 关于青山的意见和建议 【hangs】21:49:16 8/01/03[124] ( 730)
1、这应该是小说，不是回忆录。虽然回忆录这样写也未尚不可。
2、不好说文章写的很好，也许确实有些语言对女性朋友不敬。但是人家路大可也没有自以为是高大全呢.全国数千万知青，本来就有多种生活。并散见于各种类型的知青文学，象孽债那样的电视甚至撼动全国。我觉得掩盖并不能改变历史。
3、看来主要的分歧是出在28节，对于已经写了三十节的小说，一直以好评为主。即使28节有问题，也应该允许它发完。这就牵涉到有些朋友很尊敬的一个人的话了：此片无大错，建议通过发行。
4、对小说的内容以及其中的人物进行评论，是正常的。但是以冠冕堂皇的理由封杀一种声音的事，看过太多。总觉得有文革遗风的味道。
所以，本人觉得应该让大可发完他的作品。
实在不行，也准备了个建议：给大可一个公开信箱。请他把文章寄到那里，需要这自己去取。不过这对大可而言，似有不公。
- 知青生活并非全是高尚—— 【孩他爹】16:36:01 8/02/03[74] ( 494)
青春的骚动同样是知青情感历程的重要环节，没有这一环节的知青文学是伪善的、矫饰的，是不完整的。如同王朔的《野兽凶猛》，以及据此改编的电影《阳光灿烂的日子》恰恰因为反映了特定年代的青春骚动和特定人群的生存状态而显得格外真实，从而得到广泛的好评。即使也有道学先生斥之为“痞子文学”，却无损于作品的定论。由此非常钦佩老路的真诚和坦荡，希望看到老路的“下回分解”。至于是否有必要删帖，我认为这也许是多虑，因为我相信，斑竹们再正统，再道学，也不会走在宣传主管部门的前面。不要搞错，银家才是主旋律的倡导者呢。
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 如果老路的〈情满青山恨满青山〉也被封杀的话， 【老例】09:01:49 8/02/03[112] ( 32)
这个坛子也就没有存在的价值了！！
target=_blank>难道这个论坛的存在价值等价于一个破老路的瞎掰？ 【由于】21:21:53 8/02/03[91] ( 405)
我觉得她真正的价值在于我们能在这里看见象林子、呼伦河、DDN、深秋、胡大锅、老笨、老迷瞪等大哥大姐那些满含深情、美不胜收而寓意深远的文章，所以这个坛子是深不见底的美文渊源，我们伴随她闯过多少艰难险阻、冲破层层权利的封杀，所以她不会载在一个肤浅的言性小说手上，请问你看见过她的管理者出面封杀过什么老路？他值得动用杀牛刀吗？我要说人和动物是有本质的区别，人有自尊和廉耻感，所以还用得着封杀吗？作者自己会知道的吧！
- 9494 【阿Q】20:17:27 8/02/03[54] ( 20)
此文不错，老路继续。
 呵呵老例…… 【也是读者】14:30:06 8/02/03[87] ( 68)
言重乐。各抒己见而已，哪就封杀了？俺也是你的老读者喽，还恭候高论呢。
 dx!!! 【瞎咧咧哟】14:07:11 8/02/03 ( 无内容)
 老例，你好！ 【清平】12:47:16 8/02/03[95] ( 330)
我好久不大来这里了。
偶尔过来也只看看熟悉的名字或点开几个短帖。
见你的跟帖后才点开老路的帖子，只看了最近的几篇。
感觉他是真诚写作的人。
争论不是坏事，每个人说出自己的看法。
别乱上纲上线就好。
我想此坛版主不至于封杀老路的文章吧？
没涉及政治，也算不上黄色，何由封杀？
大礼拜了，说不定老路旅游去了呢。
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| 老路--文以载道,只要有思想,任何文字都会闪烁光芒! 【读者】13:22:39 8/03/03[127] ( 694)
你这样的表白是需要很大的勇气的，你会面对诸多的讽刺与挖苦，沧桑做了，这种勇气是宁静的心态赋予的。我想这里开始远离是非，开始重归世外，过不了多久，月光会重新成为一片净土.
"满纸自怜题所怨,片言谁解诉秋心."
"孤标傲世谐谁隐,一样花开为底迟."
这里所期待的不是寻常文学网站的人气与妙文,而是在茫茫世俗中可以"谐隐"的知己的精神与灵魂.
