这部片子，很久以前朋友就曾经推荐给我，但因为我一向不大喜欢战争片，所以没看。这一次之所以想起来，是因为另外一个巧合：
    此次去韩国，为了打发孤灯逆旅，随手带了一本关于二战的书，在斯大林格勒保卫战的一本中，意外地看到了这部片子的原型，因此引起了我看片子的兴趣，并且有了机会，把素材和艺术成品做一个比较。
    先介绍一下原始素材：片中华斯理的原型名叫扎伊采夫，和片中一样，是个牧民之子，在狩猎放牧中练就了神射手。他于1942年9月20日来到斯大林格勒，十天内击毙四十名德军军官。为此，德国人从德国调来了党卫军上校托尔瓦尔德，一位柏林附近狙击手学校的射击指导。从这一刻起，两位狙击大师开始了狩猎的游戏。这游戏很短，只有短短三天。托尔瓦尔德很快发现了扎伊采夫的两位助手（亦是他的徒弟），击毙了他们，但也暴露了自己的位置。第三天，扎伊采夫和助手进入战位，他的助手慢慢地举起了钢盔，托尔瓦尔德开枪射击。助手故意发出了惨叫，似乎中了枪弹。托尔瓦尔德起身观察，被扎伊采夫一枪命中眉心。在斯大林格勒保卫战中，扎伊采夫共击毙242名德军，而他损失的，是他的视力：一片炮弹的碎片溅中了他，使他双目失明－－一名枪手没了视力，冥冥中，似乎这是上帝的报应。
    这天生就该是一部商业片的素材。但在从素材到成品的过程中，我们仍然可以清楚地看出什么地方改变了。
    最大的变化就是加上了爱情。
    爱情对于一部商业片不可缺少。但在这部片子中爱情并不仅仅是佐料。因为爱情，才牵出了剧中另外一个主人公：那位始终与华斯理命运纠缠在一起的政委（丹尼洛夫？）。他缔造了华斯理，异化了华斯理，嫉妒着华斯理，最后却在爱情上败给了华斯理。当意识到自己的失败后，他用自己的生命成全了华斯理，也完成了一个复杂人性的最后升华。如果没有这个政委，华斯理的故事，特别最后他和上校的对决是多么的苍白！
    其次，创作者对华斯理和上校的关系进行了仔细的、洞烛悉微的分析和梳理。这两位狙击大师，因为较量走到了一起，从互相不服气到互相钦佩，最后发展到惺惺相惜，英雄识英雄。他们对对方是那样的知根知底，是那样的渴慕、思念，有时候，你会觉得他们简直是一对情人。看看当德军宣传华斯理已经死亡的消息时上校的反映：“他不会死。因为我没打死他。”在上校看来，一个英雄，只配死在英雄的枪下，别的枪弹不配伤害英雄的生命。最后，上校以为杀死了华斯理，轻率地走出了掩体，却发现华斯理的枪口就正对着他。在这一刻里，上校面色平静，轻轻地摘下了自己的军帽－－死在华斯理的枪下，他死而无憾了。写到这儿，我突然发现，其实上校并不是因为轻率走出掩体的。依上校一惯的作风，他怎么会如此轻易地相信自己就杀死了华斯理？我们不要忘了，在此前一天，他的上司违背他的意愿，不相信他关于华斯理还活着的说法，坚持让他离开，而他是坚持在走前来和华斯理对决的。也许，在潜意识中，上校希望用华斯理的枪弹，结束自己的一生，正如巴顿所说：一个真正的军人，应该死于最后一场战争的最后一颗子弹下－－在此世上，还有谁配杀死上校？离开斯大林格勒，也就离开了光荣的死亡，因此上校在华斯理的枪口下走出了掩体，用华斯理的子弹，给自己创造最大的光荣。
    这两位大师的对决，是如何分出胜负的？如果我们仔细分析，会觉得他们暗合了中国古老的哲学：以下处上，以柔克刚，以静制动。相持一旦形成，华斯理始终处于劣势，有几回被逼到狼狈的地步。而他自己，也始终认为自己不是上校的对手，甘居下风。而上校是何等的英雄盖世！何等的自信自负！在全片中，我们从来不曾看到上校失态，失手，失策，尽管在血肉横飞的战场上，上校始终表现出一个纯种德国贵族的优雅和教养。但他的最终失败，也就因为这始终的居高临下，造成了他的判断失误，轻易地，把自己暴露给了藏在暗处的华斯理。他从来也想不到，战争、政治、爱情、背叛和友谊，已经把这个乌拉尔山区的牧羊人锻炼成了掌握自己命运的男人。
    但上校真正失败了吗？如前所说，华斯理的子弹，成就了一位近乎完美无缺的英雄，留下生活中的扎伊采夫，受着失明的煎熬，尽管在影片中，很拙劣地留下了花好月圆，有情人终成眷属的尾巴。