无意间，得知一本关于切.格瓦拉的画传出版并热销，连带着的新闻还有，四月份北京将上演关于他的最新版话剧，且是什么“先锋剧”。继续着的是即将出版他写的《摩托车日记》，媒体惊呼“格瓦拉又回来了”的同时，也预料着这本书也会热销。大约是为了证实此举与“世界接轨”的意义，有媒体跟踪起意大利共 产党组织的格瓦拉足球队，尽管那只是一支不入流的业余球队。附带着还报道了“音乐大师卡洛斯.桑塔纳”展示穿着格瓦拉头像的舞台照片以及相关新闻、电影《摩托日记》再度重温格瓦拉之简介。

在这些炒作的热情之中，毫无疑问地在张扬着一个卖点。一个狂热的理想主义楷模成为商人牟利的噱头，这显然已经成为这个主义的莫大悲哀。众所周知，格瓦拉正是因为鼓吹“不用钱的文明”才玩命的，及至这条命玩完，他的阴魂却成为免费为别人挣钱的工具，可悲也莫过于此了！恰如婊子什么都敢卖一样，所谓“文化商人”逐起利来也是什么都不顾的，如果规定他们以格瓦拉做题材的获利全部捐献给格瓦拉生前呼唤的“穷苦人的利益”，那么谁也不会用他来“造势”；又如果格瓦拉炒不热，同样也没有人会去打理这个题材。

格瓦拉一生都在演悲剧，当世界潮流已经浩浩荡荡地涌入和平协商、民 主议政的文明正道之时，格瓦拉很没有眼光地企图扶起日渐衰微的革命大旗，如同歹徒抢劫银行一样组织游击队抢劫政权。他曾经有过斩获，但古巴人根本不允许他在抢夺了政权之后继续左右他们抢来的权力；再次跑到北京来寻求同情与帮助，毛泽东却连见也不愿见他。而赫鲁晓夫之前更曾经勃然大怒，指着格瓦拉的鼻子说：“你的名字‘Che’在我们亚美尼亚语中，就是‘不’的意思。我们的合作一笔勾销！”到处不落好的格瓦拉于是只得出走。

格瓦拉曾经说：“我们的自由随着不断的牺牲而膨胀，这种自由和它每天的营养物质就是鲜血。”如此血腥的“自由”只能留着自己享用，人民是不会欢迎的。在刚果的丛林里，黑非洲的穷苦百姓已经领教过太多的革命谎言，他非但得不到傻乎乎的拥戴，反而被当地百姓视作祸害。只得再流窜回到拉丁美洲。然而他所“解放”了的老百姓却同样不领情，没有人愿意跟随这位狂徒去玩命，相反，恰是老百姓的举报使他日暮途穷，政府军的围剿绝境终于要了他的命。

既不能“生当作人杰”，岂不料却“死亦为鬼雄”。只有死去的格瓦拉才会受到广泛的欢迎，无论是战友、敌人抑或毫不相干的人，他们的利益都只在于死去的格瓦拉，而不是活着的他。格瓦拉无私的一生无疑是领袖们需要的楷模，统治极其需要子民的奉献。于是曾经被他搅得不胜心烦的“亲密战友”卡斯特罗说：“如果我们想说出我们希望我们的革命者、我们的军人、我们的人民成为怎样的人，我们一定毫不迟疑地说：要让他们像切！如果我们要找一个模范的人、一个只属于我们这个时代的典范的人、一个属于将来的模范的人，我会衷心地说：这样一个在行动上没有一丝污点的模范就是切！”而坚强的信念，勇敢与坚定以及传奇般的人生旅程，无疑是青年人仰慕的偶像。有了这个难得卖点，格瓦拉身后声誉鹊起，就连当初坚决拒绝美国引渡要求、硬是将其当场处死的玻利维亚政府，也允许将处死格瓦拉的地方开放成为旅游胜地。

格瓦拉无疑是个天才，能把鲜血搅和成“每天的营养物质”以喂养“自由”的人，你没法不佩服他的想象力。只可惜普通百姓不识抬举，他们居然不愿意成为“自由”的“营养物质”，于是格瓦拉只能用自己搬起的石头砸死自己。如今他已经成为“营养物质”，遗憾的是不能喂养他崇尚的“自由”，却喂养着数不清的奸商。