我一直在挨砖,好在我的皮糙肉厚,一辈子练出来了,反正现在是夏天,无非多冲冲凉,洗去不就得了,讽刺挖苦,说些嘲笑的风凉话,就让他们说好了.
善意的批评能够接受,谁人无过呢?可是有一些人偏偏不是,也不知道他们骨子里怎么就那么的狂妄,自大,唯有自己的意见是正确的,容不得别人半句,并且看人说话,我是新来的,但不是敌人,我看得出,愿意看老路文章的人不是我一个,为什么偏偏向我发难!
 为华知论坛拒绝路某人的垃圾文字叫好!——兼复“读者” 【编辑】15:17:56 8/03/03[101] ( 1K)
读者”，说您聪明您怎么还犯糊涂?
路某人的那堆垃圾文字，不是什么回忆,是他的“长篇小说”。您觉得还要怎么再表扬您一下，才能满足您这位一辈子都被别人称为女强人者不肯认错的心理？
文学见的多了，只是有人真的热昏了头，以为白纸黑字就是“作品”，会码字就是“作家”。
本编辑见的文章多了，别以为自诩“真实”就是什么都可以往出倒的。
您觉得路某人的这“长篇小说”（就是您所谓的“他只不过是把自己的亲身经历写了出来”的“回忆”），他好意思给女儿看并告诉女儿这是他的杰作？他女儿也能对别人自豪地说“这是我爹的作品，你们都来看”吗？
这次华知的征文，读到了一些不管是内容还是文字都很出色的作品。真的希望华知论坛的组织者能认真思考一下，以后这个论坛究竟怎么支持下去，是转贴为主，还是像有的论坛一样以聊天为主，或是让我们真实地写下老三届人和知青们走过的路？
每一个人都要为自己的言行负责。
“读者”您既然要那么迫不及待地站出来为维护你心目中景仰的路某人而反对持不同意见的人，那别人是不是也可以以你之道说点不同意见？
就本坛而言，评价一篇文字的好坏也不是哪一位网友或哪几位网友说了就算的，即便是学者或是作家，见仁见智，也都是一家之言，不能因为你说好，别人一定得随声附和称道。毕竟都是几十岁的人了，见过的看过的都不少……
删除路某人的垃圾文字，是华知论坛尊重读者的表现，也是尊重知青历史的表现。
从来的历史都不是靠垃圾文字记载的。
得罪之处，各位海涵。
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| 《情满青山恨满青山》（26/28）情色描写纵横谈
【正牌老例】16:26:23 8/03/03[119] ( 7K)
《情满青山恨满青山》（26/28）情色描写纵横谈
老 例
老路的《情满青山恨满青山》引起不满的焦点在于其“不尊重女性”的描写，如果没理解错的话，所谓“不尊重女性”的描写主要就是其二十六和二十八两章中，对小艳与桃子的“情色”描写。本来老路的文章远未完稿，小艳、桃子这两个人物（尤其是前者）塑造也尚未完成，不好就此说三道四的，但看目前坛子情形，似乎也该说点什么才好，而且我在楼下一条不经脑子的帖子也有引发骚乱之嫌，加上今天周末闲来无事，便就事论事——就二十六和二十八两章中的“情色”描写谈一点肤浅的看法。
一
这两章中“不尊重女性”的描写当指关涉小艳与桃子的部分，具体点说，包括以下几个方面：
（1） 大可对小艳
在二十六章中，大可对小艳“不尊重”的地方大概指两处，一是他脱去小艳的衣服，使她“魔鬼一般迷人”的身体裸露眼前；二是他在小艳面前“把自己脱得一丝不挂”。在对此评议之前，我们似乎还得确认一点：小艳本人的态度。在前者，小艳是“主动和顺从”的；在后者，小艳“根本没把它当一回事，她既不感到惊奇，也不感到害羞”。由此看来，二人是你请我愿的状态，难以得出大可对小艳不尊重的结论。
（2） 大可对桃子
至于大可对桃子，那是二十八章中的描写，在这里，更难说大可有什么“不尊重”桃子的地方了，相反，桃子更似乎是处处占主动，步步紧逼，直至大可“虚伪的道德防线垮塌了”。即使是“露骨”的描写，也只是“我忽然伸手抱住桃子的臀部……感觉到她高度紧张的臀部肌肉、大腿肌肉以及腹部肌肉都在不停地颤抖”。此类描写，也谈不上大可有什么不尊重桃子的地方。
（3） 作者对小艳与桃子
