苍天有时也无眼
　　

             ——徐叔和秀姑的故事
　　

这是一个真实的故事，希望你能看完它……　　

一、

徐叔，是我下放农村时，所在村子的贫协组长。他名叫徐建生，村子里的人都叫他徐叔，我下放到他们的小山村以后，也跟着大家叫他徐叔了。

徐叔是一个老实巴交的农民，胡子巴茬，眼神忧郁，很少言语而整日只为生活奔忙的人。徐叔的老婆——徐婶，怎么看都比徐叔显得苍老，两人在一起时，总感觉一个是姐，一个是弟，徐婶也是一个不爱说话，做事勤快的人。他们唯一的儿子名叫根生，我下放到他们村子时，根生大约十一、二岁。

有天我刚从地里干完活往村里走时，在村边的小路上，见到一个满头花白而又蓬乱，一脸肮脏，穿得十分破烂的四十多岁女人。一看，就知道这是个神智不清的女人。

一群小孩跟着她，口里不断叫着“疯婆子”、“疯婆子”。其中有个小孩叫着叫着改口骂那疯女人“恶霸婆、恶霸婆”。那疯女人听到骂她“恶霸婆”后，忽然象被电击了似的，接着回转身子，面对着那个骂她的小孩，怒目园瞪，乱发直竖，咬牙切齿而又十分恐怖的举起双手，象要打那小孩，却始终只是举着，未打向那小孩，接着那疯女人吼了起来，“我不是恶霸婆！”，“我不是恶霸婆！”。这时徐叔不知从哪里钻了出来，将那些围着这疯女人的小孩全部撵走了，然后，我见徐叔将那疯女人举着的双手握住，口中不停的在安慰那疯女人说：“你不是恶霸婆、你不是恶霸婆，。。。你不是，不是的，。。。他们乱讲你，乱讲你的，。。。”然后，徐叔慢慢的将疯女人举着的双手放了下来。那疯女人似也从激怒中静了下来，口中喃喃的念着那句“我不是恶霸婆、我不是恶霸婆。。。”。回转身，一步一步向村外的山上走去了。

徐叔两眼茫然地看着那疯女人远去的背影，我走到他的身边时他都不知道。待疯女人走远以后，徐叔走到那些惊呆了的孩子们面前，大声地用村子里的土话对孩子们说了一顿话。可惜我一句也听不懂，估计是在训责孩子们。

“你在这儿？”徐叔终于看见我就站在他的身边，显得有点不太自然的问了我一声。

“你好，徐叔，这疯女人是哪的？”我问了一句。

“你城里娃仔就莫管这闲事好了，管也没用。”徐叔爱理不答的回了一句。我不敢再罗嗦了，赶快进了村，回到我住的屋里去了。

下乡的日子长了，慢慢的我对周围的环境也熟悉起来，我发现离村子二、三里地的山上，有个小山洞，山洞口用几根竹子和木板做了个简单的门。原来我以为是村里人关牛羊的地方，后来才知道那个疯女人就住在这里。

从洞口望进去，里面没有床，只有一堆稻草，稻草上面是些破席烂絮。几块小石头垒成了个土灶，灶上有只铁锅，旁边一块当桌子用的大石头上放着碗筷。洞里一股霉湿的气味，难闻极了。正常人在里面呆久了，肯定受不了。

洞外的山坡上，顺着山势，开有亩多地，稀稀拉拉的种了些包谷。山边的土不肥，种的包谷要死不活，产量就可想而知了，一年下来，也就是三、两百斤罢了。包谷地旁边还有一哇菜地，菜的长势马马虎虎。这就是那疯女人赖以生存的土地和居住的家。

后来，有几次天黑以后，我发现徐叔带着个布包，去时，布包里装了满满的东西，偷偷往疯女人住的山上走去，回来，布包就空了。

还有一次我和徐叔送肥到田里，在村外的路上遇到了那疯女人。她茫然地从我们身边走过，好象我们根本不存在似的，口中不停地念着“我不是恶霸婆，我不是恶霸婆，。。。”我发现徐叔的眼神变了，变得复杂了。分明那眼里流露出的是关切，是同情，又象是悲哀和无奈。徐叔呆呆地望着那疯女人的身影，直至看不见了，才沉重地叹了口大气，叫我挑起担子，向田里走去。我因此疑心徐叔与那疯女人或许是亲戚。

