于欢案的解释学启示·范雨素的粗粮
作者：井民
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于欢案的解释学启示·范雨素的粗粮
作者：井民
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于欢案的解释学启示 这5个字，想不知道也不行：辱母杀人案。朋友持续推，开机就霸屏。 少见一件事包含这么多关键词：辱母、于欢、苏银霞、杜志浩、聊城中院、无期徒刑、法律、警察、高利贷、讨债者、老赖、小企业贷款难、抽耳光、鞋子捂嘴、手机播放黄色录像、露出阴茎、生殖器打脸、黑社会、非法拘禁、正当防卫、防卫过当、故意伤害、索赔830余万、肇事司机逃逸…… 也少见一件事在几天内，引来这么多的文章：南方周末：《刺杀辱母者》；人民日报：《辱母杀人案：法律如何回应伦理困局》；中国青年报：《请给公民战胜邪恶的法律正义》；北京青年报：《刺死辱母者案讨债者涉黑被查，讨债人用极端手段侮辱》；新京报：《“刀刺辱母者案”：司法要给人伦留空间》；观察者网：《“辱母杀人案”：刺杀时警察正要离开，部分侮辱细节判决书未提》；中华网：《辱母杀人案：司法审判不能枉顾人情》；腾讯网：《“刺死辱母者”刷屏，多数民众感到不忿和不安》；澎湃新闻网：《辱母案：期待“正义的理据”》；网易网：《“辱母杀人案”网友:法律不能保护家人，我也会捅人》；凤凰网：《辱母杀人案：不能以法律名义逼公民做窝囊废》；知名公号“侠客岛”：《辱母杀人案：对司法失去信任才是最可怕的》…… 如果加上网上海量的帖子及回复，估计用“民怨沸腾”来形容，也丝毫不为过。 很明显，事件戳中了民众的兴奋点。尽管对事件本身，各类媒体的归纳是简单的：被告于欢的母亲苏银霞向吴学占借款135万元，口头答应月息10%。在支付本息184万和抵押一套价值70万的房产后，尚欠17万未还清。被害人杜志浩等人多次上门催债，且屡次采用违法的极端方式未果。去年4月14日最后这次上门暴力讨债，让被告于欢在目睹自己母亲遭辱骂、抽耳光、往胸口弹烟灰、用鞋子捂嘴、用生殖器猥亵后，怒而刀捅4人，造成1死3伤，死者正是杜志浩。 戳中公众兴奋点的，是简单归纳遗漏的细节：于欢行凶前有人报警，警察来后撂下句“要账可以，但是不能动手打人”即出门（是离开，还是在门外协调，存在分歧）；正是在此间4分多钟内，于欢在屋里犯案。而上个月17日，聊城中院一审以故意伤害罪，判处于欢无期徒刑；律师“正当防卫”和“防卫过当”的辩护，没有得到采纳。 属于公众的解释是：明明是放高利贷、暴力讨债、限制公民人身自由等违法行为在前，警察来了居然是该制止未制止；于欢在目睹自己母亲遭受令人无法忍受的侮辱后，不用激烈方式做出反应恰恰有违人之常情；于欢和母亲先前已遭讨债人殴打、谩骂和侮辱，眼见警察来了又走（或误以为走），顿时感到生命受到威胁因而无奈实施自保或法律所称的正当防卫。 公众如上解释在法律人士眼里，或许只是合情合理但未必合法。可是作为非法律人士的公众，也只能凭自己所知的情理去解释。何况就连法律人士，也必然且已经就此案争得个面红耳赤。因为针对同一事实怎样适用法律，既涉及法律人士的专业素养，也涉及解释学意义上的深沉哲理。按该现代西方哲学分支的意思，任何文本，当然也包括成文的法律，只要见诸于世，解释权就从制定者让渡到阅读者。即使制定者尚健在，面对他制定的法条，也只是众多的解释者之一。 换言之，解释是解释者的权利。解释者是所有愿意解释的人。 对于法律而言，解释者首先是它的运用者，律师、法官、法学教师和法学研究者等，其次还有广大非法律人士，亦即公众。只要是人，不特定什么人，包括涉案人，也包括旁观者，都可以对呈现在自己面前的法律文本，尽可能地做出自己的解释。尽管公众的解释在法律人士看来，不专业、不权威，但他们那天赋的解释权，也不会因此打折，更不会丧失。 