或许有人——其实也已经有网友认为——是作者的描写对女性（小艳与桃子）不尊重。我是极不愿意这样联系的，无论作者写的是“回忆录”还是小说，这样的联系都应该极为谨慎。但既然已有这样的议论，我想还是在此多说几句吧。总的来说，从至今为止的三十章，还是二十六、二十八章，都不可能得出作者对女性——尤其是小艳与桃子不尊重的印象。从技术上来说，作者对这二章“情色”的描写，是处处节制的。
如二十六章写大可褪除小艳的衣服时，大可并未迷狂，而是“非常感激她的顺从”，大概就因此，大可“没有及时脱下”小艳的小蓝花短裤。这是大可的自制，也是作者的节制。至于描写大可在小艳面前脱得一丝不挂，小艳不把它当一回事，既不感惊奇也不感害羞——如果说以此表现这是顺着小艳是过来人的特点的话，那么紧接下来的描写，却就看出作者是有所用意的了：“她只顺带而又木然地看了它（指大可的裸体）一眼，就把目光停留在我身上的伤痕上。这是一个很不适宜的情绪流失，或者说是状态转移。”请注意“情绪流失”、“状态转移”的说法——作者的节制之意图袒露无遗了！
二十八章中对大可与桃子“借种”关系的描写，更只是止于大可感觉桃子几处肌肉的颤抖，以及在桃子急促地说“好吧，好吧”。如果说这些描写（以及其他方面）体现作者（及大可）的“意淫”，那就只能回到样板戏的寡情无欲时代了。在此似乎得谈一下该章中老汉对桃子的态度。老汉与桃子是“老夫少妻”的关系，他对桃子，确实是不尊重的——就从他专横决定“借种”便可知。而且，从他对大可所炫耀他跟嫂子及嫂子妹妹的淫乱、跟四清工作队队长老婆淫乱的历史，也可见他是一个对女性极不尊重的角色。但不难看出，无论是大可还是桃子，对老汉这些劣迹都是持否定态度的。如老汉在向大可吹嘘他的淫乱史时，桃子出来，“狠狠瞪了老汉一眼，没好气地说：‘你喝了马尿就是屁话多。’”对于“借种”，大可也认识到这是“有悖常理”，并曾一再退缩。至于桃子的主动，与其说是接受老汉的“借种”安排，毋宁说是她自己看上了“高大英俊”的知青大可。
从以上的分析可见，作者应该没有不尊重女性的主观意图。不过平心而论，第二十六、二十八章（包括已完成的三十章）中，对小艳、桃子的塑造，对大可与小艳、桃子的关系，以及老汉与桃子的关系处理，似乎也处处令人有遗憾之感，确切说，都不那么清纯、不那么美好、不那么令人感到温馨、振奋……而这些表现，在众多有关知青题材的书写（包括本坛网友的帖子）中不为少见。那么，是否就可以说老路《情满青山恨满青山》的描写就失真了呢？我不这样认为，相反，我认为——就其前三十章看——更具有、至少不失于时代本质的真实性。
二
《情满青山恨满青山》的语境是十分显然的——文革、知青大可“落难”的山区。黑暗、混乱、愚昧、残忍、狡诈、荒谬……之类当是这个语境“正常”的表现。因此，要在其中保持、体现清纯、美好、温馨、振奋……确实不易。也因此，作者笔下的人物及人物关系，都是带有时代痕迹的缺憾的。基于该文创作还在进行中，人物塑造远未完成，我想在这里还是不要深入剖析为好。只简而论之，无论是男主角大可、女主角尹小艳，还是众多的林场职工与知青（更不用说笪书记），没有一个是高大全形象，都在言行甚至本质上有这样或那样的缺陷。而这些缺陷，无不体现、折射出时代本质的影响。你很难简单地说他/她是好人还是坏人。
我认为，在二十六和二十八章中，作者对小艳与桃子形象的把握是颇有分寸的，其形象的塑造是颇为成功的。如在二十六章，小艳与大可偶遇，颇显尴尬，这无疑暗示她有对不起大可的隐情。她招待大可到宿舍吃饭，既有友情或恋人的关系，也不无歉疚心理。然而当大可直接了当要求“亲热”时，她却是“厌烦”地拒绝，这表明还是有女性矜持原则的。到后来“主动和顺从”接受大可亲热时，由于大可身上的累累伤痕引起“情绪流失”、“状态转移”，于是便专注于大可的伤痕，替他难过、流泪，甚至说出“那帮人真狠”。由此，不仅，遏制了“情色”的泛滥，更带出了残忍荒谬的时代本质，同时也表明小艳在人性本质上依然有其真诚纯洁的一面。