与徐叔相处的日子长了，我们彼此之间也逐渐了解了对方，我发现徐叔为人诚恳，善良，是个非常好相处的人。我留给徐叔的印象也不错，他觉得我这人诚实，肯吃苦。农闲时，徐叔一人无聊，常叫我到他家陪他喝酒聊天。有时我回城看父母，也常带些好酒送给徐叔。渐渐地，我和徐叔到了无话不说了。每当只有我们两人，没有第三者在场时，徐叔就会打破他的沉默，向我倾述他心中的苦闷。让我跟着他走进了他尘封的记忆里。

二、

解放前，徐叔他们这地方，有一户冯姓的地主。冯家祖先在城里当过点官，卸职后在这一带置办了点田产，靠收租过日子。冯家人丁不兴旺，只有两男一女。快解放时，这两男一女都已长大成人了。女的嫁了个国民党军官，听说跟丈夫去了台湾。那小少爷一直在外读书求学，从未见回过家。只有那老大，冯大少爷在家守着这片田产。那时冯老太爷已经去世，留下老太婆和冯大少爷管事。这冯大少也有卅好几了，千不该万不该沾上了鸦片，烟瘾还蛮大。原先冯大少也取过一房媳妇，没生子女，后来不知是受不了冯大少的烟土味，还是其他原因，不得而知，反正是跟人私奔了。不过，冯家老太婆和冯大少爷，除了收租，与村民也不相恶。

冯大少单身过了好几年，老太婆因没得后人来接这片产业，急得要死，大约在四八年，托人从南边买来个十八岁的女子，这女子名叫覃秀姑，是个僮族人。听说这女子因家里穷，又遇上天灾人祸，唯一的亲人老父亲又病死了，只好卖身葬父，人们都说她是个孝女。秀姑人长相普普通通，如同所有的南方女子一样，大眼睛，高颧骨，塌鼻梁，厚嘴唇，皮肤较黑却还算细腻。秀姑是个老实女人，不多说话，做事非常勤快。那冯老太买个媳妇等于请了个丫环，里里外外的事全由秀姑一人做完了。

四九年底，全国基本解放了，很快就掀起了土地改革运动。“斗地主，分田地”，是当时最响亮的口号。冯老太婆又惊又恐，重病不起，没多就就一名呜呼死了。

政府派来的土改工作队进了村，开始摸底排查，划分成分，发动群众，斗争地主。一次斗争地主的大会上，冯大少爷被五花大绑跪在台上挨批斗。这冯大少爷几时吃过这等苦头，回到家就吞烟土自杀了。

冯家屋里就剩下秀姑一人了。当时对秀姑的处理，土改工作队有两种意见。一种认为，秀姑嫁给了地主，吃过几年剥削饭，喝过贫雇农的血汗，就算她出身贫苦，也是为虎作伥，应该划她为地主分子。另一种意见认为，秀姑出身贫苦，名义上是嫁给了地主，实际上是卖过来的，跟丫头佣人差不多，在地主家没有地位。而且从未管理过地主家的财政，年纪又轻，又没帮地主生过孩子，还是可以教育好的嘛。应该给出路，让她自食其力。最后第二种意见占了上风。征求她的意见，问她想回老家还是留在这里。她说老家早就没有亲人了，愿意留在这里。土改工作队就将她安置在了徐叔他们村里，分了点田地给她，将一个旧牛栏修整了一下，就成了秀姑遮风避雨的家。

秀姑住的牛栏改成的家，就在徐叔家的紧隔壁，墙挨着墙。当时徐叔也只有十七八岁，徐叔的母亲早逝，他与老父亲二人相依为命。徐叔的老父亲得了痨病，整天咳过不停，家里又没个女人，日子过得十分艰难。俗话说“远亲不如近邻”，秀姑搬到徐叔家隔壁住以后，徐家的缝缝补补，浆浆洗洗之类的事，几乎全由秀姑包了。而且女人心细，连徐叔家老父亲熬药吃药的事，也是秀姑在招乎打理。徐叔当然也不好意思看着秀姑在帮助他家尽义务，使他家的日子比他妈在世时还有条理了。徐叔那时年轻力壮，除了自家田里的事，秀姑田里挑水梨田这类的重活，他也就帮担着一起做完了。虽说秀姑和徐叔不是一家人，也胜似亲人了。

