　但是不管怎样，如果人为的把很自然的事情非要拔到一个滑稽的高度，那么最后的结果也只能是很滑稽。
　　现在就很滑稽。南京男子彭宇因搀扶摔倒的老太太，反而被告上法庭。http://news.163.com/07/0906/05/3NMDBNR600011229.html北京的哥胡师傅好心送受伤男子去医院，结果反被嘲弄：“不需要你送！你不就想赚两个钱嘛！”http://news.163.com/06/1124/04/30LTVTVP00011229.html?还有不少被救助者对助人为乐的行为连一点谢意都没有……所以现在学雷锋要先学法律，首先要知道帮助别人的时候怎样防止自己受到侵害；还要有一双火眼金睛，善于辨别对方是什么人-----这难道不滑稽么？
　　我遇上过两次小偷掏包，当时很矛盾，管吧，怕遭报复，老胳膊老腿，打不过人家；不管吧，觉得心里过不去。我采取了比较保守的做法：第一次是晚上，很远的，我大吼一声，“小偷！”小偷一惊，终止犯罪，逃离现场。第二次是大白天，小偷得手我才看见，我用手指着他，怒目而视，小偷绕我而退。这时被偷的女孩发现手机丢了，转身来找，我立刻告诉她，路口那个穿棕色夹克的小个子----女孩跑过去要，小偷竟很酷地把手机还给了她-----好像是借用一样坦然。
　　这好像不是助人为乐，有点儿向见义勇为那边靠拢----走题了。其实助人为乐，平平淡淡才是真。还是让我们牢记那几句老话吧：“己所不欲，勿施于人”，“害人之心不可有，防人之心不可无”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
　　

                                                                          广角透视