二十八章中的桃子，是跟大可年龄相仿的村姑，她年轻健美，却成了山区老汉的少妻。这无疑是具有时代悲剧性的关系，于是，也就埋下了她在“本性”上对大可不可遏止的投入。老汉的“借种”计划，更激发了她的主动性与积极性。然而，作者对桃子的塑造，还是颇有层次颇有分寸的。她刚出场时是“目光有些黯淡，精神萎靡不振”的，后来在与大可的目光交流中，便流露出“微微的笑意”，而且是从中“隐藏着桃子作为一个年轻女人特有的灵气”。这些描写，既表明她对大可的好感，也透露她在那个时代被压抑扭曲的女性本质。她或许有“性”的向往、需求，但她并非淫荡之辈，她跟大可发生关系，虽然也是基于她对大可的好感，也是由于这是老汉的“借种”安排。老汉和桃子都一再强调桃子是“挑人”的，可见桃子不是“随性”而是“任情”。这样的处理，应是将桃子形象的损害降到最低点。
三
无论作者是写回忆录还是小说创作，这两章里隐然体现了作者自觉或不自觉地历史反思及艺术审美意图。
这个表现，在二十六章更明显。当小艳裸露在大可面前之际，作者迅即宕开一笔，转入今天“我”的议论：从当今世界的异常开放，联想往日手抄本《少女之心》，到深圳特区有关性文化的科普展览，由此反思我们民族传统以来对性的认知。除去其中一些对小艳“小蓝花短裤”的叙述（后面再讨论），这里对性文化的议论、认知，在性学与史学的层面上考量，并非是无稽之谈。
又当大可在小艳面前脱得一丝不挂，却因小艳关注他身上的伤痕而感动透露笪书记另有女人时，作者又来一段插叙，由“若干年后”（因该还是在文革）一位作家失败的风流韵事，反讽“我”与小艳之间“正在进行式”的“败笔”。这样一些插叙，显然有一定程度的历史反思意义。二十八章中，大可在桃子央求下，“脸热了，因为酒，因为羞愧，因为卑鄙，更因为欲望……我那虚伪的道德防线垮塌了，生理的欲望像决堤的洪水一泻千里，势不可挡”。这与其说是对当时大可表现的描写，不如说是作者站在今天的立场对当时事件的反思、忏悔、批评。
要注意的是，作者在文中运用近乎黑色幽默（简单说是以调侃轻松、感情淡化的语气去反映悲剧）的笔触去描写、叙述、议论。这样一种笔触的运用，一方面拉近了作者与读者之间的距离（聊天、调侃的方式），一方面却又拉开了作者与描写对象的距离。后一个距离，既是历史反思距离，又是一个道德安全距离，还是一个艺术审美距离。
比如二十六章中颇引起争议的关于“小蓝花短裤”和“该死的裤带”的叙述，异议者大概认为是“意淫”，温和者则理解为作者“说实话”，我认为这是作者的自我调侃、自我反讽，甚至是自我忏悔、自我批判。很简单，从这些叙述的字里行间，并不可能得出作者欣赏、支持这些做法的意味，而恰是相反！
这样一种文笔，也使得作者在“情色”濒临泛滥之际，跳脱开去，信马由缰地神侃开去，不露痕迹地营造了一个道德安全距离。从上面说到的两个关节眼作者插入议论便可见作者的苦心。同时，这样一个距离也是艺术审美距离。不管怎么说，赤裸裸的性描写只能引人反胃恶心，点到即止，乃至意在言外、尽在不言中，总是略胜一筹。当然，读者从中产生“意淫”的念头也是不可避免的，但作者似乎可以不负责任的——就像曹雪芹不必为《红楼梦》引发诸多效果负责任一样。
总而言之，从老路《情满青山恨满青山》二十六与二十八章，实在是不可能得出有什么“不尊重女性”的结论。虽然该大作尚未完成，其“情色”描写也尚未结束，但从其《情满青山恨满青山》这一标题看，其关键点在“情恨”，即使有“色”，亦不至于泛滥成灾。我相信，也期待。
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| 关于老路的文章，也想说两句。 【朔望】17:22:07 8/03/03[115] ( 1K)
“性”是极其美好的，极其严肃的，也是绝对私人的。
不是说知青的文章不能写性，而是看用什么态度写。我以为，我们这些知青，当年有一部分人是觉得前途茫茫，身似飘蓬，还无暇顾及到此；而肯定也有很多人开始被这个问题所困扰，这完全是正常的。但以我们从小所受教育，在这方面完全是无知的、懵懂的、犹疑的、惊惶的、探索的、怯生生的、青涩的，并且有负罪感的，它出现在当年那些知青心中，更偏重于精神上的色彩，是以“爱 ”的面貌出现的。