徐叔渐渐地长大了，自然对女人就有了渴求。秀姑也不过比他大几岁，虽不漂亮，模样还过得去，加之长年在一起的接触，日久生情，徐叔见到秀姑，心里不自然就产生了另类的感情。徐叔的父亲大约是旁观者清吧，徐叔看秀姑那眼神，老爹渐渐也看出了异样。老爹多亏了秀姑细心照顾，病痛减轻了许多，内心感谢秀姑，当然也希望儿子和秀姑能成好事。老人试探问过秀姑好几次，对她说：“你还年轻，为了后半辈子有个依靠，还是找个好人家嫁了吧！”

秀姑只是摇头。有一次被徐老爹逼得太紧，她才笑笑说：“不是我不愿嫁，小时候，有人给我算过命，说我命中克夫啊。原先我也不信，自从嫁给冯家，还未过上几年，老公就死了，我不信也得信。既然命苦，何苦再去害人呢，我就一个人过日子算了。”

乡里人多信迷信，徐老爹听她这一说，也就怕儿子会有什么闪失了，但又怕是秀姑在搪塞自己，悄悄套问过秀姑的生辰八字，记在心中。一次徐老爹拄着棍子赶到圩上找到算命先生。那先生知道徐老爹的来意后，吱吱唔唔地说了一阵，不外乎八字中的女人克夫之类的话。说得徐老爹不能不信。回来后就经常在儿子面前作些暗示，就是要儿子死了想秀姑的这条心。

有一天，徐叔和秀姑往乡里送公粮，在回来的路上，突然下起了倾盆大雨，一时间电闪雷鸣，狂风大作。躲都来不及，两人淋得浑身湿透，好不容易才跑到了一个山洞，那场雨竟足足下了半天。山洞里就只有他们两人，这短短的半天，竟成了两人一生最难忘的美好时光。

那山洞还算干燥，平常是放牛娃避雨歇息的地方。洞里常备有些干柴，稻草之类取暖之物。徐叔和秀姑进得洞后，穿在身上的湿衣服又冷又不舒服。于是徐叔就点起了一堆火，两人将身上的湿衣服脱下，拧掉水，挂在扁担上，架在火边烤着。徐叔当时只穿着一条内裤，全身都赤裸裸了。秀姑穿着内衣内裤，蹲在火边烤着衣服。徐叔还是第一次看到近似半裸的女性，他这时再也按耐不住身上那股青春的烈火了，他一把将秀姑团团抱助，用力地吻着秀姑，他那双手在秀姑的身上不停地摸着。秀姑虽然拼力在挣扎着，却无法从徐叔那双有力的紧紧抱着她的手中脱出。徐叔将秀姑放在了一堆稻草埔就的地上，用他那强壮的身体压在秀姑的身上。此时的秀姑，也只能半推半就，两个年轻的生命，就如同干材遇上了烈火，终于熊熊地燃烧起来了。

当熊熊的青春烈火渐渐地息灭后，秀姑爬起来，拍掉身上的稻草，穿上还未完全烘干的衣服，双手捂着脸哭了起来。徐叔也从冲动中恢复了理智，他看着秀姑不停地在哭，自己感到了深深的内疚，他再次抱住秀姑，不住地哀求道：“姑，我爱你！你就嫁给我吧！嫁给我吧！。。。。。。”

秀姑冷静地推开了他的双手，对他说：“不要这样，。。。你对我好，你爱我，我都知道。可是我命苦啊，我命里克夫，你知不知道？。。。我是绝不能嫁给你的，嫁给你会害了你。你还年轻，以后再找个好人家的女子吧！。。。。。。”

不管徐叔怎么地哀求，秀姑就是不答应嫁给他。徐叔知道，秀姑是认定死理不回头了。徐叔即内疚又无可奈何，最后两个善良的人都理智的冷静了下来，既然不能成为夫妻，俩人就对天发誓，从此姐弟相称。这个山洞就是他们结为姐弟的地方。

三、

没多久，徐叔的父亲，就托媒人在邻县找到了个待嫁姑娘的人家，很快两家就谈好了。嫁过来的姑娘，就是现在的徐婶。徐婶嫁到徐家没多久，徐老爹经不起疾病的折磨，不久就死了。料理完老爹的后事，徐叔原本就是个老实人，这当家的事自然就由徐婶担当起来了。

