也谈普世价值 作者:wenjunq


最近,网上关于“普世价值”的争论很多,各种说法可谓“仁者见仁智者见智”。 我们知道现在那些学者们研究得很深很广,有所谓客观主观之分野,等等。那是因为学者们靠研究吃饭,研究成果就是他们的饭碗。我没有那样的水平和时间去探讨,偏偏又认为常识是可靠的,理论往往靠不住,所以仅凭常识说话。在我看来,许多网文把价值与价值观搞混了,字典上定义“价值”就是“事物的用途或积极作用”,还有一个定义是说马克思的商品理论中“无差别人类劳动”,我们可以不去讨论它。那么什么是价值观呢?它是主体对客体的意义或重要性进行评价和选择的标准。如此,认定一个事物是否有价值,取决于价值观,弃物者认定弃物无价值于是扔进垃圾箱,拾荒者却认为弃物有价值而收入囊中。二者价值观不同,对事物价值的认定也就不同了,价值体现于客体,价值观存在于主体。在网上诸多争议之中,比较吸引人眼球的是“反伪斗士”司马南先生对于《南方周末》的指责与抨击,咄咄逼人。为了不曲解司马先生的本意,刻意去他的博客转了一圈,不看不知道,他骂《南周》的这篇文章在博客上的标题叫《抗震救灾是为普世价值吗?》而另一篇转帖文章他却加标题为《汶川救灾证明了中国价值就是普世价值》,还说“大有醍醐灌顶之功效”。等量代换,我们是否可以把上文标题改称《抗震救灾是为中国价值吗?》何况,司马君在上文里臭贬了一通“普世价值”,甚至将其明喻为美军侵略伊拉克、伊朗了,是否一律可以代换进他说的“中国价值”里?果真如此,司马之流讨伐“普世价值”岂不等于讨伐“中国价值”?很显然,司马南先生太过急功近利,为了赶行情就连“自圆其说”也顾不上了,谁若不甚理解“以其昏昏使人昭昭”之意,看司马南的表演大概有助于理解。
    
     《南方周末》5月22日出版的那一期有文章说到:“ 以国民的生命危机为国家的最高危机,以国民的生命尊严为国家的最高尊严,以整个国家的力量去拯救一个一个具体的生命,一个一个普通国民的生命。国家正以这样切实的行动,向自己的人民,向全世界兑现自己对于普世价值的承诺。”此语提及“普世价值”,看来刺激了司马南。他抨击道:“从学理角度说,普世价值是个复杂的历史概念、政治概念、文化概念,很难一言以蔽之。南报的大人们是否真的了解‘普世价值’的来龙去脉,我不敢妄加断言,但从南报大人们没有附加任何使用说明,没有任何禁忌交代,没有任何副作用提示,便大包大揽承诺‘普世价值’可包治中国百病,这种老北京天桥摆摊儿卖大力丸的江湖作派分析,颇有几分疑似天真。”很妙啊,我们并没有看见《南周》的文章里何处提及“包治中国百病”或“普世价值应付款”,以及“大包大揽承诺”了什么。司马南无中生有地在对方胸前臆造一个标靶,如同巫婆给小布人扎钢针念咒语一般加以讨伐,尤其是“其基本精神如下”那几点,使我不禁想起毛时代那种“上纲上线”的恐怖情景。他甚至含沙射影地暗示南周与“债主”之间有某种交易,正如鲁迅当年教训张春桥的话:“含胡的指摘,是可以令人揣测到坏到茫无界限的。”这类“文革战法”非常卑鄙,他有权反对任何人的观点,但他无权捏造别人的观点来讨伐,老实说,过去我对此君积极“反伪”尚存一些敬意,读罢此文乃至其博客,那点敬意已经荡然无存了,其心理之阴暗确实可令当年的张春桥姚文元们甘拜下风,然而其文笔却远不如张、姚之万一,“黄鼠狼生老鼠――一代不如一代”啊!
    