可是老路在这里写的，我以为不是“爱”而只是“性”，并且他写到“性”的笔触，却是坚定，明确、成熟，老辣，很知道自己要什么。
不是说知青的文章不能写男性对女性的爱，而是要看用什么样的态度对待女性。从老路的文章里我看到女性对他全部的意义只是一个“性”，出现在他文章里的女性也只是在这一个层面有所不同。女性在这个意义上被他脱光了衣服在论坛上展示，让大家看着他细细把玩，津津乐道。
我觉得老路的文章不是回忆，如果说看了前面若干节还有些不大能确定的话，那么当看到他深山迷路，深夜借住那户人家那节，就确定无疑知道这绝不是在回忆，而是在讲故事，并且是一个格调不高的故事。
对这个故事，有人觉得好，这很正常；也有人觉得不好，这也很正常。前面已经有那么多人喊好了，现在有几个人说出自己的看法，觉得这个故事不好，这怎么就是封杀了呢？
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忍不住再说， 【路过】17:26:02 8/03/03[137] ( 267)
一位知青，花费如此巨大的精力和心血，到这个属于知青自己的论坛坦陈当年经历和感受，痛的同时，反思这段历史，有什么错？又有多少朋友能做到这一点？
回忆录也好，小说也好，评头论足不奇怪，可是把人家的辛勤劳动否定、打煞，还有人在一旁幸灾乐祸，这，至少有点不够宽容吧？ |
| 胡发云的话代表了华夏知青网络的态度，坚持包容，坚持宽松。 【大石头】17:41:05 8/03/03[112] ( 424)
“平心静气地表达意见，这样才能使我们的争论有意义。也欢迎作者将全文贴完，好给大家一个完整的文本，更加利于评论。”胡发云作为本届华知网站的召集人，他的话代表了华夏知青网站管理组的态度。
本人同意老胡的话，老路可以，而且我也希望他把文章贴完。作为华夏知青网站管理组成员，我希望我们的网站是包容性很强的，生命力很强的。只要不违反华知网站管理规则的，都可以发表。
我今天删掉一个帖子。希望不要出现直接针对网友的语言。
 赞成！！！ 【孙伟】00:57:42 8/04/03 ( 无内容)
- 石头兄，你是这儿的领导？ 【一沉】00:05:23 8/04/03 ( 无内容)
- 支持这个态度 【okok】21:55:08 8/03/03[56] ( 113)
1。希望看完全文。
2。引起讨论是好事情，说明有许多事我们模糊
着。
3。对讨论中该有的态度，支持老胡的意见。
- 我也希望看完全文。 【YAN】19:55:20 8/03/03[76] ( 949)
有人觉得作者忘了自己在描写什么时代，但作为我个人来说，我相信那个时代完全可以发生类似的故事。具体到该文的描写到底在为什么服务，到现在还不太明朗，所以想看完。
孤立看28章：作为有正常性能力和正常性要求的桃子没有被某种枷锁禁锢，也没有害怕当时的“流氓罪”，是应该肯定的；而从上下文来看其目也只是为了“传宗接代”，又不能不让读者的心情更加复杂。从这一章看，着重描写桃子（而不是某些人认为的大可）等人应该是有坚实的社会基础的。
作为读者，我觉得老路这位作者对于性的描写过于肤浅，过于粗糙，过于繁多，以至给一些读者的第一感觉是过于暴露，这正是作者应该深思的地方：为什么不少精品对于这方面的描写比自己有过之而无不及，却让读者能够自然而然地接受？所以作为作者的老路，还是应该深挖一下这篇文章的主题以后才好回答，才好修改。
俺说别人，别以为俺自己会写文章，正因为俺不会写，所以俺也当不了作者。不过也许有一天俺去读个老年大学什么的，毕业后学到点本事，说不定哪天心血来潮真的想写类似的东东，那俺绝对不会回避其中的性问题，但我想我可能不会像老路那样去写，这只是风格吧？
 避重就轻了！ 【由于】22:20:13 8/03/03[94] ( 1K)
那些描写还是他的小意思，以下才是真令人厌恶的：