回头再看上述那些文章，不妨可以解释为：法律人士仅仅从标题就可看出哪些专业，哪些外行。公众也可以看出，哪些认真，哪些恶搞，不过可能需要越过标题进入正文。 法律人士的解释，通常是冷静的，理智的。尽管这恰恰可能让他们不能见容于公众，甚至冒犯公众。可公众也当知道，这倒也不是法律人士的性格，而是法律性格对他们性格的赋予或模铸。“法不容情”，哪怕公众舆论压倒性地偏向一边，法律人士也得固守于己不利的解释。包括即使聊城中院惨被舆论狂扁，假如二审没能推翻一审，法律人士也还得面对更加汹涌的口水，再做对公众的费力解释。当然，即使二审推翻了一审判决，也不能认定逆转乃由舆论左右做出的新解释。 说到底，“辱母杀人案”咋判，最终是法律人士的解释，更是法律自身的纠错与匡正。 发现公众的解释似有些微小变化：在公布的聊城中院一审判决书中，一些细节可能加剧法律人士的解释争论和公众的解释分歧。如在遭于欢刀捅后，杜志浩捂着肚子说“这小子来真的……”这在公众就可解释为，这说明包括这位“带头大哥”在内，11个讨债人谁也没想到此行会面对如此糟糕的局面。这可进一步解释为，这帮人早已横行成习，连警察也不在他们的惧怕中。于欢母亲涉嫌“非法吸收公众存款”被警察带走，可能让部分公众对其遭遇的同情打折，同时对整个事件做出另外的解释。债主吴学占领衔的“黑恶势力团伙”被公安机关摧毁，则可能引起公众对此事“水深”的解释。“辱母杀人案”发后短短几个月内，当地公安机关对涉案两方，分别以不同罪名采取的行动，让公众在关注“辱母杀人案”之余，不会忘记另两起案子的审理和解释。 当媒体晒出被告母亲的多桩欠债不还判决后，苏银霞的“老赖”形象，在部分公众解释里取代了此前无辜的“母亲”。这不是个简单的解释符号变化。因为多从道德和情感出发做解释的公众，做出怎样的解释，历来受背后强大的感情倾向支配。竟至已经有公众解释称，苏银霞害了许多借钱给她的人，其中未必个个都是吴学占那种放高利贷者。还有公众解释，苏银霞最终也害了他儿子。她“不是无端受辱，而是自取其辱”，这些在法律人士看来明显偏颇的解释，已经在公众飘忽不定的解释泡沫中浮现。 公众解释由此朝更深层、更复杂部位延伸：放高利贷多半横行多日，暴力讨债多半猖狂至极，非法集资多半大肆泛滥，各种老赖多半畅行无阻，相关矛盾多半此起彼伏，黑恶势力多半胆大妄为……当然解释聚焦统统指向案发地聊城。甚至，民营企业的贷款难、融资难、生存难，制造业（于欢母亲的企业主业生产刹车片）的去产能、调结构中的系列问题等，也在公众的解释中被捎带，从而使得该案原本是“故意伤害”还是“防卫过当”的法律分歧，演化成“孝子刺杀辱母者”和“民营企业生存困境”的情感纠葛。 不过，哪怕一点法也不懂，仅仅从人之常情角度论，公众的解释也是：杜志浩死有余辜。当着一个热血青年的面，以百般下流的手段侮辱他的母亲，还期望不会因此遭致猛烈的报复，说明杜志浩至少在那一刻已经丧失人性，变成一个事实上披着人皮的兽。“人杀人”确实为法理所不容，可是“人杀兽”呢？不就至少可以讨论么！ 公众有人解释，杜志浩酷似《水浒》里的镇关西，那么于欢也就是鲁提辖了。此解释带有“为民除害”的正义色彩，哪怕它没有顾及到所谓“除害”，在现代社会“权”不在“民”。公众还有更极端的解释，认为于欢非但不能治罪，甚至还当以“孝子”之名予以表彰。不过，即使在滔天的民怨和芜杂的公众解释中，此类解释也不占主流，因其也是极端或偏激么。 拙文码到此处，喜闻最高检已派员赴山东调查“辱母杀人案”。包括于欢的行为是“正当防卫”、“防卫过当”还是“故意伤害”，警察在执法过程中有无失职、渎职行为等。就即刻解释：“辱母杀人案”多半不会仅以推翻或维持一审判决告结束。因为事情发展到今天这步，与“辱母杀人案”相关的一些人、一些事，一定会拔出萝卜带出泥，受到相应的法律或法纪的处理。而沸沸扬扬的“辱母杀人案”，不过是那些人和事被牵出来的引子，就像它曾经是那些人和事此前系列动作的结果。 2017-03-26