徐婶刚嫁过来的时候，秀姑还经常跟徐叔家有来往。徐婶人虽然和善，但世上几乎没有不吃醋的女人。时间长了，村里人对秀姑和徐叔的风言风语，自然也就传到了徐婶的耳里。这样一来，徐婶见到秀姑也就没有了好眼色，徐叔夹在两个女人中间常常感到左右为难。原先秀姑刚搬到徐叔家隔壁住时，为了照顾徐老爹，连着徐叔家的墙开了一个门，这样，秀姑到徐叔家穿过门就行了。徐婶没有了好眼色以后，秀姑察觉不对，赶忙请人将那扇门给封死，从另一个方向开了扇门。徐婶又要徐叔用土砖砌了个院子，彻底地跟秀姑的房子分开。从此秀姑跟徐叔家就很少往来了

待到徐婶生下根生，秀姑也不便过来帮助。根生渐渐长大了，懂走路窜门了，经常跑到秀姑家，秀姑见到根生，爱得不得了，根生也特亲秀姑。

冬天过去了，春天又来了，一年又一年。农民从互助组走到了合作社，从合作社又走到了人民公社。秀姑与村里的农民一起出工，一起吃工分，她从不多事，也从不与人扯是非，认劳认怨。在集体劳动中，她最舍得累，舍得吃苦。对工分的高底她从不计较。她经常笑笑说：“反正我是一个人，够吃就行了，不像你们要养家糊口。”开始几年，虽说她是一个外乡人，在村里又无亲无故，大家跟她的关系仍很融洽，亲亲热热也没什么隔阂。

六四年，以社会主义教育为主的“四清”运动在农村开始了，上面派的“四清”工作队又进了村。为了贯彻毛泽东提出的“千万不要忘记阶级斗争”的指示精神，总要有反面教员，才好教育群众，才利于团结百分之九十五以上的群众。徐叔这个大队，绝大部分都是老实的农民，历史上也没什么污点，都是些清清白白的人。硬要划几个“阶级敌人”出来，还真是一件不容易的事。这样一来，唯有秀故，她是个外乡人，在当地又无亲无故，自然就成了大家必须揪出来的对像了，讲她是“地主婆”的呼声也就高起来了。虽然土改时没正式将秀姑划为“地主分子”，但“四清”工作队多次开会都强调指出，要群众和她这种人划清界限，站稳立场，随时与她这种隐藏得很深的“阶级敌人”作斗争。经“四清”工作队这么一强调，大家自然也就跟秀姑疏远了。

以抓“阶级斗争”教育为主的“四清”运动，当时主要还是针对公社和大队的基层干部的整顿，对于秀姑这样的“阶级敌人”，大家只是和她疏远而已，倒还未去触及其灵魂，她还是过着日出而劳，日落而息的平静的生活。

六六年的六、七月间，“四清”工作队突然一夜间撤出了农村，农村又恢复了往日的平静。没有人知道这是为什么，也没人想知道为什么。农民依然是每天到地里干活，挣工分，吃饭。想着的是多生些孩子，最好是男孩。孩子越多越好，老了才有依靠。六六年秋天的中国将要发生什么惊天动地的事，没有一个农民想关心，想知道，中国将要发生的震惊世界的事，似乎与他们无关。农民只知道关心自己，保护自己。

六六年的秋天，文化大革命开始了。城里人闹得很凶，开始还只是折磨那些当官的，说他们是“走资派”，还有那些在学校教书的老师，说他们是“反动学术权威”。后来学生、工人、干部自己分成了两派。开始还只是互相写大字报对骂，后来动起真抢真刀打起来了，还打死了人。这些城里的新闻，时不时的传到徐叔他们的小山村，对乡下的农民来说，简直就像看电影和听评书。看完听完后，农民还是依旧过自己的日子。

然而六八年的秋天就与往年不同了，城里的武斗结束了，一派被彻底打倒，一派胜利并且掌握了城市和各县各公社的行政大权，成立了各级革命委员会。上面新成立的革命委员会为了整肃纲纪，要求各地区、各个县对阶级敌人发起进攻，坚决镇压一切反革命分子，对他们实行无产阶级专政。各个县又要求各公社，各个大队都要组织召开批斗大会。对阶级敌人要斗一批，管一批。