     司马南还不愧是摆摊儿兜售过“特异功能”的主,三句话不离本行。想当初他在那一行里很难出人头地,转过身来戴上“揭老底战斗队”的红臂章,以其师兄师弟为垫脚石,果然靠“反伪斗士”大出风头,名利双收。然而“从学理角度说”他的脑子并不够用,沿用“特异功能”练成的那一套故弄玄虚很多余。普世价值并非如他所说“是个复杂的历史概念、政治概念、文化概念,很难一言以蔽之。”它大致产生于上个世纪九十年代,即使从哲学意义上说,普世价值也无非指一些有限的、所有人类都认同的价值罢了。司马先生看来并不懂得,价值就是指事物的用途或积极作用,“普世”二字给形形色色的价值加了限制,只涉及那些全人类――当然也包括中国人在内――认同的价值。否则他就不会说出“中国价值就是普世价值”这等自相矛盾的昏话来。
    
     具有普世价值的东西尽管很有限,但也属于全人类,凭什么司马南就一定要奉送给西方呢?温总理在2006年两会记者招待会上回答记者提问时说:“民主、法治、自由、人权、平等、博爱等等,不是资本主义所特有的,这是全世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果,也是人类共同追求的价值观。”窃以为温总理比司马南高明、正确得多,他所提及的六项内容不仅肯定了其价值存在,还强调了其普世性:“是人类共同追求的价值观”,当然也是以总理身份代表中国政府向自己的人民向全世界作出承诺:“共同追求”。《南周》并没有说错,此次抗震救灾,中国政府极精彩地兑现了这个承诺,这决不是司马南之流玩弄一点“特异功能”手段就可以抹煞的!难道联合国没有普世价值么?还有奥运会、各类世锦赛、“红十字会”、WTO等等都没有普世价值么?中国已经积极地参与到全球化进程中,这是极大的进步。历史潮流已经无情地摆在那里,任何国家意欲脱离这个潮流都将裹足不前,孙中山也知道“顺之者昌逆之者亡”,这就是普世价值之所在!中国的任何进步与发展都体现而且必须体现普世价值的增长,所以我们的国策才需要坚定不移地继续改革开放,决不是司马南之流可以阻挡得住的!
    
     人类进步的历史,其实就是一部追寻普世价值的历史,人们历经无数坎坷曲折,各种不同的价值观剧烈拼争,导致无数冲突、分裂、征战、杀戮、专制、压迫,汲取了血与泪给予的惨痛教训,使人类越来越厌恶血腥,这才逐渐走向寻求普世价值之路。例如欧洲,不但有漫长的战争史,而且引发了两次残酷的世界大战。欧洲人锲而不舍地追求共同的价值观,最终走上“欧盟”之路,一个和谐、美好的欧洲已经屹立于世界。欧盟之路同样具有普世价值,它正在成为其他各洲、各地区的楷模。何以如此呢?人们终于发现人权才是根本,在上帝所赋予的人性基础之上,张扬人的权利,人类才可能最终走向和谐发展之康庄大道。人类历史告诉我们,任何一种排斥普世的价值观都是行不通的,无论它打着民族的、国家的、地域的还是意识形态的旗号。
    
     拿一个最近的事例说话:2005年中石油、中石化联合以14.2亿美元收购了加拿大Encana 公司在厄瓜多尔安第斯石油公司,该公司在厄瓜多尔有5个石油区块的资产和开发权,日产石油8万桶,产量居南美第5位,是厄瓜多尔最大的外资企业。然而2007年初厄国新总统上台,接着按照其“社会主义价值观”颁布命令征收外国石油企业99%的“暴利税”,这使同样持“社会主义价值观”的中国成为最大受害人。何况,中国自己2006年颁布《国务院关于开征石油特别收益金的决定》,比厄国还先开征“暴利税”,只不过没有那么夸张,最高不过40%而已。这里就不去细说委内瑞拉、厄瓜多尔那些持同样价值观的激进分子冲击、洗劫中国外交机构以及石油机构的事情了,那个人群认定中国企业在掠夺他们的资源、剥削他们的人民。5月19日,就在我们举行“全国哀悼日”之时,厄国总统宣布预备实施“石油国有化”政策,要彻底端掉中国企业了,可见,持有相同而非普世的价值观照样会争斗起来的。恰恰相反,不持有“社会主义价值观”的秘鲁,却比我们更早宣布在这天举行全国哀悼,为川西地震死难者下半旗志哀。在他们的总统和总理以及外交、司法、劳工部长联合签署的命令里,明确宣布这次地震“不仅是这个亚洲国家的灾难,也是全人类的不幸。”这就是普世价值的具体体现。
    
     这个事例说明,任何“主义”的价值观都是靠不住的,中国要坚持改革开放、和谐进步发展就必须扬弃陈腐的教条教义,堂堂正正大张旗鼓地张扬普世价值,采取“人类共同追求的价值观”。今年3月两会期间温总理曾经表态:“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”既如此,难道还在乎司马南之流耍无赖么?(2008.6.12写毕)

 


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