范雨素的粗粮 “范雨素”横空出世，因她冷峻的目光，悲惨的人生，乐观的精神和如刀的文字。 “我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订得极为拙劣”，只读到这一句，脑门顿感被重击。而据说，“每一页都敲击脑门”，可是斯蒂芬·茨威格的追求。 而这样的文字，在《我是范雨素》里，比比皆是：“从我记事起，我对父亲的印象，就是一个大树的影子，看得见，但没有用”“母亲口才很好，张嘴说话就有利口覆家邦的架式”“凭着母亲的凛凛威风，我们这穷得叮当响的人家，给大哥哥找了一个如春天的洋槐花一般朴实的妻子”“曾经的我很膨胀”“人贩子辨认不出我的性别”“一个娘娃子(女孩)只要离家出走，就相当于古典小说的私奔罪”“荏苒岁月颓”“脑子里有一万首古诗词内存卡的小姐姐恨恨地说：‘一字不识的人才有诗意’”“母亲说，人不死，债不烂，没什么好怕的”“皮村的一位村民，每天领着一支由十二只狗组成的狗军队，去工棚巡视，羞辱住在工棚里的农民工”“一本书从来没有人看过，跟一个人从没有好好活过一样，看着心疼”“因为没有亲人为他们求告老天爷，他们都变成了世界工厂的螺丝钉，流水线上的兵马俑，过着提线木偶一样的生活”“没有人愿意想灵魂”“我来到大城市求生，成为社会底层的弱者。作为农村强者的女儿，经常受到城里人的白眼和欺侮。这时，我想：是不是人遇到比自己弱的人就欺负，能取得生理上的快感？”…… 好久好久没吃到这等粗粮了！相反，各类没有灵魂的杂碎，被人搅烂熬成“浓汤”，再加进诸如“人生哲理”“诗意人生”“禅意人生”“快意人生”等“鸡精”，就包装成了“鸡汤”，在公号上推来推去，在报告厅里余音绕梁。 其实，“鸡汤”是那些打着饱嗝，剔着牙缝，算计着每餐“卡路里”的文化人，在指教包括范雨素那样的底层，即使是再苦再衰再悲催，也要“淡定”“宽容”“忍让”“超然”“无争”等。该类文体的本质，是在若隐若现的“何不食肉靡”优越感背后，有着对现实、真实苦难的刻意屏蔽，及对多数人生存状况的视而不见，或无意遗忘。 突然，有个44岁的村妇，大声说出自己的心迹：“活着就要做点和吃饭无关的事，满足一下自己的精神欲望。”听罢此言，谁个不会猛地一愣？本能的反应很可能是：这话是她说的么？她有说这话的资格么？因为她那自述44岁的生命史，基本就是肉体与灵魂的挣扎史。 范雨素与笃信“生活中不止眼前的苟且，还有诗和远方”的人有着共同的精神特质：“穷且益坚，不坠青云之志”。不过，范雨素另有独特之处：用心底铸造出的砖头般文字，猛砸那些不得不的“苟且”，同时炽烈地追求着哪怕是极其渺茫的希望。 今天的“范雨素”，其实成于十二岁。在那个绝大多数人绝对还懵懂无知的年龄，她竟然自感“膨胀得要炸裂了”。刚刚会认字，她就和“小姐姐俩人脚对脚躺床上看小说”；此前五六年，她就“学会了自己看小说”；此前四年，她就“已经读繁体字《西游记》”，并遍阅“知青文学”和“《鲁宾逊漂流记》《神秘岛》《孤星血泪》《雾都孤儿》《在人间》《雷锋叔叔的故事》《欧阳海之歌》《金光大道》”等。甚至，也是在这年，她就感觉出母亲给起的原名“范菊人”老土，遂在琼瑶阿姨《烟雨濛濛》启发下，自作主张改成现名。 尤其是，这位年仅十二岁的小丫头，竟然还在哥哥的帮助下，短暂地做了代课教师！而她如今那句动人也逗人的感悟“一个人如果感受不到生活的满足和幸福，那就是小说看得太少了”，居然也是来自她十二岁之前的主要文化体验：“看小说”。 范雨素的文学天赋被唤醒，时间是“上小学”，导线是“知青文学”，内容则是“逃火车票，偷老乡青菜，摘老乡果子、打农户看门的狗，炖狗肉吃的伎俩”等鸡鸣狗盗或一地鸡毛。尽管创造“知青文学”的作家们，可能很难赞同她的这个概括，然而构成“知青文学”感性层面的玩意儿，真不是什么“青春无悔”，更不是什么“广阔天地炼红心”。