在中国，特别是农村，在恶劣的自然条件和艰苦的生存环境面前，哪一个人，哪一个家庭都无法抗拒和抵抗突如其来的天灾人祸，只有依靠血缘结成的关系才能减轻损失渡过难关。所以在农村，由血缘结成的亲情非常重要，一些人定不兴旺的家庭，甚至通过结宗亲，认干亲来扩大联盟。即便是解放后，用阶级学说取代了流传千年的孔孟宗亲说，但在农村还是无法彻底根除这种陋习。在徐叔村里那些人的眼里，秀姑始终是个外乡人，她孓然一身，没有子女，与徐叔村里的人没有任何的血缘联系，遇上天灾人祸，没人会想起她，除了徐叔，这世界上她已无任何可依靠的人了，而徐叔，碍于徐婶和村里人的风言风语，也只敢暗地里顾着秀姑，别无他法了。一天，徐叔的老婆徐婶的父亲病故，接到这消息后，徐叔一家三口都赶回徐婶老家奔丧去了，这一去就去了好几天。正好徐叔走后，徐叔他们村所属的大队按上面指示要召开批斗大会，每村都要揪出一两个阶级敌人来批斗。徐叔他们村谁也不愿看到自己的亲人，即使是管制分子，被抓到台子上去挨批斗。正好秀姑合适，她是外乡人，在这里又没有亲人，挨斗了也扯不上别人，何况她又符合批斗条件，正好徐叔——秀姑唯一的依靠又不在村里，那就将她抓去批斗吧。村里人于是就牺牲秀姑，保住了同为“阶级敌人”的与本村有血缘关系的人。

四、

批斗大会开始了，由新成立的大队革委会副主任主持。会场设在大队部前面的球场上。各生产队的人早接到通知，不许缺席请假，除非是躺在床上爬不动，一律都得参加批斗大会。那天，到场的群众足有千人，还有很多看热闹的小孩子。会场的周围都站着持枪的武装民兵，气氛严肃得使人喘不过气。旁边的墙上，柱子上，树干上，一切可能贴标语的地方，都贴满了红红绿绿的标语。上面写着“横扫一切牛鬼蛇神！坚决镇压一切反革命分子！”、敌人不投降，就叫它灭亡！”、“无产阶级专政万岁！”之类的口号。

主持人宣布批斗大会开始后，先播放了一段雄壮的革命歌曲，接着就由革委会主任发言。主任先讲了一番全国的大好革命形势，文化大革命取得的一系列胜利，红色江山坚如磐石之类的套话。接着又警告大家一小撮阶级敌人的忘我之心不死，总想变天，我们就是要坚决镇压这些反革命分子。套话讲完之后，主任就宣布将“死不悔改的阶级敌人”押上台来。三个被批斗的人，都被五花大绑，胸前挂着块写着罪状和名字的大牌子，每人由两个武装民兵押着，在批斗大会的台前跪成了一排。其中一个就是秀姑。

前面两个批斗完以后，就轮到批斗秀姑了。贫协代表拿出为他准备好的讲稿，毫无表情的如同在念一份判决书。

“覃秀姑，现年39岁。原籍宾阳县X公社X村人。一九四八年嫁到我们乡，给地主冯xX做了老婆。覃秀姑嫁到地主家后，协助地主剥削穷人，压迫欺诈我贫下中农。。。。。。”

贫协代表毕竟文化不高，这份批斗稿是由大队秘书代写的，上面罗列的很多关于秀姑如何残酷剥削压迫贫雇农的事例，贫协代表听都未听过，所以这位贫协代表念得非常吃力，念到最后都不知怎么念下去了。主持大会的革委会副主任马上走到贫协代表身旁，接过贫协代表手中的讲稿，为了增加气氛，提高桑门喊道：“地主婆覃秀姑如此欺压我贫下中农，是可忍，熟不可忍？！”这时台上负责领喊口号的人，举起拳头带领群众呼喊口号，“打倒恶霸地主！”、“打倒恶霸地主婆！”