“温作家很少见到广播员的身影，但他只要一提起这件往事，都大呼遗憾，悔不当初，有时甚至捶胸顿足，呼天抢地。温作家不止一次地胀红着脸压低着嗓门对我说：“那小姑娘是处女哟……处女啊……兄弟……”一口气拖得老长老长，直至把气用尽。简直是大海一般的遗憾和后悔。
该死的裤带！我替他骂了一句。
是的，是该死的裤带！他也这样认为。”
这样肮脏的流氓作家还不应该赶快从作家队伍里滚蛋，简直是两头大色狼在交流犯罪经验。
还有：“我想，尹小艳这个小婊子还真吃香，小科长为她献出了生命，路大可为她垂涎三尺，公社还有狗官看中了她，漂亮的脸蛋还真能当饭吃。我想，尹小艳这个小寡妇也没什么了不起的，她不仅在理论上是个结过婚的人，事实上也难保什么贞洁，我路大可不过是胆小，要是胆大，也该与她尝试一回了。我还真不知道尹小艳是什么滋味，不过我敢肯定比什么都快乐，不知道女人是不是和男人一样都喜欢这样的快乐。我也想过，追不到尹小艳就追别的女人呗，天下的女人多的是，比如谁谁谁，不多蛮不错嘛，有的还蛮报我当个宝呢。”
路大可连他爱的女人都是婊子，他不是以嫖客身份自居又是什么？真不是个好东西，公社书记没看错人，这种知青太下作了。
还有什么“女人的那玩意”什么的等等，我都懒得找，综观全局你们自己统计一下那些描写的比例吧，给你的印象不就是路大可是个没被时代阉割的性欲充足的、见到女人就想冲上去解裤带的男人完事了，而那个时代的女知青也不是什么受害者，而是一些嘴上不说但也是些自愿者了，通过他的小说使大家明白了很多，那个时代的人虽说是时代受难者，但也不过是心怀鬼胎的一帮子男盗女娼而已。还能说明什么呢？ |
- 和由于商量 【河水】09:35:05 8/04/03[72] ( 225)
一、作者可能就是借场景描写和温作家的语言来揭露无耻的“温作家”。
二、不能认为路大可就是作者“老路”，老路和路大可两个名字只不过写作上的需要。
三、老路看来很善于驾驭文字，文章弛张把握得较好，尤其知青生活场景，很有看头。
- 我想，有些问题只有等看到作品全貌后才能回答。 【YAN】00:42:00 8/04/03[58] ( 1K)；
就事论事（就本篇文章而言），所引用的原文，如果单独拿出来，那就是淫秽的或者是诬蔑妇女的。如果放在文章里，那么，是属于淫秽还是属于画蛇添足，或者是属于为叫卖而加入的品味不高的内容，或者真的就是要写的主人公的命运的一部分，为了与读者一起来探求一些事情，这个这个……，到现在还不明朗。
举一些成功的例子可能更好理解一些。张贤亮的《男人的一半是女人》是中国当代文学中首先冲破性禁区的一部作品。发表后遭到非议。这也是可以理解的，因为将文中的性描写单独摘录出来，的确是够淫秽的。但后来人们逐渐接受了这样一个观点，即：张的本意是要鞭笞那个年代,它连人的最基本的创造力（性）都被扼杀了；由此也就认可了张的性描写是暗示主题、交待人物命运的不可缺少的环节。张描写的是一场人性与非人性的争夺，是人性的扭曲与伸张的拉锯。这样他带给读者的就肯定不仅仅是感官刺激了。
废都：也是这样，单纯阅读文中的性描写，的确是够淫秽的。但它成功的地方在于通过适当的描写，更加揭示出他个人所看到的世界：几乎每个角落的人都是那样地浑浑噩噩，以至于一个曾经是光辉灿烂的古都已经毫无挽回地变成了废都。
当然了，老路的东东绝不可能与那些名家相比，所以我说肤浅，粗糙，繁多。是否是淫秽，下结论还早。他到底要说什么？拭目以待。但从题目看，应该是一篇能够修改好的文章。
- 断章取义了。 【老三】23:59:11 8/03/03[58] ( 328)
老路这里描述的是他以为尹已经抛弃了他之后的那种”吃不着的葡萄是酸的“心态，是一种很自然的、平常的心态。不是男人，没有和中下层社会接触过的人可能不知道，男人间谈论女人有时可以是很粗俗的，不少男人也有喜欢吹嘘自己性经验的倾向。作为男人，我有过那种经验。老路这里描述的是社会实情，说的就是那种吹嘘。这些都是常人，都是我们的父子、兄弟。
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