古希腊中有这么一个神话：相传人本是一种双头双面，四手四脚的灵物，后来造物的神惧怕人越来越聪明，便一刀将人劈成两半，于是世上就有了男与女。由于背后不长眼睛就很难提防来自背后的攻击，于是就注定他们一生都将苦苦寻觅自己的另一半。2个半球合成一个球后就产生了各种学科都认为的完美。然而，这种完美在只存在于理想世界中而现实却多的是两性之间的战争。

两性之间的战争由来已久。

上古母系氏族，当然是女人说了算。教养孩子，照顾禽畜，收集谷物，这些家务活男人本来就不爱干。打猎又刺激又好玩，男人成天在外面游游逛逛，部落里的人恐怕认都认不全，当然人家也不会要你当领导。

随着社会的进步，有了战争，吃的，穿的，用的，还有干活的奴隶，什么都可以抢的来。自此，男人地位从此确立，男人比女人力气大么，女人家怎么行？拳头里面出政权，借战争之威力，男人顺顺当当从女人手里抢过了领导权。

夺取政权之后就要巩固政权。进入农业社会后，又有许多力气活，耕地呀，砍木头啊，盖房子啊，男人越来越觉得牛气，看看，你们女人家干不动这些粗活不是？可见，从女性掌权到被夺权，价值规律在这里得到淋漓尽致的发挥。

都说这个社会是男权的社会。何也？究其根本，是性别差异及其由此而引发的思维形式所决定。用于治国，则男性的理性则强于女性多矣。倘若女性想当总理或者总统什么的，那她一定得有男性理性思维不可。

女性多感性，所以有女性为爱而性之说，男性多理性，所以有男性为性而爱之论。2者孰是孰非？由于生理上的先天不足，因此她们就寻求并需要强势的保护。所以从本能来说，男性向整个女性世界扩张而女性通过竞争选择强势男性。

以柔克刚的女性不甘心被夺权，于是她们开动脑筋，发明了爱情这个东西，试图以两性关系对性的相对脱离来改变处于性奴役状态的不利地位。女性知道男性的疑忌，知道男性对女性骨子里的不信任，因此特别强调了爱情的忠诚性。

历史上最大的一个骗局就是爱情!这是一个并不真实存在的东西，但它可以几千年的时间里拥有亿兆信徒，真是咄咄怪事。

男性的强势体现为体魄上的强大，女性的竞争体现为生殖能力上的竞争。这也影响了当时的审美观：男的高大威猛，女的丰乳肥臀。这种审美观作为一种原始的本能遗传一直到今天。

到了当今，男人的强势已经不仅仅体现为体力上的了，还有诸如权势，财富，名望等等社会性的强势因素（至于学问等个人素质反倒显得不重要了）；同样，女性也不仅仅在生殖能力上进行竞争，甚至由于生殖压力的减轻以致消失而进行反生殖性的竞争，如娟秀的面容，纤细的腰肢，修长的双腿等等，当然也还有社会性的竞争因素如修养，气质，仪态等等。

鉴于社会抑或是性别的差异，这就注定了女性处在被挑选的地位。这么说并无贬低女性的意思，事实上女性从来也不甘心放弃他们企图复辟梦想。于是它们就利用许多天生的秉性，创造出诸如：水滴石穿；以柔克刚；糅直为琚….的各种高招。

事实上男性的特点也注定了男性的弱点，既愿意被女性领导。这从社会分工上说也是有理可据的。既然你们男人治理国家，那么我们女人就治理家国。因此，可以断定的是那些“治大国如烹小鲜”的话一定是昏话。

但是男性愿意被什么样的女性领导？换言之，女性用什么办法来使男性附首称臣而跪倒在石榴裙下？

仔细想想，女性也颇为不易，作为被挑选的对象，男性要求女性同时具备多种角色。正如有女士言，男人要求女人亦妻亦母，亦姊亦妹。有女士言：“女人则是男人的天，是女人的付出和牺牲让男人有了撑起天的力量。男人和女人的关系不应说成是各为天地，而应视为水乳交融，在女人面前，任何勇猛的男人都是那株将要成长为参天大树的幼苗！”而女性在恋爱时常常能表现出这种特质，问题在于女人一旦为妻、为母后便暴露出许多令人无法忍受的恶习。他们自以为什么没见过？什么没经历过？于是蓬头垢面、不知修饰，骂骂咧咧而全无女性羞却的阴柔而以泼辣为上计。这不能不说是女性的悲哀、男性的悲哀、社会的悲哀。

男人在从女人手里夺得话语权后，深知红色政权来之不易，知道女人也不是好惹的。因此给女人划出来一块自留地叫做“男主外，女主内。”女人拿到这块自留地之后，立马就把闯进自留地的男人收拾的服服贴贴的。

男人们发明了体育，足球赛就是一场小型国际战争么。偏偏大多数女人们对体育一点兴趣也没有。男人们苦口婆心地启发女人认识体育的重要性，可好，搬起石头砸了自己的脚，中国女足差点拿了世界冠军，反过头来嘲笑连亚洲都混不出去的男足。