台下群众也纷纷举起拳头，跟着台上领喊口号的人，一句一句的高喊起来，口号声响彻云霄。有人又找来了一块更大更重的木牌，在木牌上写上“恶霸地主婆覃秀姑”，扛到会台上，换下了原来挂在秀姑胸前的写着“地主婆覃秀姑”的纸牌。马上又冲上来几个年轻人，揪起秀姑的头发，让她抬起头，接着又将她的头按到地上，让她向人民低头认罪，并且要她喊“我罪该万死”。秀姑此时只是紧闭双眼，一言不发。几个年轻人见她不肯喊“我罪该万死”，于是便对她拳打脚踢，将她打倒在地上，又将她揪起来。好事的年轻人吹起了口哨，老人和中老年妇女则有些看不下去了，互相交头结耳，议论起来，会场顿时出现了短暂的混乱。

大队革委会的干部毕竟不是一般的农民，很快就控制住了混乱的场面，会场又恢复了平静。革委会副主任拿着讲稿继续接着往下念了起来。

“恶霸地主死了以后，地主婆覃秀姑一直怀念失去的天堂，一直怀念着她的地主老公。她当时只有二十岁，年纪轻轻却一直不肯再嫁人，其目的就是为了向地主阶级表忠心，为死去的地主守贞洁。覃秀姑这种人，永远和我们贫下中农不是一条心，永远就是我们的阶级敌人。伟大的领袖毛主席教导我们说：‘凡是反动的东西，你不打，他就不倒。’在拿抢的敌人被消灭以后，不拿抢的敌人依然存在，他们必然要和我们作拼死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人。。。。。。我们贫下中农就是要团结起来听毛主席的话，跟共产党走。就是要把这一小撮阶级敌人打倒在地上，再塌上一只脚，叫他们永世不得翻身！”

这时台下有那么几个好事的年轻人站了起来大声喊着：“恶霸婆态度恶劣，拒不认罪。我们贫下中农要抓恶霸婆游村示众！”，不少年轻人也跟着喊了起来，“抓恶霸婆游村！抓恶霸婆游村！”。主席台上的几个大队革委会的干部交头接耳商量了一下，然后由主持大会的革委会副主任表了个态，“好，既然群众有这个要求，我们同意广大贫下中农的要求，抓恶霸婆游村示众！”

一群年轻的男女欢叫着拥上来，有人拿来了一面铜锣，“咣！咣！咣！”地敲得震天响。一个人在秀姑的前面用绳子牵着她。几个持枪的武装民兵前后左右押解着，后面跟着一大群高喊口号和看热闹的人。

乡间的几个拨皮无赖凑到了被押着游村示众的秀姑身旁，其中一个拨皮无赖对着围观的人群喊着：“剥光她的衣服！要她在众人面前出丑！看她还为不为恶霸地主守贞洁！”看热闹的人群中也有人跟着喊了起来：“剥光她的衣服，让她出丑！让她出丑！”

那几个拨皮无赖见有了支持者，马上围住秀姑，三下五除二就将秀姑的裤子给扒了下来。衣服的后襟也被扯得稀烂，露出了赤裸裸的下半身和赤裸裸的背。这时的秀姑还是被五花大绑着，胸前又挂着写有“恶霸地主婆覃秀姑”的大木牌，才保住了前胸未被剥光。

没有同情，没有怜悯，也没有劝阻和指责。大队革委会的干部们早已离去，半天的批斗大会，他们已开得筋疲力尽了。不愿看热闹的老人和一些中老年的妇女也走了。围观的人多是些青年男女和不懂事的小孩。他们就像看怪兽一样，只有兴奋和好奇。

围观的人都兴高采烈起来。一阵阵幸灾乐祸的欢笑，一声声恶毒残忍的咒骂，无耻的作恶剧者和看热闹的人在饱了眼福后都显得那么满足和愉悦。他们都是第一次看见脱光裤子走街的女人。

邻村的一个烂仔拿了根竹棍在秀姑的屁股下方的脚叉间拨弄了两下，对大家说是要看看地主婆下面藏了“变天帐”之类的东西没有。这一举动，更赢得了人们的欢呼和支持。

前面走着的人，一面拼命敲打着铜锣。一面大声的叫喊着：“快来看呀！快来看呀！看一看恶霸婆的下场！看一看她欺压我们贫下中农的下场！”

持枪的武装民兵故意离得远远地，好让人们能尽情观赏脱光了裤子的秀姑。那些无赖之徒则想尽办法肆意地羞辱秀姑。

一些顽童兴奋得大喊大叫。他们捡起地上的甘蔗渣和干牛粪向秀姑砸去，互相比赛看谁砸准了秀姑的光屁股。

秀姑麻木了，被人们押着从一个村子，走到另一个村子。她茫然地走着，口中喃喃地念着：“我不是恶霸婆，我不是恶霸婆，。。。。。。”