譬如她直言，自己十二岁夏天那次不辞而别，靠的也是“知青小说教我的七十二道伎俩”，一路逃票到海南岛。 哪个类型的小说都可能给人意想不到的影响。范雨素的人生经历深深印上“知青文学”痕迹，更是足见文学对人生影响之诡异。她的文学经历告诉我们，对人格的塑造，对精神的模铸，有时并非什么书中高大上的理想，而是现实生活甚至生存中，那些拿不上台面的技能。 “范雨素”不是一天炼成的。“我是范雨素”，是距今三十二年前的事实。只不过，今天才被范雨素自己喊响。 二十岁时，范雨素成为“北漂”，虽然没有“漂”进演艺圈的志向，纯粹只是单纯的生存或活命。二十二岁时，“在北京蹉跎了两年，觉得自己是一个看不到理想火苗的人。便和一个东北人结婚，草草地把自己嫁了。”感到没有希望才嫁人，她心中的理想又强大又脆弱。短短五六年的婚姻，给她带来两个女儿，同时也带来对男人的失望并燃起新的希望：独自回乡带大一双女儿。可是泼出门的水又回来，不堪程度远胜十二岁那年的“私奔”似的“南下看世界”。日子几乎连苟且也难以为继，只好再做北漂。 这等颠沛流离，这等起伏跌宕，与先前深藏的文学功底联手，就这样在京郊皮村，唤醒了十二岁时的范雨素。 “范雨素”的认识价值在于，她用如刀般明快又锋利的文字，让我们吃惊地看见，在神州广袤的农村，教育是何等的落后，教育机会是何等的不均。否则，一个十二岁的小丫头，怎么可能成为代课教师？让我们得以看见，即使在实施严格计划生育的岁月里，农村妇女连生五孩，且该农妇还是任职时间“比萨达姆、卡扎菲这些政坛硬汉子的在位时间都长”的妇女主任。要知道，这个“官”恰恰是基层落实计划生育政策的主管！让我们得以看见，今天的城乡与贫富之间，差距可是何其巨大！“……男雇主给大儿子雇了一个少林武校毕业的武术教练，在自己家盖的写字楼里辟出了一块三百个平方的场地，装上了梅花桩，沙袋，单双杠……除了学武，又找了一个中国人民大学毕业的学霸，做家庭教师，包吃住，负责接送孩子，指导孩子写作业，领着孩子去习武，还教六岁的孩子编程”“女雇主比男雇主小25岁。有时我半夜起来哄小婴儿，会碰到女雇主画好了精致的妆容，坐在沙发上等她的老公回来。女雇主的身材比模特曼妙，脸比那个叫范冰冰的影星漂亮。可她仍像宫斗剧里的娘娘一样，刻意地奉承男雇主，不要尊严，伏地求食。可能是她的前生已受够了苦，不作无用的奋斗。”以及一般富豪“炫车炫表，炫皮包，炫衣食”，皮村的富豪“炫狗”，“皮村下野总统”甚至只炫苏格兰牧羊犬和藏獒。 如果说郝景芳的《北京折叠》是全景的、魔幻的阶层分化和固化，那么，范雨素的阶层分化和固化，就是切肤的和触目惊心的。 读到她“在正月的寒风里，八十一岁的老母亲还在为她不成器的儿女争取利益”，那是“二万二就全部买断一亩地，农民倍感的恐慌和愤怒，抗争的结果是六十岁的队长被“维稳的年轻娃子们打断了四根肋骨”；打工仔随行子女只能上“打工学校”，可那些学校是没有办学资格的黑学校，娃子们在里面上学，没有教育部的学籍，回老家也不能上高中考大学。“请读她这句：“这倒霉催的教育部，谁定的这摧残农民工娃子的政策呢？报纸上说，教育部这样做，是为了不让下面的学校虚报人数，冒领孩子的义务教学拨款。可教育部为什么不弹劾吏治，非要折磨农民工的娃子？” 如此惨烈的现实，如果不是出自她这样的人嘴里，很难有人会知晓，更少有人会相信。 偶然发现个有意思的现象：写下《穿过大半个中国去睡你》的余秀华，是来自湖北农村；提出著名“三农问题”的李昌平，也是来自湖北农村。如今，集村妇、打工妹、育儿嫂、北漂者、业余作家于一身的范雨素，还是来自湖北农村。“湖北农村”可是个产生新理论、新文学的富矿？ 但愿一炮走红的范雨素，写下去，写自传，写小说。更愿她，就这样写，千万不要从苦难中熬鸡汤，只要把苦难的惨象如此暴光。喜欢你的人多得很，大体喝腻“鸡汤”的人都是。 2017-04-27
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