《论语·阳货》27篇中，夫子叹曰：唯女子与小人难养矣，近之则不逊，远之则怨。

这后2句是什么意思？翻译过来就是：爱她，她就忘乎所以，得寸进尺，全忘了自己当初是凭什么打动男性的了。于是，男性就远离她，她则更怪你花心。这就奇怪了，寻找另一半，那一半一定是与自己完全不同的，要不干吗要找？所谓阴阳相济是也。如果男人找到的女人是个全无温婉的男人婆，或者女人找到的男人是毫无刚阳的娘娘腔，不吃饱了撑的？这可难死男人了。

从苏格拉底的“响雷之下，必有暴雨”，到苏东坡的“忽闻河东狮子吼，投杖四望心茫然”。传说唐太宗大宴群臣，酒酣时高叫：“怕老婆的站到台下去！”哗啦一下，文武百官都跑到台下去了，只留下唐太宗一人在台上哈哈大笑。忽地屏后转出长孙皇后，怒目而视。唐太宗止住了笑，讪讪地说：“皇后讲过，人多的地方不要去。”突然想到，怎么就有那么多以猛兽来比喻女性的？比如河东狮；比如雌老虎？因此，大凡男人遇到这种“近之则不逊”的女人，多半要生外心了。

工业革命之后，什么都可以用机器了。力气似乎派不是多大用场了。狡猾的女人们马上发现了这一点，掀起了妇女解放运动，要和男人争一日之短长。特别是在这块什么奇迹都能产生的神奇的土地上，更是以铁姑娘为荣，以弱女子为耻。久而久之，女人一旦从少女成为妇人后，更是以大嗓门或者粗野悍妇为荣耀了。

按说，男女既结为夫妇，则理应共同承担家庭责任。不是说男女平等吗？然而，我们十分遗憾地看到大多数女性的思想是：“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。”把男人当成饭票了。于是就发生了一些完全与妇女解放相反的事。

某女士下岗，但她一点也不着急，因为她有着“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。”的古训为理由而心安理得。这时，什么女性当自立啊，妇女也顶半边天啊，都在九天之外了。他们“牌照打，舞照跳。”一点也没有什么心理负担，反正“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。”相反，如果男士失业了呢？他就惶惶不可终日，总觉得对不起家小。而他的女人呢？诸如“没出息”啊，“怎么就嫁你这么个窝囊废？”全忘了恋爱时的诸如：海枯石烂“乃敢与君绝”的呐喊；无论贫富贵贱、红颜白发，只要他们一旦遭遇，即便是零落成泥碾作尘，也是我中有你，你中有我的誓言。可见，随着社会的发展，对男性来说，并因为社会的发展而改变自己的责任，而对女性来说呢？当需要时，他们可以拿起“女人是用来爱的”武器或者铁姑娘的“本性”。

由此，可见上文所说的，历史上最大的一个骗局就是爱情。但这并非就表明男人不需要爱情。记得多年前有个广告：其实男人更需要关怀。结果呢？原来是让男人吃“药”。呜呼，可怜的男人。

两性间的战争说到底，就是支配权的问题。谁指挥谁，这是两性关系中的核心问题。

问世间男人，愿否被领导？当然。这还需要问吗？但我们只愿意心悦诚服地被领导。不管你承认不承认，争夺支配权是两性在处理彼此关系上的本能。下乘的做法是直接粗暴的命令对方；上乘的手法是心灵上的支配与控制，把自己的思想灌输给对方，让他“日用而不知”，这样既超然又漂亮，让对方沿着设定的轨道走，控制一切于无形，达到“无为而无不为”的道的超越境界。要控制对方，就首先要控制自己，要有无所谓的心态才是赢家。

温柔阶段如果未能决出胜负，那么就进入了意志对抗阶段。这时候双方的花样就百出了，女性泼辣无情的一面在这个时候显现。这个阶段主要是在自己行为上的控制，谁控制得越好，谁就处于优势。关键在于要有无所谓的心态，“无所谓则无所畏惧”。

好的女性争夺支配权的手法比较有意思。先是温柔的刀法，软磨硬泡也要你顺着她去，这个阶段如果男性唯唯喏喏，很容易被控制。这时候你为她付出很多，她还甩你一句“不是男人。”所以你会看到许多戴绿帽子的男人其实都是符合标准的好男人。但是好男人未必能够提供强势的感觉，而对强势的需要是女性的第一需要。所以，到外面去寻求强势的感觉是女性本能的选择，同样，到外面去体现强势的感觉也就同样成了男性外心必然选择。此时，短兵相接，异常残酷惨烈。

红楼梦里说：女人是水做的，男人是泥做的，颇有道理。正好有一比：如果男人是烈马，女人是御手的话，那么问世间有多少女人懂得水滴石穿；以柔克刚乃至化百炼钢为绕指柔的道理？

所以女人如水，柔情似水；似一泓清水，一弘秋水。但倘若是污水呢？避之不及是不是？

桃李春风一杯酒，江湖风雨十年灯。于是就有了无数的千古悲歌。于是就有了“虞姬虞姬奈若何？”的楚霸王和“冲冠一怒为红颜”的吴三桂。因为虞姬决不是孙二娘，陈圆圆也不是顾大嫂。