她仿佛是在向苍天诉说着自己的不幸和不平。可是她的声音如同蚊虫的叫声，谁也听不清，谁也不理会。

游完村了，人们就将她带到她的屋门前，将她往屋里一推，就再也没人理她了。整整两天两夜，人们没听见她的动静，也没人去探望她的死活。

第三天，她出来了，背着简单的生活用具，远离了这些欺辱过她的村民，去了她和徐叔结为姐弟的那个山洞。

五、

第五天，徐叔一家回来了，村里总还有良知未灭的人，悄悄地将秀姑的不幸告诉了徐叔。徐叔一听发生了这样的事，马上就上了山。面对已经发生过的事情，任何的安慰与同情都显的那么的渺小和苍白了。俩人见面，抱头痛哭了一场。当时秀姑的神志还算清楚，痛苦完后，她就叫徐叔不要再来看她了，不要再打搅她，让她一个人静静地生活。她自叹命苦，不能让徐叔也沾上她的霉气。

徐叔回到家后，跟徐婶将秀姑的现状讲了一下，徐婶虽然过去一直在吃秀姑的醋，她毕竟也是一个善良的女人，看到秀姑遭此不幸，心里也动了侧隐之心。她让徐叔弄了些竹子，木板，在秀姑住的山洞口围了个围栏，做了个简单的门，防止野兽进去。俩口子为秀姑在山洞前开了点荒地，种了包谷，种了点青菜，让秀姑能以此为生。

也许是受刺激太深，也许是孤独太久，秀姑的神智越来越不清楚了。有时见到徐叔，完全不认识了。口中只喃喃地念着一句话：“我不是地主婆，。。。。。。我不是地主婆。”

秀姑神智不清以后，她便过上了半耕半乞讨的生活。她很怪，从不去她被游斗过的村庄乞讨，也不去公社和大队所在的圩镇去乞讨，那些地方似乎都还留在她的记忆中。她讨饭都是到很远很远的地方。因为那些很远的地方，在她残存的记忆中，那里的人们没有伤害过她。

徐叔常常送些油盐和吃的东西给秀姑，可是那时的农村，大家都穷，也只能是杯水车薪了。愧疚和悔恨一直撕咬着徐叔的心，他常常对着那麻木地从他身边走过，已经不再能与他姐弟相认的秀姑叹息道：“苍天啊，苍天，你为什么要这样啊？”

徐叔的故事是断断续续给我讲完的，在讲到秀姑的时候，他不止一次流着泪对我叹息道：“我好悔，好恨呀！偏偏那几天我不在村里，要不然，我好歹也是个贫协组长，总可以说得起几句话吧，我就是拚了这条命，也不会让她去挨这个斗呀！秀姑造孽啊，她和任何人都没仇没怨，她没得罪过任何人，这苍天啊，真无眼？好人也造孽！”

我真不知道该怎样来安慰徐叔，我感觉自己简直就好像生活在了鲁迅笔下的时代了。说真的，下放农村不是我的人生理想和追求，文革时我还只是一个初二的学生，我什么都不懂，我只想读书，我想读大学，我幻想将来做一个科学家。现在我却到了农村来接受贫下中农的再教育，这一下来，真不知猴年马月，才能回到父母身边。听了徐叔的故事以后，很长一段时间，我都觉得我要疯了，我不知是我要疯了，还是别人疯了。直感觉我周围的人都变成了鲁迅笔下的阿Q,也不知别人是阿Q，还是我才是阿Q。

后来，我也学着徐叔的样，尽我的微薄之力，常常送些吃的东西给秀姑。有时我也抽空到徐叔为她开垦的地上去，帮秀姑种些青菜，好让她能有菜吃。

有一天，我因感冒发烧，徐叔叫我不要出工了，我偏要去，我想表现积极，能争取早日调回城去。那天是给田里上肥，我挑着一担粪刚走到村边一条不大不小的河上的小桥时，头昏了，连人带那担粪一起掉到了河里，我在粪水中挣扎了一会，以后的事我就不清楚了。

后来听徐叔说，幸好他走在我前面，离我还不算远，听到在村边玩的小孩喊：“有人落水了！有人落水了！”他马上放下担子，冲到河里将我抱了上来，否则我肯定淹死在河里了。徐叔将我抱上岸以后，看我还是昏迷不醒，马上叫了村里的几个人将我送到了公社卫生院。

到了公社卫生院以后，医生给我量体温，说我的体温到了41度了。病情很危险，要马上转到县医院。我那时有点要清醒又不清醒了，嘴上直说：“我要回家，我要回家。”听徐叔说这事大约是惊动了公社的主任，对我开了恩，不去县医院，马上用公社的那部老吉普，当天就将我送回了城里的大医院。我在医院清醒过来以后，第一眼看到的已经是我的老爸和老妈了。

我病好出院，又回到了下放的小山村。有天，徐叔叫我到他家去吃晚饭，他叫徐婶杀了一只老母鸡给我吃，说是给我补补身体。弄得我很不好意思，我赶快跑回我的屋里，将我妈妈给我带回农村，备着晚上肚子饿了时吃的一大包点心，全送给了徐叔的儿子根生。

吃饭的时候，徐叔大约是多喝了两杯酒，他忽然很感慨地对我说：“城里来的娃仔啊，我们很对不起你们啊，让你们来跟我们一起受苦了。上面说是让你们来接受我们的再教育，我们这些大老粗，哪能再教育你们罗，真希望你们能早点回到自己的爸爸妈妈身边去啊，不要再跟我们受苦了。”

这也许是我下放农村后，听到的贫下中农给我讲的最让我永生难忘的一句话了。

秋天又来到了，这是我下放农村后的第五个秋天。一天，我正在地里干活，徐叔从公社开会回来，他远远的看见我就喊起来了：“城里娃仔，快过来！快过来！有你的好消息！”

我放下地里的活，跑到徐叔身边。他将一张折好的纸片交给我，拍拍我的肩膀，高兴地对我说：“娃啊，你终于熬出头了，你可以回到你的父母身边了。”我打开折好的纸片一看，那是一张让我到市里X工厂报到的通知书。

回城的时候，我将很多衣物以及未吃完的米和油全送给了徐叔，其中有件棉大衣和我妈妈为我打的一件毛衣，我希望徐叔代我送给秀姑，冬天来到的时候给秀姑穿在身上，多少也能抗抗寒。徐叔接过我托他转交秀姑的衣物时，我看见他的眼眶充满了泪水。

六、

我是七四年的秋天回到城里的，进了工厂以后，我就再也没有机会回到我下放的小山村。七七年恢复高考后，七八年我考上了大学，从此离开了家乡。三十多年后，我又因所在的国营企业破产，才得到提前内退的“优待”，回到了我的家乡。我终于有时间回到我三十多年前下放的小山村去看看了。

下放那年我才十六岁，徐叔当时大约快四十吧。我再次见到徐叔时，我已经过了知天命之年，而徐叔已经是七十多岁的老人了。徐叔的样子还未变，只是老多了，身体还挺硬朗。徐婶则过世好多年了。徐叔的儿子根生都四十多岁的人了，取了媳妇，生了两个孩子，一男一女，好事成双。见到徐叔时，我一眼就认出了他，根生我却认不出了。

徐叔的孙女到城里打工去了，孙子刚刚读高中。徐叔希望他的孙子将来能上大学。三十年前，我们知青不能读书，要下农村接受农民的改造，三十年后，农民的子弟要到城里打工或去上大学了，历史真的对我们这一代人开了一个特大的玩笑。

我问徐叔，秀姑怎么样了？徐叔告诉我，在我离开他们这里一年多以后，秀姑死了。

我不敢再问下去了，我怕唤起徐叔痛苦的回忆。徐叔要留我吃夜饭，我怕末班车赶不上，只好跟徐叔匆匆一见，又匆匆离别了。在回家的路上，我的心始终不能平静，我一直在想：生不如死的人，死也许对她来说是一种解脱。秀姑这样的一个靠卖身葬父，远离家乡来到徐叔他们这个小山村的弱女子，她从来不敢得罪人，也从来未得罪过人，世间如此之大，竟不能容下她，苍天也真无眼啊。

 

（《苍天有时也无眼》是我的好友林和君给我讲的他下放农村时，耳闻目睹的一个真实的故事，他希望我将这个故事写出来，以此作为对徐叔、秀姑这样一些善良的人们的纪念。）

　

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